ভিয়েতনামী সংস্কৃতিতে ১২টি রাশিচক্রের প্রাণীর চিত্র

(NB&CL) ভিয়েতনামী মানুষের কাছে, ১২টি রাশির প্রাণীর ধারণাটি খুবই ঘনিষ্ঠ এবং পরিচিত, কারণ প্রায় সকলেই ১২টি রাশির প্রাণী এবং তাদের "জন্মের বছর" জানেন। তবে, সকলেই রাশিচক্রের ১২টি রাশির প্রাণীর উৎপত্তি, লোকশিল্পে রাশিচক্রের প্রাণীর উপস্থিতি, দৈনন্দিন জীবনে তাদের প্রয়োগ স্পষ্টভাবে বোঝেন না...

১২টি রাশিচক্রের প্রাণীর ধারণাকে "ভিয়েতনামীকরণ" করা হচ্ছে

পূর্ব সংস্কৃতিতে, প্রতি চন্দ্রবর্ষে, মানুষ সেই বছরের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি নতুন প্রতীকী প্রাণীকে স্বাগত জানায়, যাকে "রাশিচক্রের প্রাণী" বলা হয়। এই চক্রটি প্রতি ১২ বছর অন্তর আবর্তিত হয়, যা ১২টি রাশিচক্রের প্রাণীর সাথে সম্পর্কিত। ভিয়েতনাম সহ অনেক পূর্ব এশীয় দেশের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতিতে এটি একটি অনন্য সৌন্দর্য।

গবেষকদের মতে, ১২টি রাশিচক্রের ক্যালেন্ডারের উৎপত্তি আদিম যুগের প্রাচীন মানুষের টোটেম পূজার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়। এছাড়াও, রাশিচক্রটি প্রাচীন চীনাদের স্বর্গীয় কান্ড, পার্থিব শাখা এবং আঠাশটি প্রাসাদের ধারণা থেকে উদ্ভূত; ১২টি রাশিচক্রের ১২টি প্রাণী ১২টি পার্থিব শাখার প্রতীক, যা আকাশের নক্ষত্রপুঞ্জের নাম।

শিল্পী ডাং ভিয়েত লিনের "১২ রাশিচক্রের প্রাণী" প্রদর্শনীতে একটি সাপের ছবি। ছবি: টি.টোয়ান

ডঃ ফাম থান তিন - ইনস্টিটিউট অফ সাউথইস্ট এশিয়ান স্টাডিজ (ভিয়েতনাম একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস) এর মতে, ভিয়েতনামী, জাপানি এবং কোরিয়ান মানুষ সকলেই চীনা সংস্কৃতি থেকে ধার করা উপাদান ব্যবহার করে, কিন্তু প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠী তাদের নিজস্ব চেতনা অনুসারে এটিকে "রূপান্তর" করে। চীন-ভিয়েতনামী ভাষায়, "কন গিয়াপ" বা "সিন তিউ", "সিন" শব্দটি একজন ব্যক্তির জন্মের বছরকে বোঝায়; "তিউ" মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে মিলকে বোঝায়। ভিয়েতনামী মানুষ "সিন তিউ" কে "ক্যাম টিন" (ক্যাম: ধারণ, তিন: প্রাণীর আত্মা) বলে, এটি দুটি মূল চীনা শব্দ "তিন ক্যাম" এর উপর ভিত্তি করে একটি নাম ব্যাখ্যা। একই সাথে, ভিয়েতনামী মানুষ এটাও বিশ্বাস করে যে যেকোনো বছরে জন্মগ্রহণকারী মানুষের ব্যক্তিত্ব এবং ভাগ্য সেই বছরের রাশিচক্রের প্রাণীর মতোই থাকে।

অনেক গবেষণায় আরও দেখা গেছে যে সময় গণনা করার জন্য স্বর্গীয় কান্ড এবং পার্থিব শাখা ব্যবহার করার রীতি সাংস্কৃতিক বিকাশ প্রক্রিয়ার একটি ফসল। এই পদ্ধতিটি কেবল প্রাণবন্ত, মনে রাখা সহজ এবং যুক্তিসঙ্গত নয়, তাই শুরু থেকেই, "প্রাণী ক্যালেন্ডার" কেবল প্রাচীনদের দ্বারা দ্রুত গৃহীত হয়নি বরং আজও জনপ্রিয়।

ভিয়েতনামী মানুষদের জন্য, যদিও বর্তমানে সৌর ক্যালেন্ডার ব্যবহার করা হচ্ছে, তবুও ১২ রাশির ক্যালেন্ডারটি অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজে ব্যবহৃত হয় যেমন বয়স গণনা করা, বিবাহ, ঘর নির্মাণ, খোলা জায়গার মতো গুরুত্বপূর্ণ কাজ করার জন্য ভালো তারিখ নির্বাচন করা... অতএব, ১২ রাশির ব্যবস্থা একটি দীর্ঘস্থায়ী অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য যা বর্তমান একীকরণ প্রক্রিয়ায় সংরক্ষণ এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা প্রয়োজন।

একজন সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক গবেষকের দৃষ্টিকোণ থেকে, সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েন বিশ্বাস করেন যে ভিয়েতনামী লোকেরা ধর্ম ও বিশ্বাসের দিক থেকে ১২টি রাশির প্রাণীর প্রতীকী অর্থ প্রদান করে, যা এক বছরে একটি ভালো ও সুখী জীবনের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে। মিসেস বিয়েন উল্লেখ করেন যে ভিয়েতনামী লোকেরা ইঁদুরকে বুদ্ধিমত্তা, তত্পরতা এবং সম্পদশালীতার প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করে; মহিষ ধানের সভ্যতার সাথে যুক্ত এবং পরিশ্রম, অধ্যবসায় এবং অধ্যবসায়ের গুণাবলীর সাথে যুক্ত। এদিকে, বাঘকে শক্তি, কর্তৃত্ব এবং সকলের জন্য শান্তি বয়ে আনার সুরক্ষার প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়...

"বিশেষ করে, ১২-প্রাণী ব্যবস্থার সমস্ত প্রাণীকে ভিয়েতনামী সংস্কৃতি এবং শিল্পে তাদের আধ্যাত্মিক জীবন পরিবেশনের জন্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ১৭ শতকের ডং হো লোকচিত্র "দ্য মাউস ওয়েডিং"-এ, বিড়াল এবং ইঁদুরের চিত্রগুলি সমসাময়িক সামাজিক জীবনের বর্তমান অবস্থার কথা বলে, সমাজের বিশৃঙ্খলা এমনকি অনিশ্চয়তা এবং দ্বন্দ্বের সমালোচনা করে," মিসেস বিয়েন মন্তব্য করেন।

এছাড়াও, সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েন বলেন যে, ঐতিহ্যবাহী সাজসজ্জার নকশায়ও মহিষ এবং বাঘের প্রতিকৃতির প্রচুর উল্লেখ পাওয়া যায়। মহিষের প্রতিকৃতি অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যেও দেখা যায়, যেমন মহিষের লড়াই উৎসব, যেখানে লোকেরা শ্রদ্ধার সাথে তাদের "মহিষ" বলে ডাকে। ভিয়েতনামের জনগণের সাংস্কৃতিক জীবনেও ঘোড়ার প্রতিকৃতি প্রচুর দেখা যায়: কাঠের উপর, পাথরের উপর ঘোড়া খোদাই করা থাকে; ঘোড়া পবিত্র প্রাণী, সমাধিতে, উভয় পাশে প্রতিসম মূর্তি সহ মন্দিরে প্রচুর দেখা যায়, বৌদ্ধধর্মে ঘোড়া হল বুদ্ধের পর্বত, পূজার জন্য পূজার নৈবেদ্যতে ঘোড়া দেখা যায়...

ড্রাগন সম্পর্কে, সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েন জোর দিয়ে বলেন যে যদিও এটি একটি অবাস্তব প্রাণী, এটি একটি পবিত্র প্রাণী এবং লোক সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক জীবনে আলংকারিক নকশায় "নিরন্তর" উপস্থিত থাকে। "লি রাজবংশের পর থেকে, যখন আমরা স্বাধীনতা এবং স্বায়ত্তশাসন অর্জন করি, তখন ভিয়েতনামীকরণের সাথে সাথে ড্রাগনের চিত্র দেখা দিতে শুরু করে," মিসেস বিয়েন মন্তব্য করেন।

সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েনের বিশ্লেষণ অনুসারে, লি রাজবংশের পরবর্তী সময়ে ড্রাগনের প্রতিমা তৈরির বিভিন্নতা প্রতিটি যুগের ধর্মতান্ত্রিক সামাজিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত ছিল। বৌদ্ধধর্মের প্রভাব থেকে ড্রাগনের প্রতিমা তৈরির শিল্পটি 19 শতক এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে ভিয়েতনামী জনগণের সাজসজ্জা শিল্প জুড়ে রাজকীয় শক্তির শক্তি এবং শক্তি প্রতিফলিত করে। যাইহোক, 16 শতকের প্রথম দিকে, যখন গ্রামের প্যাগোডাগুলি গ্রামীণ জীবনে ছড়িয়ে পড়ে, তখন ড্রাগনের প্রতিমা মানুষের কাছে তার পবিত্রতা এবং রাজকীয় ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।

"এটা দেখায় যে ভিয়েতনামী ড্রাগন প্রতীক চীন এবং অন্যান্য দেশের ড্রাগন থেকে আলাদা। ভিয়েতনামী লোকেরা জীবনের সৌন্দর্য উদযাপন করতে, মানুষের আধ্যাত্মিক সৌন্দর্য উদযাপন করতে এবং তাদের স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা এবং দম্পতিদের ভালোবাসার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করতে ড্রাগন প্রতীক ব্যবহার করে। ভিয়েতনামী ড্রাগন প্রতীক পবিত্র এবং বাস্তব উভয়ই হয়ে উঠেছে," সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েন মূল্যায়ন করেছেন।

একইভাবে, ১২টি রাশির অন্যান্য প্রাণীর সাথে, সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েনও বিশ্বাস করেন যে ভিয়েতনামী লোকেরা তাদের সংস্কৃতি ও শিল্পে রূপান্তরিত করেছে এবং তাদের অর্থের অনেক স্তর সহ অন্তর্ভুক্ত করেছে যা আজও তাদের মূল্য ধরে রেখেছে।

সাপ - একটি পবিত্র এবং পরিচিত প্রাণী

২০২৫ সালের Ty-তে বছরের প্রতিনিধিত্বকারী প্রাণী - সাপ সম্পর্কে, সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েনের মতে, মানব মনোবিজ্ঞানে কমবেশি বিদ্বেষ রয়েছে কারণ তারা মনে করে যে সাপ বিষাক্ত এবং খুব বন্ধুত্বপূর্ণ নয়। তবে, ১২ রাশির অন্যান্য প্রাণীর মতো, ভিয়েতনামী লোকেরা প্রায়শই প্রাণীদের কাছ থেকে পাওয়া সাধারণ, ভালো উপাদানগুলিকে শান্তিপূর্ণ, আনন্দময় এবং ভাগ্যবান নতুন বছরের আকাঙ্ক্ষার জন্য কাজে লাগায়। অতএব, সাপকে শক্তি, দীর্ঘায়ু বা ত্যাগের অর্থের জন্য অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করা হয়। লোক সংস্কৃতিতে, উত্তর বদ্বীপের অনেক জায়গায় কিংবদন্তিতে সাপের চিত্র দেখা যায় যেখানে মিঃ কোক, মিঃ দাই বন্যার বিরুদ্ধে বাঁধ তৈরিতে সাহায্য করছেন বা মন্দির, মন্দির, প্রাসাদে থান জা, বাখ জা-এর চিত্র দেখা যায়...

শিল্পী ডাং ভিয়েত লিনের তৈরি "১২ রাশিচক্রের প্রাণী" সিরিজের শূকরের চিত্রকর্ম। ছবি: টি.টোয়ান

"সাপ মানুষের খুব কাছের, কিন্তু ভিয়েতনামের মানুষ তাদের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জীবনে এনে তাদের আরও পবিত্র করে তুলেছে। একই সাথে, সাপ এমন প্রতীকও বহন করে যা মানুষের মঙ্গল কামনা করে এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের উন্নয়ন ও দীর্ঘায়ু কামনা করে," মিসেস বিয়েন বলেন।

সাংবাদিক ও জনমত সংবাদপত্রের সাথে কথা বলতে গিয়ে, সহযোগী অধ্যাপক ডঃ ট্রান থি বিয়েন বলেন যে, ২০২৪ সালের এপ্রিলে এক মাঠ ভ্রমণের সময়, গবেষণা দল খে তাং কমিউনিয়াল হাউসে (থান ওয়াই, হ্যানয় ) একটি মূর্তি আবিষ্কার করে যেখানে একজন যুবককে কটি পরা এবং কাঁধে একটি বড় সাপ বহনকারী চিত্রিত করা হয়েছে। "ড্রাগনের চোয়ালের সমাধি" গল্পের সাধারণ মোটিফের তুলনায়, দিন বো লিনের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করে, তার বাবার কফিন ধরে ড্রাগনের মুখে রাখার পরিবর্তে, এখানকার যুবকটি তার হাতে "দীর্ঘায়ু" দুটি শব্দ ধরে আছে। এটি দেখায় যে ভিয়েতনামী মনে সাপের অমরত্বের প্রতীক পশ্চিমা ধারণায় সাপের পুনর্জন্মের প্রতীকের খুব কাছাকাছি।

"১২টি রাশির প্রাণীর মধ্যে, প্রতিটি প্রাণীর নিজস্ব সুবিধা এবং অসুবিধা রয়েছে, কিন্তু শৈল্পিকভাবে রূপান্তরিত করার সময়, ভিয়েতনামী লোকেরা সর্বদা এর সৌন্দর্য প্রচার করে এবং এর গুণাবলী এবং ভালো দিকগুলিও দেখে। ঐতিহ্যবাহী থেকে সমসাময়িক শিল্প পর্যন্ত গবেষণার মাধ্যমে, আমরা দেখতে পাই যে ১২টি রাশির প্রাণীর প্রয়োগ সর্বদা জীবনে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, আসন্ন At Ty বছরে, সাপের চিত্র সহ জীবন্ত স্থানের অনেক আলংকারিক প্রতীক রয়েছে যা বিভিন্ন উপায়ে ব্যবহৃত হয়। এটিই শিল্পের প্রয়োগ, ঐতিহ্যবাহী এবং সমসাময়িককে সংযুক্ত করে", সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ট্রান থি বিয়েন শেয়ার করেছেন।

দ্য ভু

সূত্র: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html