অনন্য জাতীয় সম্পদ: ফং লে-তে শিবের মহাজাগতিক নৃত্য।

ফং লে নৃত্যরত শিব মূর্তিটিকে সবচেয়ে অক্ষত কাজ বলে মনে করা হয়, যেখানে নৃত্যরত শিব (নটরাজ) মহাজাগতিক নৃত্য তাণ্ডব পরিবেশন করছেন।

"ওয়েস্টার্নারের টেলিগ্রাফ" আবিষ্কার

১৮৯০ সালের দিকে ফং লে (দা নাং)-এ ফং লে (দা নাং)-এ জাতীয় সম্পদ, নৃত্যরত শিবের ত্রাণ ভাস্কর্য, আরও বেশ কিছু নিদর্শন সহ আবিষ্কার করেন ফরাসি ভিয়েতনাম পণ্ডিত ক্যামিল প্যারিস। তিনি "টেলিগ্রাফ পরিচালনাকারী ফরাসি" নামেও পরিচিত ছিলেন কারণ তিনি ডাক ও টেলিগ্রাফ শিল্পে কাজ করেছিলেন, ১৮৮৫ থেকে ১৮৮৯ সালের মধ্যে হিউ থেকে সাইগন পর্যন্ত মধ্য ভিয়েতনাম টেলিগ্রাফ লাইন নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন। তিনি দা নাং-এর ডাকঘরে কাজ চালিয়ে যান - যে স্থানটি পরে দা নাং চাম ভাস্কর্য জাদুঘর নির্মাণের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল।

জাতীয় সম্পদ: শিব নৃত্যরত ত্রাণ ভাস্কর্য।

ছবি: সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগ কর্তৃক প্রদত্ত

দা নাং-এ থাকাকালীন ডাকঘরে তার কাজ তার পুরো জীবনকে নষ্ট করেনি। তিনি কৃষিকাজেও বিনিয়োগ করেছিলেন, বিশেষ করে দা নাং থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে ফং লে-তে একটি কফি বাগানে। ফং লে-তে তিনি চাম সংস্কৃতির অনেক নিদর্শন আবিষ্কার করেছিলেন, একই সাথে মানচিত্রাঙ্কন, নৃতাত্ত্বিকতা এবং প্রত্নতত্ত্বের জন্যও সময় উৎসর্গ করেছিলেন। এই সংযোগগুলি তাকে ফং লে-তে নৃত্যরত শিবের মূর্তি আবিষ্কার করতে পরিচালিত করেছিল। তিনি এটি দা নাং-এ ফিরিয়ে আনেন। এই নিদর্শনটি ১৯০১ সালে ফরাসি স্কুল অফ ফার ইস্টার্ন স্টাডিজ (EFEO) দ্বারা তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল।

জাতীয় ধন রেকর্ড অনুসারে, শিব ড্যান্সিং ইন দ্য উইন্ড রিলিফে শিবকে নটরাজ (নৃত্যশিল্পী) রূপে চিত্রিত করা হয়েছে, নীচে ছয়জন মূর্তি পূজা করছেন এবং চারজন সঙ্গীতজ্ঞ বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র বাজাচ্ছেন। নটরাজ রূপটি পরম শক্তির প্রতীক এবং শিবের সবচেয়ে নিখুঁত প্রতিনিধিত্ব।

দেবতা শিব ফং লে-এর ষোলটি বাহু রয়েছে, যার দুটি প্রধান বাহু সামনে দেখানো হয়েছে, ডান হাতটি নিতম্বের উপর রাখা হয়েছে এবং বাম হাতটি বাঁকানো হয়েছে যাতে তালু বগলের সামনে প্রসারিত হয়। দেবতার কাঁধ থেকে চৌদ্দটি সহায়ক বাহু বিকিরিত হয়, প্রতিটি পাশে সাতটি করে, সমস্ত একই ভঙ্গিতে, কব্জিতে কব্জিতে সজ্জিত। প্রধান ডান বাহুতে একটি সাপের বাহু রয়েছে। সহায়ক হাত এবং প্রধান বাম হাতের তর্জনীগুলি তালুর কেন্দ্রের দিকে নীচের দিকে বাঁকানো আছে, এবং বাকি আঙ্গুলগুলি সোজাভাবে প্রসারিত করা হয়েছে, যা অরাল মুদ্রা ভঙ্গি তৈরি করে।

দেবতা শিব ফং লে-র ১৬টি বাহু রয়েছে।

ছবি: সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগ কর্তৃক প্রদত্ত

হিন্দুধর্ম অনুসারে, প্রতিটি মহাজাগতিক চক্রের শেষে, শিব, অথবা নটরাজ, পুরাতন, প্রাণহীন মহাবিশ্বকে ধ্বংস করার জন্য তাঁর ঐশ্বরিক নৃত্য পরিবেশন করেন, একটি নতুন সৃষ্টির জন্য প্রস্তুতি নেন। শিবের প্রকৃতির দুটি অপরিহার্য দিক হল - পুনর্জন্মের জন্য ধ্বংস এবং সৃষ্টি।

শিবের দুই পাশে মূর্তির দল। কেন্দ্রীয় দলে ছয়জন উপাসক রয়েছেন যাদের হাত বুকে আবদ্ধ, তিন স্তর বিশিষ্ট পাতার আকৃতির মুকুট, কানের অলঙ্কার এবং নীচের অংশে আঁশযুক্ত খালি দেহ। নীচের দলে একজন বাম দিকে এবং তিনজন ডান দিকে বসে আছেন, হয় হাঁটু গেড়ে, সঙ্গীত, গান এবং ঢোল বাজানোর দৃশ্যে। চারজন সঙ্গীতজ্ঞের সকলেই পাতার আকৃতির মুকুট এবং তাদের মাথার গিঁটে একটি চুলের কাঁটা থাকে, দেবতার পায়ের সবচেয়ে কাছের সঙ্গীতজ্ঞ ছাড়া, যার চুল আলগা এবং অলংকৃত।

প্রাণবন্ত এবং অনন্য

মিঃ নগুয়েন কোক হু (ভিয়েতনাম জাতীয় ইতিহাস জাদুঘর) এর গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে শিব নটরাজের চিত্রায়ন খুবই বৈচিত্র্যময়। এই বৈচিত্র্যের সবচেয়ে স্পষ্ট প্রকাশ হল শিবের সংখ্যা এবং হাতের অঙ্গভঙ্গি। কখনও কখনও দেবতাকে ৪টি হাত, ৬টি হাত, অথবা ৮টি হাত দিয়ে চিত্রিত করা হয়। শিব ফং লে নামের এই চিত্রকর্মে হাতের সংখ্যা ১৬টি। এছাড়াও, শিবের ধারণ করা পবিত্র জিনিসপত্রগুলিও বৈচিত্র্যময়।

"ফং লে-তে প্রাপ্ত মূর্তিটিতে শিবের ১৬টি বাহু বিতার্ক মুদ্রায় (শিক্ষা মুদ্রা) চিত্রিত করা হয়েছে, প্রতিটি হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি এবং তর্জনী একটি বৃত্তে আঁকড়ে ধরে আছে, যা শক্তি, তথ্য, শিক্ষা এবং বৌদ্ধিক বিতর্কের অবিচ্ছিন্ন প্রবাহকে প্রতিনিধিত্ব করে," মিঃ কোওক হু বলেন।

এটি থাপ মাম (পূর্বে বিন দিন প্রদেশে) এবং গিয়া লাই প্রদেশে প্রাপ্ত নৃত্যরত শিব মূর্তিগুলির থেকে আলাদা। এই মূর্তিগুলিতে, দেবতার অন্য দুটি হাতে একটি ত্রিশূল, যা সৃষ্টি, সংরক্ষণ এবং ধ্বংসের প্রতীক এবং একটি তরবারি রয়েছে যা মুক্তির প্রতীক। কোয়াং ত্রি এবং কোয়াং নাম (পূর্বে) এর অন্যান্য শিব নমুনাগুলিতে শিবকে পদ্ম ফুল, প্রার্থনার পুঁতি, নাগা সর্প, পরশু কুঠার এবং দামারু ঢোলের মতো বিভিন্ন জাদুকরী বস্তু ব্যবহার করতে দেখা যায়।

জাতীয় কোষাগারের রেকর্ড অনুসারে, দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় একজন বিখ্যাত শিল্প ইতিহাসবিদ জিন বোইসেলিয়ারের বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, এই ভাস্কর্যে শিবের মুখ দাড়ি দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। এই শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যটি দশম শতাব্দীর গোড়ার দিকে খেমার শিল্পে কোহ কের শৈলীর ভাস্কর্য উপাদান দ্বারা প্রভাবিত এবং চম্পা ভাস্কর্যে অল্প সময়ের জন্য উপস্থিত হয়েছিল।

বিশেষ করে, শিবের মুখমণ্ডলের সামগ্রিক গঠন এখনও ডং ডুয়ং শৈলীর ধারাবাহিকতা এবং উত্তরাধিকার দেখায়। ছোট থুতনি, বিশিষ্ট এবং ছেদকারী ভ্রু, প্রশস্ত নাক এবং ঘন ঠোঁটে এটি স্পষ্ট। এছাড়াও, প্রাথমিক খুয়ং মাই শৈলীর কিছু নতুন বিবরণ এই কাজে উপস্থিত হয়েছে, যা দেবতার মুখকে কম ভারী এবং আরও গম্ভীর করে তুলেছে। শিবের চুলগুলি বিনুনিযুক্ত সুতা সহ একটি উঁচু খোঁপায় স্টাইল করা হয়েছে এবং একটি অর্ধচন্দ্র প্রতীক রয়েছে, যা দশম শতাব্দীর দেবী মূর্তির মতো (প্রথম ব্যাচে জাতীয় সম্পদ হিসাবে স্বীকৃত একটি মূর্তি, ২০১২)।

অতএব, জাতীয় ঐতিহ্য পরিষদ ফং লে-তে নৃত্যরত শিব ভাস্কর্যকে দশম শতাব্দীর গোড়ার দিকে চম্পা ভাস্কর্যের শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে মূর্ত করে এমন একটি শ্রেষ্ঠ শিল্পকর্ম হিসাবে বিবেচনা করে, পাশাপাশি হিন্দু এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় শিল্পের সাথে ব্যাপক মিথস্ক্রিয়াও রয়েছে। এটি একটি সুন্দর, অত্যন্ত স্বতন্ত্র এবং প্রায় নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত কাজ। এই কাজটি দশম শতাব্দীর গোড়ার দিকের ডং ডুয়ং শৈলী এবং প্রাথমিক খুয়ং মাই শৈলীর মধ্যবর্তী ক্রান্তিকালীন সময়ের অন্তর্গত বলে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। (চলবে)

সূত্র: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm