যদি তরুণরা ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের দিকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে তা বিলুপ্ত হয়ে যাবে।

তরুণদের সাথে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত

আমরা এখনও ধরে নিই যে আজও অনেক তরুণ ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে। কিন্তু বাস্তবতা কি আসলেই এত খারাপ? সাম্প্রতিক সময়ে তরুণদের কাছে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত পৌঁছে দেওয়ার প্রচেষ্টার দিকে তাকালে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমাদের যদি সত্যিই উৎসাহ, দৃঢ় সংকল্প এবং অধ্যবসায় থাকে, তাহলে যতই কঠিন হোক না কেন, সবকিছুই মিষ্টি ফলাফল বয়ে আনতে পারে। আমাদের শুরু করতে হবে, ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতকে জীবনে আনতে হবে এবং তরুণদের কাছে পৌঁছাতে হবে তা দেখতে, আমরা খুব বেশি হতাশাবাদী বোধ করব না। এই বিষয়গুলি স্পষ্ট করার জন্য জার্নালিস্ট অ্যান্ড পাবলিক ওপিনিয়ন পত্রিকার একটি বিশেষ বিষয় "তরুণীদের সাথে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত" রয়েছে।

ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত: এমন সময় ছিল যখন বাতাসে মোমবাতি জ্বলে উঠত

৮০-এর দশক এবং তারও আগে, ভিয়েতনামে দ্য কার্পেন্টার্স, এবিবিএ, বনি এম, বি গিস, মডার্ন টকিং, ওয়াম!, স্করপিয়ন্সের মতো বড় নাম দিয়ে যে জনপ্রিয় পশ্চিমা সঙ্গীতের ধারা চালু হয়েছিল, যা তরুণদের পাগল করে তুলেছিল, তার পাশাপাশি, তুওং, চিও, কাই লুওং, কোয়ান হো, সিএ হিউ -এর মতো ধারার ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সঙ্গীতের কথা এখনও অনেকের মনে আছে, যা এখনও তার নিজস্ব জায়গায় ছিল, যা ছাপিয়ে যায়নি।

সেই সময়ে, সাধারণভাবে যুবসমাজ, বিশেষ করে পশ্চিমা সঙ্গীত এবং দেশের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত সহাবস্থান করত, যা দেশের সঙ্গীত জীবনের একটি আকর্ষণীয় চিত্র তৈরি করত। যদি বিয়ে, পার্টি এবং অনুষ্ঠানে... তরুণরা ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking... এর প্রাণবন্ত, আকর্ষণীয় এবং নতুন সঙ্গীতে উত্তেজিত এবং উৎসাহী থাকত... যা ভিনাইল রেকর্ড, রিল-টু-রিল টেপ, ক্যাসেট টেপ থেকে রেকর্ড করা হত... তাহলে বিপরীতে, প্রতি শনিবার রাতে টেলিভিশনে Cai Luong অনুষ্ঠান, এবং বিশেষ করে সমবায় বা স্টেডিয়ামে Tuong, Cheo, Cai Luong পরিবেশনাগুলি সর্বদা তরুণদের ভিড়ের মধ্যে থাকত দেখার জন্য।

সেই সময়ে, গত শতাব্দীর ৭০ এবং ৮০ এর দশকে জন্ম নেওয়া প্রজন্ম তরুণদের মতোই ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত পছন্দ করত। সেই সময়ে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত উপভোগ করা সহজ ছিল না, মূলত রেডিও এবং টেলিভিশনের মাধ্যমে, মাঝে মাঝে অপেরা দলগুলি পরিবেশন করত এবং পরে ক্যাসেট টেপও ছিল।

যদি উত্তরে কোয়ান হো এবং চিও থাকে, তাহলে দক্ষিণে তুওং এবং কাই লুওং আছে। প্রকৃতপক্ষে, দক্ষিণে, কাই লুওং-এর বিকাশ কখনও কখনও আধুনিক সঙ্গীতের বিকাশকে ছাপিয়ে যেত। কাই লুওং-এর স্বর্ণযুগে, প্রতিটি পরিবেশনা সর্বদা হাজার হাজার দর্শককে আকর্ষণ করত, কখনও কখনও দর্শকদের কালোবাজারে টিকিট কিনতে লাইনে দাঁড়াতে হত।

অতএব, এটা বোধগম্য যে দক্ষিণের অনেক তরুণ-তরুণী মনে মনে বিখ্যাত vọng cổ, cải lương বা tuong গানগুলি মনে রাখে এবং জানে যেমন: Tình anh bán chỉ, Dạ cổ hoài lang, Lưu Bình Dương Lễ, Tô Ánh Nguyệt, Đục শিল্পী হিসাবে বিখ্যাত... উট ট্রান, হাউ ফাউক, থান ডুক, হুং কং, টেন তা, ডং থান লাম, মিন কান, মিন ফাং, থান এনগা, এনগক গিয়াউ, বাচ টুয়েত, Minh Vương, Lệ Thủy, Út Bạch Lan, Thanh Sang... তাদের মূর্তি ছিল।

ফু থো প্রদেশের আন থাই জোয়ান ওয়ার্ডে জোয়ান গানের শিল্পকলার ক্লাস। ছবি: কং ডাট

নব্বইয়ের দশকের মধ্যে, ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দুর্বল হয়ে নতুন সঙ্গীত প্রবণতার পথ তৈরি করতে শুরু করে, বিশেষ করে যখন ইন্টারনেট শক্তিশালীভাবে বিকশিত হয় এবং বাইরের বিশ্বের সাথে উন্মুক্ত যোগাযোগের নীতি আরও শক্তিশালী এবং আরও উন্মুক্ত হয়। এখান থেকে, লোকেরা গ্রামাঞ্চলে ফিরে আসা অপেরা দলগুলির সংখ্যা কমতে দেখল, কাই লুং মঞ্চগুলিও আলো ছাড়াই ছিল... পরিবর্তে, দুর্দান্ত ইলেকট্রনিক শব্দ এবং আলো সহ দুর্দান্ত নতুন সঙ্গীত অনুষ্ঠান ছিল এবং এর সাথে সাথে ইন্টারনেটের মাধ্যমে সঙ্গীত বিতরণ এবং উপভোগের আরও নতুন রূপের আবির্ভাব ঘটে, ডিজিটাল সঙ্গীত...

আধুনিক সঙ্গীতের দ্রুত এবং শক্তিশালী বিকাশ, যেমন বড় ঢেউ, কেবল শ্রোতাদেরই বিভক্ত করে না, বরং ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতকে শ্রোতাদের থেকে আরও দূরে ঠেলে দেয়, বিশেষ করে তরুণ শ্রোতাদের। অনেক ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত ধারা ধীরে ধীরে তাদের শ্রোতা হারাচ্ছে, শিল্পীরা শ্রোতা খুঁজে পেতে হিমশিম খাচ্ছেন, এমনকি কিছু ধারা বিলুপ্তির ঝুঁকিতেও রয়েছে।

বিশেষ করে, একটি অনস্বীকার্য সত্য যে তরুণরা এখন আর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের প্রতি আগের মতো আগ্রহী নয়, বরং তারা নিজেদের জন্য নতুন ধরণের সঙ্গীত বিনোদনের সন্ধান করে যা আরও আকর্ষণীয় এবং আরও উপযুক্ত বলে বিবেচিত হয়। এর ফলে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতকে কখনও কখনও "বাতাসে প্রদীপ" এর সাথে তুলনা করা হয়, যা চারদিক থেকে তাদের ঘিরে থাকা বিদেশী সংস্কৃতির ঝড়ের আগে ঝিকিমিকি করে এবং নিভে যাওয়ার পথে।

ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের প্রতি তরুণদের উদাসীনতার অনেক কারণ রয়েছে, বস্তুনিষ্ঠ এবং ব্যক্তিগত উভয় কারণেই, এবং গবেষক, সমালোচক এবং পরিচালকদের কাছ থেকেও প্রচুর কালি গ্রহণ করেছে।

এই বিষয়টি আলোচনা করতে গিয়ে, ২০২১ সালে, সাংস্কৃতিক ও শিল্প ব্যবস্থাপনা অনুষদের (হো চি মিন সিটি সংস্কৃতি বিশ্ববিদ্যালয়) শিক্ষার্থীদের "আজকের তরুণদের ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সঙ্গীতের স্বাদ" শীর্ষক একটি জরিপ প্রতিবেদনে আমাদের চিন্তা করার জন্য একটি অত্যন্ত যোগ্য ধারণা ছিল, যা হল: "ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সঙ্গীত তরুণদের আকৃষ্ট করে না কারণ এর শৈল্পিক মূল্য উচ্চ এবং উপলব্ধি করা কঠিন, তরুণরা সহজেই শোনা যায় এমন এবং আকর্ষণীয় সঙ্গীত উপাদান (যেমন কেপপ সঙ্গীত, নৃত্য সঙ্গীত, বা রিমিক্স... - পিভি) দ্বারা আকৃষ্ট হবে, তারা একটি কাজের গভীর শৈল্পিক মূল্যবোধের প্রতি কম মনোযোগ দেবে। অন্যদিকে, ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সঙ্গীতের নিজস্ব মূল মূল্যবোধ বজায় রেখে নতুন পর্যায়ে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম হওয়ার নমনীয়তা এবং সৃজনশীলতারও অভাব রয়েছে"।

"তরুণরা কি সত্যিই ঐতিহ্যবাহী জাতীয় সঙ্গীতের প্রতি মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?" এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে বের করার আগে সম্ভবত তরুণদের এবং উপরে উল্লেখিত বিষয়গুলির সাথে জড়িতদের মতামতই আমাদের ভাবতে বাধ্য করে।

হ্যানয়ের একটি জাম গানের ক্লাবে তরুণরা বিভিন্ন কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করছে। ছবি: কং ড্যাট

জড়িত ব্যক্তিদের বাস্তবতা থেকে

এখানকার ভেতরের মানুষগুলো হলো আজকের 8X, 9X এবং Gen Z প্রজন্মের তরুণরা। তারা 4.0 বিপ্লবের প্রজন্ম, নতুন সংস্কৃতি, নতুন প্রবণতা, নতুন জীবনধারা দ্বারা প্রভাবিত... তাই এটা বোধগম্য যে এই প্রজন্ম আর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতে আগ্রহী নয়। তাহলে আমরা যা ভাবি তা কি সম্পূর্ণ সত্য?

তবে, সহযোগী অধ্যাপক - সঙ্গীতজ্ঞ ড্যাং হোয়ান লোন - যিনি প্রায় পুরো জীবন ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত নিয়ে গবেষণা, সংরক্ষণ এবং বিকাশে ব্যয় করেছেন, তিনি আরও খোলামেলা এবং যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেন যখন তিনি বলেন: "আজকের তরুণ প্রজন্ম তাদের মুখ ফিরিয়ে নেয়নি। কারণ তারা যদি সত্যিই তাদের মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত বিলুপ্ত হয়ে যেত।"

ব্যবহারিক পর্যবেক্ষণ এবং গবেষণার সূত্র ধরে দেখা যায় যে, বর্তমানে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত সময়ের চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হচ্ছে, বিশেষ করে যখন আমাদের দেশে অনেক ভিন্ন, প্রাণবন্ত, আধুনিক সঙ্গীত ধারা চালু হচ্ছে যা সহজেই তরুণদের উপভোগ করতে আকৃষ্ট করে। অতএব, ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত অন্যান্য শিল্পের তুলনায় "নিকৃষ্ট", যার ফলে তরুণ প্রজন্ম ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের প্রতি খুব বেশি মনোযোগ দেয় না, অথবা তাদের তেমন মনোযোগ দেওয়ার মতো পরিস্থিতি নেই।

তবে, যদি আমরা সাবধানে পর্যবেক্ষণ করি, তাহলে বাস্তবতা ঠিক সেরকম নয় কারণ আমাদের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত এখনও নতুন সঙ্গীত প্রবণতার বিশাল সমুদ্রের মাঝখানে প্রবাহিত একটি অবিরাম ভূগর্ভস্থ স্রোতের মতো।

আর সেই বিশাল সমুদ্রে, যারা নতুন সঙ্গীত ধারার ঝলমলেতা এবং আধিপত্যে আকৃষ্ট হয়, তাদের পাশাপাশি, অনেক তরুণ-তরুণীও আছেন যারা "হো, জু, জাং, জে, কং" এর মনোমুগ্ধকর পঞ্চভুজ স্কেল বা নাটকের গভীর এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ গল্প এবং স্তরগুলির প্রতি আগ্রহী এবং ভালোবাসা খুঁজে পান। এমনকি এমন তরুণরাও আছেন যারা সাহসের সাথে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতকে আধুনিক সঙ্গীতে অন্তর্ভুক্ত করে আরও নতুন, ঘনিষ্ঠ এবং আরও আকর্ষণীয় কিছু তৈরি করে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতকে পুনর্নবীকরণের কণ্টকযুক্ত এবং কঠিন পথে যাত্রা করেন। এই ক্রিয়াকলাপগুলি, যদি আবেগপূর্ণ এবং প্রেমময় না হয়, তবে তা অনুসরণ করা কঠিন, বিশেষ করে আজকের মতো বিশ্বায়িত সঙ্গীতের প্রেক্ষাপটে।

অতএব, বর্তমান বৈচিত্র্যময় এবং জটিল সাংস্কৃতিক পরিবেশে তাদের অবস্থান গড়ে তোলা এবং দৃঢ় করার জন্য আন্দোলন, ব্যান্ড এবং লোক সঙ্গীত ক্লাব খুঁজে পাওয়া আমাদের পক্ষে কঠিন নয়, যেমন: দক্ষিণে স্কুল মঞ্চ আন্দোলন, উত্তরে "ভিয়েতনামী সঙ্গীতের উৎকর্ষ" অনুষ্ঠান, ক্যাম কা ক্লাব, কা ট্রু থাই হা ক্লাব, ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র ক্লাব (এফপিটি বিশ্ববিদ্যালয়), নাহা আম প্রকল্প, চিও ৪৮ ঘন্টা গ্রুপ... যা তরুণদের দ্বারা পরিচালিত হয় এবং ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র শৈল্পিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের লক্ষ্যে বিপুল সংখ্যক তরুণকে বাজানো, পরিবেশনায় অংশগ্রহণের জন্য একত্রিত করে।

আরও বেশি সংখ্যক তরুণ-তরুণী কা ট্রুর শিল্পের দিকে ঝুঁকছেন। ছবি: কং ড্যাট

গ্রামাঞ্চলে অনেক দূরে গেলেও, জাতিগত সংখ্যালঘুদের গ্রামগুলিতে তরুণ প্রজন্মের জন্য চিও, কোয়ান হো, হাট শোয়ান, থেইন, ভি দাম, কা হু, গং চিন... এর অসংখ্য ক্লাস রয়েছে যাদের কারিগররা হাতেকলমে শেখেন। এটি দেখায় যে তরুণ প্রজন্ম ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় না এবং কখনও ফিরে আসেনি।

আজকের দিনেও বিপুল সংখ্যক তরুণ-তরুণী ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের প্রতি উদাসীন, এই সত্যটি শেষ পর্যন্ত একটি স্বাভাবিক ঘটনা, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পরিবেশের প্রভাবে যখন তাদের নিজস্ব প্রতিরোধ যথেষ্ট শক্তিশালী না হয়, তখন পরিবার, স্কুল এবং সমাজের অভিমুখীকরণ যথেষ্ট শক্তিশালী না হয়, তখন তা বোঝা সহজ। সমস্যা হল আমাদের অবশ্যই ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতকে তরুণদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার পাশাপাশি তরুণদের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের দিকে নিয়ে যাওয়ার একটি সমাধান খুঁজে বের করতে হবে।

এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে, সঙ্গীত গবেষক, তাত্ত্বিক এবং সমালোচক নগুয়েন কোয়াং লং - যিনি বহু বছর ধরে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং তরুণদের কাছে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত পৌঁছে দেওয়ার জন্য অনেক প্রকল্প হাতে নিয়েছেন, তিনি একবার বলেছিলেন: ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত সংরক্ষণ এবং বিকাশের জন্য, শিক্ষা থেকে শুরু করা প্রয়োজন। শিক্ষা অগত্যা খুব বেশি কঠোর হতে হবে না, বরং আরামদায়ক হতে হবে, তবে বিষয়গুলির নিয়মের মধ্যে থাকতে হবে।

যখন ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত পাঠ্যক্রমে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তখন আমরা যেন দক্ষতা প্রশিক্ষণ দিই যাতে শিশুরা এর মূল্য বুঝতে পারে। এর মাধ্যমে, যখন তারা বড় হয়, যদিও তারা নতুন জিনিস আবিষ্কার করে, তারা ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ ভুলে যায় না। এমনকি যখন তারা নতুন জিনিস আবিষ্কার করে, তখনও এক পর্যায়ে তারা পিছনে ফিরে তাকাবে এবং বুঝতে পারবে যে ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সঙ্গীত খুবই আকর্ষণীয়।

"আমি মনে করি যদি তরুণদের এটিতে প্রবেশের আরও সুযোগ থাকে, তাহলে অনেক তরুণ ঐতিহ্যবাহী শিল্পকে প্রত্যাখ্যান করবে না। এবং যদি তারা শিল্প উপভোগ করার মানসিকতা নিয়ে এটি পছন্দ করে, তবে এটি সংরক্ষণের সবচেয়ে বাস্তব উপায় হবে," গবেষক নগুয়েন কোয়াং লং জোর দিয়ে বলেন।

ফু থো প্রদেশের আন থাই জোয়ান ওয়ার্ডে জোয়ান গানের শিল্পকলার ক্লাস। ছবি: কং ডাট

তাছাড়া, সঙ্গীতশিল্পী ড্যাং হোয়ান লোনের মতে, আজকাল, স্থানীয়ভাবে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত শেখানো অনেক সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে, বহু প্রজন্মের পূর্বপুরুষদের দ্বারা তৈরি এবং সংরক্ষণ করা লোক সুরগুলি এখন কেবল বয়স্ক শিল্পীদের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়। যদিও অনেক মানুষ, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের, এখনও তাদের স্বদেশের ঐতিহ্যবাহী লোক সঙ্গীত ঐতিহ্যকে সম্মান করার মনোভাব রয়েছে, তবুও তারা সেই সুরগুলি সঠিকভাবে এবং সঠিক স্টাইলে পরিবেশন করতে সক্ষম হয় না।

“অতএব, আমি মনে করি জাতির উৎকর্ষতা অব্যাহত রাখার জন্য, আমাদের ক্লাস আয়োজনের উপর মনোযোগ দিতে হবে, স্থানীয়ভাবে ক্লাস আয়োজন করতে হবে যাতে তরুণ শিল্পীরা যারা ভালো গান গায় এবং ভালো বাদ্যযন্ত্র বাজায় তারা ছোট বাচ্চাদের শেখাতে পারে। কারণ লোকশিল্প একটি মৌখিক শিল্প, স্ব-পরীক্ষা এবং স্ব-সৃষ্টির শিল্প” – সঙ্গীতশিল্পী ড্যাং হোয়ান লোন জোর দিয়েছিলেন।

এটা বলা যেতে পারে যে, বাস্তবে অনেক অসুবিধা এবং প্রলোভন সত্ত্বেও, আজকের তরুণরা ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়নি। যদিও সমসাময়িক সঙ্গীত আন্দোলনের মতো প্রাণবন্ত, উচ্ছ্বসিত এবং জাঁকজমকপূর্ণ নয়, তবুও ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের জন্য তরুণদের খেলার মাঠ এবং কার্যকলাপ এখনও চলছে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহারিক এবং কার্যকর, সমাজের কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান মনোযোগ এবং সমর্থন আকর্ষণ করছে। এবং এর জন্য ধন্যবাদ, ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দেশে এবং বিদেশে জনসাধারণের কাছে জোরালোভাবে প্রচারিত হচ্ছে।

এর থেকে বোঝা যায় যে, যুবসমাজ এবং ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত সর্বদা জাতির সাংস্কৃতিক প্রবাহের সাথে হাত মিলিয়ে চলবে। কারণ সঙ্গীত গবেষক ড্যাং হোয়ান লোন বলেছেন: "আজকের তরুণ প্রজন্ম ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের দিকে মুখ ফিরিয়ে নেয় না"।

থানহ হোয়া

সূত্র: https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html