একই ছাদ

সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, দীর্ঘ পথ ভ্রমণের সময় বয়সের কারণে মাথা ঘোরা এড়াতে আমি প্রায়ই রাস্তার দু'পাশে তাকানো এড়িয়ে চলি। কিন্তু এই যাত্রাটা অন্যরকম! বিন ফুওক এবং ডং নাই-এর মধ্যবর্তী স্বতন্ত্র ভূদৃশ্যগুলো আমাকে খুঁজে বের করতে হবে।

ডং Xoai ওয়ার্ডের একটি বায়বীয় দৃশ্য। ছবি: ফু কুই

বিয়েন হোয়া থেকে ডং সোয়াই পর্যন্ত রাস্তাটি প্রায় ৯০ কিলোমিটার দীর্ঘ। তারপর, আরও কয়েক দশ কিলোমিটার উপরে ফুওক লং, বু গিয়া ম্যাপ, নিচে বু ডাং পর্যন্ত… আমি ডং নাই-এর প্রায় সমস্ত পরিচিত দৃশ্যের দেখা পেলাম। অন্তহীন রাবার বন, গ্রীষ্ম-শরৎ ফসলের জন্য প্রস্তুত ধানক্ষেত… ঠিক যেন ডং নাই-এর জাতীয় মহাসড়ক ১ এবং জাতীয় মহাসড়ক ২০-এর দুই পাশের মতো; লং খান এবং লং থান-এর মতো কাঁঠালের খেত; চুয়া চান পর্বতের কথা মনে করিয়ে দেওয়া বা রা পর্বত; ত্রি আন জলবিদ্যুৎ কেন্দ্রের কথা মনে করিয়ে দেওয়া থ্যাক মো জলবিদ্যুৎ কেন্দ্র; ডং সোয়াই-এর অফিস, বাড়ি এবং রাস্তাঘাট—সবই পরিচিত… কিন্তু শেষ পর্যন্ত, আমার এই সংক্ষিপ্ত ভ্রমণ থেকে “পরিচিত অথচ অদ্ভুত” অনুভূতিটিই রয়ে গেল।

সীমান্তে জাপানি কাঠবিড়ালি

একটি "সোক" হলো সি'টিয়েং জাতিগোষ্ঠীর একটি গুচ্ছ বসতি, যা অবশ্যই একটি (প্রাক্তন) জেলার মতো বড় বা ঘনবসতিপূর্ণ নয়। আমার মনে হয়, একারণেই একটি জেলাকে "সোক" বলার চেয়ে স্থানীয় উপভাষায় একে "বু" বলাটা বেশি উপযুক্ত। আর "সোক জামাপ" নামটিই অনেকগুলো ছোট ছোট "সোক" নিয়ে গঠিত বিশাল এলাকাটির নাম হয়ে ওঠে বু গিয়া মাপ; একইভাবে, বাম দিকের বু ডপ জেলা এবং ডান দিকের বু ডাং জেলা একেবারে ডং নাই পর্যন্ত বিস্তৃত।

বসে চা পান করতে করতে, বু গিয়া ম্যাপের দেশের গল্প শুনছিলাম; উঁচু ও নিচুভূমির নানা নামে পরিচিত স'তিয়েং জনগোষ্ঠীর কথা শুনছিলাম। ২০ কিলোমিটারেরও বেশি দূরে কম্বোডিয়ার তিনটি প্রদেশের সীমান্তের দিকে তাকিয়ে আছি, কিন্তু সূর্য অস্ত যাচ্ছে দেখে মনটা খারাপ হয়ে গেল। ওই দূরের জায়গায় আমার ভ্রমণটা অন্য কোনো সময়ের জন্য স্থগিত করতে হবে; অথবা হোয়াং দিউ জাতীয় সীমান্ত গেট, তান তিয়েন উপ-সীমান্ত গেট, হোয়া লু আন্তর্জাতিক সীমান্ত গেট, কিংবা লক নিন-এর লক থিন সীমান্ত গেটসহ বু ডপ-এ যাওয়ার পরিকল্পনা করতে হবে।

আগে থেকে যা শুনেছি ও পড়েছি, তা থেকে আমি জেনেছি যে, দক্ষিণ-মধ্য উচ্চভূমির আদিবাসী জাতিগোষ্ঠী সি'তিয়েংদের জনসংখ্যা সারা ভিয়েতনাম জুড়ে এক লক্ষেরও বেশি, যাদের সবচেয়ে বড় অংশটি বিন ফুওক প্রদেশে বসবাস করে। সি'তিয়েংদের প্রধানত দুটি দলে ভাগ করা যায়: নিম্নভূমির বু দেহ গোষ্ঠী, যারা দীর্ঘদিন ধরে ভেজা ধান চাষ করে আসছে এবং জমি চাষের জন্য মহিষ ও বলদ ব্যবহার করে; এবং উচ্চভূমির বু লো গোষ্ঠী, যারা প্রধানত ঝুম চাষ করে। অঞ্চলভেদে সি'তিয়েংদের ঘরবাড়ির ধরন ভিন্ন হয়। বু লো-রা পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থায় যৌথ পরিবারে লম্বা বাড়িতে বাস করে; বু দেহ-রা মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থায় যৌথ পরিবারে বাস করে। মাচার ওপর নির্মিত ঘর ছাড়াও, কুঁড়েঘরের মতো দেখতে মাটির তৈরি সাধারণ ঘরও রয়েছে, যেগুলোর ছাদ প্রায় মাটি পর্যন্ত বিস্তৃত। বাড়ির প্রবেশপথগুলো খুব নিচু, যা বাড়ির দুই প্রান্তের ঢালু অংশে এবং সামনের দিকে অবস্থিত; দরজার উপরের কার্নিশগুলো ঐতিহ্যবাহী বাড়ির মতো করে হয় ছাঁটা অথবা উপরের দিকে বাঁকানো থাকে।
মা জনগোষ্ঠী।

স্তিয়েং জাতিগোষ্ঠীর যুদ্ধকালীন ইতিহাসের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বদের মধ্যে রয়েছেন গণসশস্ত্র বাহিনীর বীর ও মার্কিন-বিরোধী যোদ্ধা দিয়েউ ওং এবং বর্তমানে জাতীয় সংসদের নারী প্রতিনিধি দিয়েউ হুইন সাং, যিনি দুই মেয়াদে (১৩তম ও ১৪তম) দায়িত্ব পালন করেছেন।

***

আমি আশা করি যে একদিন, দং নাই এবং বিন ফুওক একত্রিত হওয়ার পর, আমি একটি লংহাউসে বেড়াতে এবং আমার স্তিয়েং বন্ধুদের সাথে গল্প করার সুযোগ পাব, ঠিক যেমনটা আমি দং নাই-তে আমার প্রিয় চোরো বন্ধুদের সাথে করতাম।

বো নাম ব্রা পর্বতের গল্প

সি'টিয়েংদের একটি লোককথায় বলা হয়েছে, বহুকাল আগে এক দৈত্যাকার বাবা ও তাঁর তিন কন্যা ছিল। তিনি প্রত্যেক কন্যাকে এক টুকরো জমি দিতে চেয়েছিলেন, যাতে তারা গ্রাম শাসনের দায়িত্ব ভাগ করে নিতে পারে। তিনি তাঁর কন্যাদের বসবাসের জন্য পাহাড় (বো নাম) তৈরি করতে কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। তাদের ভূমিকা আলাদা করার জন্য, তিনি বিভিন্ন উচ্চতার পর্বত তৈরি করেন। বড় মেয়ের জন্য, তিনি একটি লুং (সি'টিয়েংদের ব্যবহৃত সবচেয়ে বড় ঝুড়ি) দিয়ে এক লুং পরিমাণ মাটি ভরে আজকের গিয়া লাও পর্বত (জুয়ান লক, ডং নাই) তৈরি করেন। ছোট মেয়ের জন্য, তিনি একটি জা (লুং-এর চেয়ে ছোট এক ধরনের ঝুড়ি) দিয়ে এক জা পরিমাণ মাটি ভরে বো নাম ওয়েন (বা ভেং) তৈরি করেন — যা আজকের তাই নিন-এর বা দেন পর্বত। কনিষ্ঠ কন্যার জন্য, তিনি ডাক লুং নদীর (বর্তমানে বে নদীর উজান অঞ্চল) তীরে একটি খিউ (স'তিয়েং জনগোষ্ঠীর ব্যবহৃত সবচেয়ে ছোট ঝুড়ি) দিয়ে একটি পাহাড় নির্মাণ করে বো নাম ব্রা—অর্থাৎ বা রা পর্বত—তৈরি করেন। তাই, বর্তমানে বা রা পর্বত হলো ভিয়েতনামের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের তিনটি পর্বতের মধ্যে সর্বনিম্ন।

অন্য একটি কিংবদন্তী অনুসারে, সেই দৈত্যের মাত্র দুটি কন্যা ছিল; বড় বোন বা দেন পর্বত অঞ্চলে এবং ছোট বোন বা রা পর্বত অঞ্চলে বাস করত।

***

স্'তিয়েং জনগোষ্ঠীর মতে, অতীতে স্'তিয়েং, খেমের এবং চোরো সম্প্রদায় প্রধানত বা দেন পার্বত্য অঞ্চলে বাস করত। পরবর্তীতে, মতবিরোধের কারণে, শ্রীমতী জিয়েং-এর নেতৃত্বে স্'তিয়েং জনগোষ্ঠীর একটি দল বসতি স্থাপনের জন্য নতুন জায়গা খুঁজতে পূর্বদিকে যাত্রা করে। যাত্রাপথে দলটি দুবার থামে। একবার সোক বুং-এ (বর্তমান থান ফু কম্যুন, বিন লং জেলা) তারা বিশ্রাম নেয়। দলটি বড় হওয়ায় এবং তারা দীর্ঘক্ষণ বিশ্রাম নেওয়ায়, তাদের বসার জায়গার মাটি দেবে যায়, যার ফলে বো নাম কাম বেং নামক একটি স্থানের সৃষ্টি হয়, যা থান ফু-এর বৃত্তাকার মাটির প্রাচীর এলাকা নামে পরিচিত। পরবর্তীতে, প্রথম বিশ্রামস্থল থেকে প্রায় ৩০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত সোক বুং এলাকায় (লক নিন জেলার লক কোয়াং কম্যুন) পৌঁছে তারা আবার বিশ্রাম নেয় এবং সোক বুং গ্রামে একই আকৃতির একটি স্থান তৈরি করে—যা বর্তমানে লক কোয়াং ২ বৃত্তাকার মাটির প্রাচীর এলাকা নামে পরিচিত। অবশেষে, দলটি বো নাম ব্রা এলাকায়—বা রা পর্বতে এসে পৌঁছায়। এই অঞ্চলে উঁচু পর্বত, বড় নদী এবং এর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত অসংখ্য ঝর্ণাধারার পাশাপাশি চাষাবাদ ও দীর্ঘমেয়াদী বসবাসের জন্য উপযুক্ত মনোরম দৃশ্য রয়েছে—এই বিষয়টি উপলব্ধি করে স'তিয়েং জনগোষ্ঠী এই স্থানটিকে তাদের বাসস্থান হিসেবে বেছে নেয় এবং আজও তারা সেখানেই বসবাস করে আসছে।

***

বর্তমানে, বা রা পর্বত একটি আকর্ষণীয় পর্যটন কেন্দ্র। ডং সোয়াই থেকে প্রায় ৫০ কিলোমিটার উত্তরে ফুওক লং-এ গেলে বা রা পর্বতের দেখা মিলবে।

পাহাড়ের পাদদেশ থেকে আমাদের গাড়িটি আমাদেরকে ব্যাং লাং হিলে নিয়ে গেল, যা চূড়ার উচ্চতার প্রায় এক-পঞ্চমাংশ। রাস্তাটি পাকা ছিল, কিন্তু আমাদের থামতে হয়েছিল কারণ পরবর্তী অংশটি মেরামত করা হচ্ছিল। ব্যাং লাং হিলে বীর শহীদদের উৎসর্গীকৃত একটি স্মৃতিসৌধ রয়েছে। বা রা মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় একটি বিপ্লবী ঘাঁটি এবং যুদ্ধক্ষেত্র ছিল। ১৯৯৫ সালে সংস্কৃতি ও তথ্য মন্ত্রণালয় বা রা পর্বতকে একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। আমি শুনেছি যে, পর্যটক ও তীর্থযাত্রীদের জন্য পাহাড়ের পাদদেশ থেকে চূড়া পর্যন্ত একটি কেবল কার ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল (যা বর্তমানে বন্ধ)। ব্যাং লাং হিল থেকে চূড়ায় পৌঁছানোর জন্য ১,৭৬৭টি পাথরের সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয় (যা আগে শুধু মাটির সিঁড়ি ছিল)। এখানকার এক বন্ধু গর্ব করে বলল: "বা রা-র চূড়ায় দাঁড়িয়ে বিন ফুওকের পুরো সমভূমি দেখা যায়, এবং থ্যাক মো শহর ও থ্যাক মো জলবিদ্যুৎ কেন্দ্র বেশ স্পষ্টভাবে দেখা যায়।"

ফু টিনে ডুরিয়ান

আমার ভ্রমণের সবচেয়ে বড় বিস্ময় ছিল ফুওক লং-এর ফু টিন এবং ফু নিয়া-তে যাওয়া, যেখানে আমি আমারই বয়সী একজন কৃষক ও ব্যবসায়ীর মালিকানাধীন ৩০ হেক্টরের একটি কাঁঠালের খামার দেখেছিলাম। ৭৬ বছর বয়সেও, বাঘের বছরে জন্ম নেওয়া তিনি তখনও তাঁর মোটরবাইক চালাতেন, দ্রুত ও চটপটেভাবে চলাফেরা করতেন, অনর্গল কথা বলতেন এবং কাঁঠাল নিয়ে কথা বলার সময় বিশেষভাবে তীক্ষ্ণ ও খুঁতখুঁতে ছিলেন। তাঁর নাম ট্রুং ভ্যান দাও, আদি নিবাস কু চি, যিনি ৩০ বছরেরও বেশি আগে নিজের ব্যবসা শুরু করার জন্য বিন ফুওক-এ চলে আসেন। ডং নাই-এর লং খান-এর আমার বন্ধুটি আমাকে জানায় যে, সে তার শহরকে "কাঁঠালের রাজধানী" হিসেবে সবসময় গর্বিত ছিল, যেখানে এই ফলটি চাষের বিশাল খামার রয়েছে এবং প্রতি মৌসুমে প্রচুর পরিমাণে সর্বত্র রপ্তানি করা হয়। কিন্তু এখানে, বা দাও কোম্পানি তাকে অবাক করে দিয়েছে তাদের পুরো কারখানাটি দিয়ে, যেখানে কাঁঠালকে প্রক্রিয়াজাত করে কয়েক ডজন রপ্তানিযোগ্য পণ্য তৈরি করা হয়, যার মধ্যে চীনে রপ্তানি করা আস্ত হিমায়িত কাঁঠালও রয়েছে।

উপর থেকে দেখা ফুওক লং ওয়ার্ড। ছবি: ফু কুই

খামার মালিকের কাঁঠাল বাগানটি দেখতে খুবই সাদামাটা, যেখানে কেবলই নিচু গাছপালা রয়েছে; যা লং থান ও লং খান-এর ২০ মিটার উঁচু কাঁঠাল গাছের আমার পরিচিত ছবির থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। জনাব বা ব্যাখ্যা করলেন: "আমি গাছগুলোর এমন পরিচর্যা করেছি যাতে নিচ থেকে অনেক ডালপালা গজাতে উৎসাহিত হয়, এতে কাঁঠাল সংগ্রহ করা সহজ হয়।"

তখন ফসল তোলার মৌসুম ছিল না, তাই আমাদের যখন কারখানাটি ঘুরিয়ে দেখানো হচ্ছিল, তখন জায়গাটা বেশ শান্ত ছিল। ফল বাছাই, কাঁঠালের কোয়া প্যাকেট করা এবং তরল নাইট্রোজেন ব্যবহার করে গোটা ফল হিমায়িত করার মতো আধুনিক উৎপাদন ব্যবস্থা চালু করতে, জনাব বা দাওকে আজকের এই অবস্থানে পৌঁছানোর জন্য অনুমতি, মূলধন, প্রযুক্তি এবং ব্যবস্থাপনা সংক্রান্ত অনেক প্রতিকূলতা অতিক্রম করতে হয়েছে। তিনি এমন অনেক শব্দ ব্যবহার করছিলেন যা একইসাথে পেশাদার এবং চলিত ভাষার ছিল, যা আমার মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং আমাকে বিস্তারিত ব্যাখ্যা চাইতে উৎসাহিত করে। তাঁর কথা শোনাটা ছিল এক আনন্দের বিষয় এবং এটি আমার চলিত ভাষার শব্দভান্ডারকে সমৃদ্ধ করেছে। তিনি কাঁঠালের কৃত্রিম পরাগায়ন সম্পর্কে কথা বলছিলেন এবং ব্যাখ্যা করছিলেন যে, তাঁকে মৌসুমী শ্রমিক নিয়োগ করতে হয় এবং পুংকেশর থেকে "পুরুষ ফুল ফোটানোর" সঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করতে হয়। এই প্রক্রিয়ায় শ্রমিকরা বিশেষ সরঞ্জাম ব্যবহার করে পুরুষ পুংকেশর ঘষে, যার ফলে পরাগরেণু স্ত্রী গর্ভকেশরের উপর পড়ে এবং ফল ধরার হার বৃদ্ধি পায়।

আমি মনে মনে ভাবলাম, "যখন দুটি প্রদেশ এক, তখন জনাব বা দাও-এর মতো কাঁঠাল চাষের মডেল দং নাইতে কেন গড়ে তোলা যাবে না?"

শিলমোহরের খটখট শব্দ

যেকোনো ভ্রমণে সোক বোম বো একটি অবশ্য দ্রষ্টব্য স্থান। এটি প্রাক্তন বু ডাং জেলায় অবস্থিত একটি ছোট গ্রাম। সোক বোম বো জাদুঘরটি সুসংরক্ষিত এবং এখানে সৈন্যদের জন্য খাবার জোগাড় করতে বোম বো-র মানুষদের ধান কোটার দৃশ্য সম্বলিত অনেক প্রত্নবস্তু ও চিত্র রয়েছে। এখানে পাথরের তৈরি জাইলোফোনের একটি আসল সেট এবং একটি ছোট সেট উভয়ই রাখা আছে। ভ্রমণ নির্দেশক, একজন সি'টিয়েং মহিলা, এমনকি সুরকার জুয়ান হং-এর "সোক বোম বো-তে শিলের শব্দ" গানটি এই ছোট পাথরের জাইলোফোনের সুরের সাথে পরিবেশন করেন।

আমি শুনেছি যে সম্প্রতি অনুষ্ঠিত বোম বো উৎসবে দেশ-বিদেশ থেকে বহু লোক ও স্থানীয়রা যোগ দিতে এসেছিলেন। "বিন ফুওকে এই প্রথমবার বোম বো-র আশেপাশে ঘণ্টার পর ঘণ্টা যানজট ছিল!" — বিন ফুওকের আমার এক বন্ধু গর্বের সাথে বর্ণনা করল।

জুন ২০২৫।

একটি নতুন ডং নাই

এটি একটি সংক্ষিপ্ত দুই দিনের ভ্রমণ ছিল। আমরা এই সময়ের সদ্ব্যবহার করে যতটা সম্ভব বেশি জায়গা ঘুরে দেখেছি, তাই গাড়িটা প্রায় সারাক্ষণই চলছিল।

মঙ্গলবার সকালে, ফুটপাতের একটি ক্যাফেতে বসে আমি অনেক কিছু নিয়ে ভাবছিলাম। বিন ফুওকের সাথে দং নাইয়ের এত মিল কেন? বে এবং দং নাই নদীর উপর জলবিদ্যুৎ বাঁধগুলো, বিশাল রাবার ও কাজু বাগান, চুয়া চান এবং বা রা নামের দুটি ‘ভগিনী’ পর্বত, এই দুটি অঞ্চলের দুটি আদিবাসী সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠী…

রেস্তোরাঁর মালিক আমাদের কথোপকথন শুনে বুঝতে পারলেন যে আমরা দং নাই থেকে এসেছি। তিনি দ্রুত প্রাদেশিক একত্রীকরণ নিয়ে আলাপ শুরু করলেন। তিনি বললেন, "এটা চমৎকার হবে যদি নতুন দং নাই প্রদেশে বা রিয়া - ভুং তাও থেকে জুয়েন মোক জেলা অন্তর্ভুক্ত হয়। নতুন প্রদেশটি সীমান্ত থেকে সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত হবে, যার মধ্যে থাকবে পাহাড়, জঙ্গল, সমভূমি এবং মহাসাগর।" দেখা যাচ্ছে যে, বিন ফুওকের সাধারণ মানুষও এই একত্রীকরণের বিষয়ে বেশ আগ্রহী এবং এর খোঁজখবর রাখছে; তারা মোটেই উদাসীন নয়।

তখন আমার নবপ্রতিষ্ঠিত দং নাই প্রদেশের স্তিয়েং এবং চোরো জাতিগোষ্ঠীর কথা মনে পড়ল। সুতরাং, দং নাই-তে এখন দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের দুটি বৃহৎ আদিবাসী জাতিগোষ্ঠী রয়েছে। আরও মজার ব্যাপার হলো, স্তিয়েং এবং চোরো উভয় গোষ্ঠীর অধিকাংশ মানুষেরই পদবি হলো দিউ।

নতুন ডং নাইয়ের এখন পাখির দুটো ডানাই আছে!

লেখক খোই ভু- এর নোট

উপর থেকে দেখা ফুওক লং ওয়ার্ড।

উৎস: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/