বৃত্তাকার নৃত্য, যেখানে সম্প্রদায়ের চেতনা আলোকিত হয়
হা নি জাতিগোষ্ঠী উত্তরের সীমান্তবর্তী অনেক প্রদেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে বাস করে কিন্তু তারা তিনটি অঞ্চলে সর্বাধিক ঘনীভূত: লাই চাউ, দিয়েন বিয়েন , লাও কাই; যার মধ্যে তিনটি গোষ্ঠী রয়েছে: কো চো, লা মি এবং ব্ল্যাক হা নি। প্রতিটি গোষ্ঠীর পোশাক এবং রীতিনীতি কিছুটা আলাদা, তবে তাদের সকলেরই একটি প্রাণবন্ত সংস্কৃতি রয়েছে, যা নাচ এবং গান গাওয়ার এবং সহজ কিন্তু আকর্ষণীয় শারীরিক ভাষার মাধ্যমে শ্রম এবং সম্প্রদায়ের সৌন্দর্যকে সম্মান করার আবেগ।
সীমান্তের কাছে উঁচু পাহাড়ে বসবাসকারী হা নি জনগণ বাইরের সাংস্কৃতিক প্রবাহের দ্বারা কম প্রভাবিত হয়। এই "প্রাকৃতিক বিচ্ছিন্নতা"ই হা নি লোকশিল্পের জন্য তাদের আদিম, বিশুদ্ধ সৌন্দর্য বজায় রাখার শর্ত হয়ে দাঁড়িয়েছে। লোক সুর, ঢোল এবং গং শব্দ, অথবা একটি শোয়ে নৃত্য বৃত্তের জন্য ছন্দ স্থাপনের উপায় - এই সবই এমন একটি জাতির চিন্তাভাবনা, চেতনা এবং নান্দনিকতা ধারণ করে, যার কোনও লিখিত ভাষা না থাকলেও, তার ঐতিহ্য সংরক্ষণের প্রশংসনীয় ক্ষমতা রয়েছে। হা নি জনগণের জন্য, নৃত্য কেবল একটি পরিবেশনা নয়, বরং জীবনের ধারাবাহিকতা, গ্রামের জন্য একটি সুখের দিন, ভুট্টা ক্ষেত, ধানের ক্ষেতের মধ্যে একটি নিঃশ্বাস, ফসল কাটার উৎসব, নববর্ষ উদযাপন বা বিবাহের সময় পূর্বপুরুষদের কাছে একটি হৃদয়গ্রাহী বার্তা। শুধুমাত্র একটি উজ্জ্বল চাঁদ, একটি শান্ত স্থান এবং ঢোলের আওয়াজের সাথে, নৃত্য স্বাভাবিকভাবেই সম্প্রদায়ের একে অপরকে বাড়িতে ডাকতে, হাত ধরে এবং একে অপরকে পাহাড়ের গল্প বলার একটি উপায় হিসাবে উপস্থিত হয়।
হা নি লোকনৃত্য খুবই সমৃদ্ধ। তাঁতে কাজ করা মহিলাদের সূক্ষ্ম হাতের অনুকরণে তাঁত নৃত্য (xa la ru); মাঠে যাওয়া মানুষের মূর্তি, খড়ের শব্দ পুনর্নির্মাণে উৎপাদন নৃত্য (te ma ú cha kho to); শঙ্কু আকৃতির টুপি নৃত্য, চাঁদ দেখার নৃত্য, দৈনন্দিন জীবনের সাথে পরিপূর্ণ সুন্দর দিনের নৃত্য (á mi sư)। প্রতিটি নৃত্য সংস্কৃতি এবং জীবনধারার একটি অংশ, মৃদু কিন্তু গভীর। তবে সবচেয়ে বিশেষ, সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে জনবহুল হল এখনও xoe নৃত্য (cá nhi nhi), যা গ্রাম যখনই কোনও উৎসব উদযাপন করে তখন হা নি মানুষের "আত্মা"।
হা নি সাংস্কৃতিক সম্পদে, যো নৃত্য একটি বিশেষ স্থান অধিকার করে। যদি মং জনগণের বাঁশির শব্দ পাহাড়ের কম্পনের মতো হয়, থাই জনগণের ঘোং এবং ঢোলের শব্দ হৃদয়ের স্পন্দনের মতো হয়, তাহলে হা নি যো নৃত্য হল উষ্ণ আগুন, সেই দিন থেকে বহু প্রজন্মের মধ্যে সংযোগ যখন গ্রামটি এখনও দরিদ্র ছিল যতক্ষণ না জীবন পরিবর্তিত হয়েছিল। যো নৃত্য পরিবেশনার জন্য স্থানটি প্রায়শই খোলা থাকে: বাড়ির সামনের মাটির উঠোন, গ্রামের মাঝখানে খোলা জায়গা, কখনও কখনও নবনির্মিত বাড়ির বারান্দা বা উৎসব হলের সামনে। কেউ গান গাওয়া শুরু করার সাথে সাথেই ঢোলের শব্দ বেজে ওঠে, বৃদ্ধ থেকে যুবক, পুরুষ এবং মহিলা সকলেই একত্রিত হয়ে হাত ধরে একটি বিশাল বৃত্ত তৈরি করে। প্রতিটি হাতকে সংযুক্ত অদৃশ্য সুতো যেন পুরো গ্রাম একসাথে শ্বাস নিচ্ছে।
লাও কাই প্রদেশের ত্রিন তুওং কমিউনের লাও চাই গ্রামে বসবাসকারী হা নি জাতিগোষ্ঠীর একজন প্রবীণ লি গিয়া জে বলেন যে হা নি যো নৃত্যে বিস্তৃত নড়াচড়া নেই। যো নৃত্যের সৌন্দর্য নিহিত রয়েছে পা ও হাতের সাদৃশ্য, অভিন্নতা এবং নমনীয়তার মধ্যে। যখন যো নৃত্য বৃত্ত ছড়িয়ে পড়ে, তখন প্রতিটি ছন্দবদ্ধ পদক্ষেপ, প্রতিটি কাঁধের কাত, প্রতিটি নরম হাতের নড়াচড়া একটি অদ্ভুত সুন্দর সম্মিলিত চিত্র তৈরি করে। এটাই সম্প্রদায়ের সৌন্দর্য, সংহতির চেতনার, এই বিশ্বাসের যে সমস্ত ভালো জিনিস পুনর্মিলন থেকে শুরু হয়। যো নৃত্যে হাতের নড়াচড়া প্রায়শই বসন্তের জলের মতো নরম হয়, কখনও কখনও তারা আকাশ ও পৃথিবীকে আলিঙ্গন করতে চায় এমনভাবে প্রশস্ত হয়, কখনও কখনও তারা আলতো করে বুকের দিকে টানে, যেখানে হা নি মানুষের হৃদয় সর্বদা তাদের পূর্বপুরুষদের দিকে ফিরে যায়। কখনও কখনও যো নৃত্য বৃত্তটি শান্তিপূর্ণ জীবনের মতো ধীর, কখনও কখনও এটি দ্রুত এবং ব্যস্ত থাকে বন জুড়ে ফোটা বান ফুলের ঋতুর মতো। অদ্ভুত ব্যাপার হলো, ছন্দ পরিবর্তিত হলেও, যদিও এত বেশি অংশগ্রহণকারী থাকে যে বৃত্তটি কয়েক ডজন মিটার পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে, তবুও অভিন্নতা বজায় থাকে, একটি শৈল্পিক শৃঙ্খলা যা সহানুভূতি থেকে তৈরি হয়, কোনও জোরজবরদস্তি থেকে নয়।
হা নি নৃত্য অধ্যয়ন করার সময় সাংস্কৃতিক গবেষকদের যা মুগ্ধ করে তা হল প্রতিটি নৃত্য জীবনের দুটি গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ, শ্রম এবং উৎসবের সাথে জড়িত। বয়ন নৃত্য আমাদের হা নি নারীদের ঐতিহ্যবাহী পেশার কথা মনে করিয়ে দেয়। কাঁধ কাত করার, পায়ের আঙুলের উপর দাঁড়িয়ে থাকার এবং বাতাসের মতো হালকাভাবে কব্জি ঘোরানোর প্রতিটি নড়াচড়ায়, আমরা পোশাকের মধ্যে দক্ষতা, ধৈর্য এবং গর্ব দেখতে পাই যা সর্বদা তাদের জনগণের "পরিচয়" হিসাবে বিবেচিত হয়। উৎপাদন নৃত্যটি পাহাড় এবং বনের নিঃশ্বাসে মিশে আছে। মাঠে লাঙল চালানোর নৃত্য, খড়ের শব্দ, কাঠ বহন করার ভঙ্গি এবং ধান ঝাড়ানোর ভঙ্গি নৃত্যে প্রাণবন্তভাবে অন্তর্ভুক্ত। ফসল কাটার উদযাপনের সময় যখন পুরো গ্রাম একসাথে এই নৃত্য নাচে, তখন দৃশ্যটি এক বিশাল চিত্রকর্মের মতো যা ঐক্য এবং পুরো বছরের জন্য আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে। এছাড়াও, শঙ্কুযুক্ত টুপি নৃত্য, চাঁদের নৃত্য, অথবা সুন্দর দিনের নৃত্য - এই সবই আনন্দের চেতনা প্রকাশ করে। তাদের সৌন্দর্য কখনও কখনও শঙ্কু আকৃতির টুপির সামান্য কাত হওয়া, চাঁদের আলো ধরার জন্য ঘূর্ণন, অথবা বসন্তের রোদকে স্বাগত জানাতে বাহু খোলার নড়াচড়ার মধ্যে নিহিত। এই সহজ জিনিসগুলি হা নি নৃত্যের শিল্পের প্রাণ তৈরি করে, এমন একটি শিল্প যার জন্য কোনও বড় মঞ্চের প্রয়োজন হয় না, উজ্জ্বল আলোর প্রয়োজন হয় না, কেবল জীবনকে ভালোবাসে এমন একটি হৃদয়ই যথেষ্ট।
বেড়ার মধ্যে শৈল্পিক আগুন জ্বালিয়ে রাখা
আজকাল, জো হা নি নৃত্যের শিল্প এখনও পাহাড়ের ঢালে বেড়ে ওঠা সামু গাছের মতো তার দৃঢ় প্রাণশক্তি বজায় রেখেছে। তবে, জীবনে সেই "আগুন" উজ্জ্বলভাবে জ্বলতে রাখার জন্য, এর জন্য অনেক হৃদয়ের প্রয়োজন যারা নীরবে এটিকে দিন দিন লালন করে চলেছে। কেবল গ্রামের প্রবীণ এবং কারিগররা নয় - গ্রামের "জীবন্ত সম্পদ", স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, সাংস্কৃতিক সংগঠন এবং বিশেষ করে সীমান্তরক্ষী সৈন্যদের অবদানও যারা সর্বদা পিতৃভূমির সামনের সারিতে তাদের স্বদেশীদের সাথে পাশে দাঁড়িয়ে থাকে।
লাই চাউ , ডিয়েন বিয়েন, লাও কাইয়ের অনেক সীমান্তবর্তী কমিউনে, হা নি গণ শিল্প দলগুলি ঐতিহ্যের "ইনকিউবেটর" হয়ে উঠেছে। ফসল কাটার পর প্রতি সন্ধ্যায়, পাতার বাঁশি এবং কাঙের শব্দ গ্রামের শিশুদের একত্রিত হতে আহ্বান করে। সম্প্রদায়ের ছাদের নীচে, মহিলারা ধৈর্য ধরে হাত ও পায়ের নড়াচড়া পরিচালনা করেন; বয়স্ক পুরুষরা সাবধানতার সাথে তরুণদের শেখান কিভাবে ছন্দ বজায় রাখতে হয়, কিভাবে সমানভাবে এবং সুন্দরভাবে পা রাখতে হয়। অনুশীলন সেশনগুলি কখনও কখনও কেবল একটি ম্লান তেলের প্রদীপ দ্বারা জ্বলে ওঠে, কিন্তু হাসি এখনও উষ্ণভাবে অনুরণিত হয়। হা নি জনগণের জন্য, নৃত্য শেখানো কেবল কৌশল শেখানো নয়, বরং একে অপরকে পাহাড় এবং বন, অতীত এবং জাতীয় গর্ব প্রদান করা।
সীমান্তরক্ষী বাহিনীর চিহ্নের কথা উল্লেখ না করে থাকা অসম্ভব, যাদের স্থানীয়রা স্নেহের সাথে "সীমান্ত চিহ্নিতকারী সৈনিক" বলে ডাকে। সীমান্ত টহল ও সুরক্ষার কাজ ছাড়াও, তারা গ্রামের সাংস্কৃতিক জীবনের সাথেও গভীরভাবে জড়িত। অনেক সীমান্তরক্ষী বাহিনী স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে সমন্বয় করে সীমান্ত সাংস্কৃতিক উৎসব আয়োজন, ঐতিহ্যবাহী উৎসব পুনরুদ্ধার, পোশাক এবং পরিবেশনার উপকরণ দিয়ে মানুষকে সহায়তা করা এবং এমনকি আজকের জীবনের সাথে মানানসই প্রাচীন লোকগানের জন্য নতুন গান রচনায় অংশগ্রহণ করেছে। সবুজ পোশাক পরা সৈন্যদের কর্তব্যের সময় শেষে মানুষের সাথে নাচের অনুশীলন করার জন্য গ্রামে নেমে আসা এবং ক্যাম্পফায়ারের রাতে একসাথে জো হুপ তোলার চিত্র... হা নি জনগণের দ্বারা কৃষিকাজের গল্পে ছড়িয়ে পড়া একটি সুন্দর চিত্র হয়ে উঠেছে।
হ্যানয়ের একজন পর্যটক মিসেস ফাম থি বিচ বলেন: "আমরা হা নি জাতিগত জনগোষ্ঠীর কাছে কেবল সোনালী তৃণভূমি দেখার জন্যই এসেছিলাম না, কেবল বন্য খামির থেকে তৈরি ওয়াইনের সুবাস উপভোগ করার জন্যই নয়, বরং জো নৃত্যে নিজেদের ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য, জনগণের জীবনের আন্তরিকতা, সরলতা এবং আনন্দ অনুভব করার জন্যও এসেছিলাম। প্রতিটি বর্ধিত জো নৃত্য আদিবাসী সংস্কৃতি ছড়িয়ে দেওয়ার একটি সুযোগ।"
সেই যাত্রায়, জো নৃত্যের শিল্প ঐতিহ্যের ভূমিকার বাইরে চলে গেছে, প্রজন্মের পর প্রজন্মের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের একটি মাধ্যম হয়ে উঠেছে, হা নি জনগণের জন্য উচ্চভূমির ভাষায় তাদের গল্প বলার একটি মাধ্যম হয়ে উঠেছে; দূরবর্তী মানুষকে তাদের শিকড়ের সাথে সংযুক্ত করার একটি সেতু এবং সমৃদ্ধ আধ্যাত্মিক জীবনের উষ্ণতা এবং অধ্যবসায়ের মাধ্যমে সীমান্তকে সংরক্ষণের একটি উপায়ও হয়ে উঠেছে।
সূত্র: https://baolaocai.vn/giu-lua-vong-xoe-cua-dan-toc-ha-nhi-post887605.html
মন্তব্য (0)