দ্বীপে একশোটি স্তম্ভ বিশিষ্ট মন্দির।

হং নুয়ে জেলার ( দং থাপ প্রদেশ ) লং খান আ কমিউনের লং হাউ গ্রামে অবস্থিত, লং খান সাম্প্রদায়িক বাড়িটিকে ২৯শে নভেম্বর, ১৮৫২ সালে সম্রাট তু ডুক স্থানীয় অভিভাবক দেবতার উপাধি প্রদান করেন। তবে, অস্থির ভূখণ্ড সহ একটি দ্বীপে অবস্থানের কারণে, সাম্প্রদায়িক বাড়িটিকে বেশ কয়েকবার স্থানান্তর করতে হয়েছিল। অনুভূমিক ফলক, দোহন এবং প্রাচীন নিদর্শনগুলি ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং হারিয়ে যায়।

মন্দিরটিতে ১০০টিরও বেশি স্তম্ভ রয়েছে।

৪টি স্থানান্তর

১৮৩৬ সালের মিন মাং ল্যান্ড রেজিস্টার (গবেষক নগুয়েন দিন দাউ কর্তৃক অনুবাদিত এবং টীকাযুক্ত) অনুসারে, লং খানের প্রাচীন গ্রামটি দুটি অঞ্চলে অবস্থিত ছিল, চা ভা চাউ এবং তান ডু চাউ, যা দং জুয়েন জেলার আন থান কমিউনের অন্তর্গত ছিল। চা ভা চাউ ছিল চা ভা দ্বীপ, যা কখনও কখনও দো বা দ্বীপ হিসাবে রেকর্ড করা হয়, যখন তান ডু চাউ ছিল তান ডু দ্বীপ। সেই সময়ে, দ্বীপের বেশিরভাগ জমি ছিল "ভু দাউ থো", যার অর্থ আলু এবং শিম চাষের জন্য জমি। ১৯০৯ সালে প্রকাশিত " নাম কি ফং টুক নান ভাত দিয়েন কা" (দক্ষিণ কাস্টমস এবং জনগণের মহাকাব্য) বইতে, নগুয়েন লিয়েন ফং লিখেছেন: "তান ডু দ্বীপটি এত সুন্দর / বা তু-এর রেশম দীর্ঘদিন ধরে বিখ্যাত / গ্রামের সৎ মানুষ / তরমুজ এবং শিম চাষের পেশা দ্বীপটিকে একটি বিশুদ্ধ এবং মার্জিত পরিবেশে পূর্ণ করে।"

বর্তমানে Tán Dù বা Tản Dù নামটি শুধুমাত্র Long Phuớc পাড়া, Long Khánh A কমিউনে Đầu Lao নাম হিসাবে বিদ্যমান বলে মনে হয়। Chà Và দ্বীপ নামকরণ সম্পর্কে, এই জমিটি বসতি স্থাপনকারী অগ্রদূতের বংশধর মিঃ হো থান সান (Long Hữu পাড়া, Long Khánh A কমিউনে বসবাসকারী) বলেছেন যে তার পূর্বপুরুষরা বর্ণনা করেছেন যে Chà Và গোষ্ঠীর একটি দল দ্বীপটিতে বসতি স্থাপন করেছিল, কিন্তু পরে তারা অন্যত্র চলে গিয়েছিল। এটা স্পষ্ট নয় যে Chà Và জাতিগুলি দক্ষিণ দ্বীপপুঞ্জের ছিল নাকি মধ্য ভিয়েতনাম থেকে আসা চাম জাতি থেকে এসেছিল। মিঃ সান এর মতে, গ্রামটি প্রতিষ্ঠার পর, তারা একটি সাম্প্রদায়িক বাড়ি তৈরি করেছিলেন, তবে প্রাথমিকভাবে এটি বাঁশ এবং পাতা দিয়ে তৈরি একটি অস্থায়ী কাঠামো ছিল।

মন্দিরটিতে ১০০টিরও বেশি স্তম্ভ রয়েছে।

লং খান মন্দির ব্যবস্থাপনা বোর্ডের সদস্য মিঃ বে খুং-এর মতে, মূল মন্দিরটি ১৮০০ সালের দিকে লং থাই হ্যামলেটে নির্মিত হয়েছিল। ওই এলাকায় ভূমিধসের কারণে, এটিকে জিওং সাওতে স্থানান্তরিত করতে হয়েছিল, যা এখন লং থান আ হ্যামলেটের অংশ। যেহেতু মন্দিরটি একটি খোলা মাঠের মাঝখানে অবস্থিত ছিল, যা প্রবেশাধিকার কঠিন করে তুলেছিল এবং শুষ্ক মৌসুমে শুষ্ক জমিতে জলের অভাব ছিল, তাই মিঃ হুওং কা নুয়েন নু ল্যাং গ্রামবাসীদের সাথে মন্দিরটি ডাউ লাও অঞ্চলের লং ফুওক হ্যামলেটে স্থানান্তরিত করার ধারণা নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। ১৯০৮ সালে, তিনি এবং গ্রামবাসীরা মন্দিরটি আরও বৃহত্তর পরিসরে পুনর্নির্মাণ শুরু করেন, ১৯১১ সালে এটি সম্পন্ন করেন। নতুন মন্দিরটিতে ক্যাম জে এবং কা চাট কাঠের তৈরি মোট ১১৪টি স্তম্ভ রয়েছে, যার দেয়াল ইট এবং চুন মর্টার দিয়ে তৈরি।

২০০৯ সালের শেষের দিকে, লং ফুওক গ্রামের বাসিন্দারা দাউ লাও এলাকায় মাটিতে অসংখ্য ফাটল দেখতে পান। স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কয়েক ডজন পরিবারকে নিরাপদ স্থানে স্থানান্তরিত করার জন্য তরুণদের একত্রিত করে। এই সময়ে, লং খান সম্প্রদায়ের বাড়িটিকে জাতীয় স্থাপত্য ও শৈল্পিক ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। তবে, স্বীকৃতি পাওয়ার কিছুক্ষণ পরেই, সম্প্রদায়ের বাড়ির ঠিক পাশেই অপ্রত্যাশিতভাবে একটি ভূমিধসের ঘটনা ঘটে। চারপাশের প্রাচীর এবং একশ বছরেরও বেশি পুরানো দুটি প্রাচীন গাছ নদীতে ধসে পড়ে। অতএব, সম্প্রদায়ের বাড়িটিকে জরুরিভাবে ভেঙে আবার স্থানান্তর করতে হয়েছিল। যেহেতু সেই সময়ে রাস্তাগুলি যাতায়াত করা কঠিন ছিল এবং অবস্থানটি ৪ কিলোমিটারেরও বেশি দূরে ছিল, তাই গ্রামবাসীদের বর্তমান স্থানে স্তম্ভ এবং বিমগুলি টেনে আনতে ট্র্যাক্টর ব্যবহার করতে হয়েছিল।

পূজার রীতিনীতি সরলীকৃত করা হয়েছিল।

নবনির্মিত সাম্প্রদায়িক বাড়িটি ১.২ হেক্টরেরও বেশি জমির উপর অবস্থিত, যা এই অঞ্চলের সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলির মধ্যে সবচেয়ে বড়। এর স্কেল এবং মাত্রা পুরানোটির মতোই রয়ে গেছে, ১৪ মিটার প্রস্থ এবং ৫০ মিটারেরও বেশি লম্বা, এর চারপাশে একটি হাঁটার পথও যুক্ত করা হয়েছে। পুরানো কাঠ পচে যাওয়ার কারণে কিছু স্তম্ভ এবং বিম সিমেন্ট দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে হয়েছিল। ছাদের আলংকারিক সিরামিক শিল্পকর্ম স্থানান্তরের সময় ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং একই ধরণের দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে হয়েছিল। ইয়িন-ইয়াং ছাদের টাইলসগুলিও পুরানোগুলির মতো একই স্টাইলে অর্ডার করা হয়েছিল।

লং খান মন্দির

মন্দিরের ছাদটি ওভারল্যাপিং ইভ এবং টায়ার্ড ছাদের স্টাইলে ডিজাইন করা হয়েছে। ছাদে দুটি ড্রাগনের একটি বেস-রিলিফ রয়েছে যা একটি মুক্তার উপর লড়াই করছে, যার নীচে একটি পর্দা রয়েছে যেখানে হরিণের পাল চরছে, একটি অনুভূমিক ফলক রয়েছে যার উপর প্রাচীন লং খান মন্দিরের নাম লেখা আছে। ছাদের কোণগুলি ড্রাগনের মাথা দিয়ে খোদাই করা হয়েছে। অভ্যন্তরে চারটি প্রধান উপসাগর রয়েছে, প্রতিটি মার্শাল আর্ট এলাকার সাথে সংযুক্ত। মেঝেটি ঐতিহ্যবাহী টাইলস দিয়ে পাকা করা হয়েছে। সংস্কারের পরে, মন্দিরের মার্শাল আর্ট মঞ্চটিও পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং একটি মোটামুটি প্রশস্ত অতিথিশালা যুক্ত করা হয়েছিল।

পুরাতন মন্দিরের বিদ্যমান কাঠামো বাদে অসংখ্য স্থানান্তরের কারণে, অভ্যন্তরটি সজ্জিত করতে হয়েছিল এবং নতুন ধর্মীয় নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত করতে হয়েছিল। প্রধান প্রবেশপথটি ভিয়েতনামী কোয়েক এনজি লিপিতে জোড়া দিয়ে খোদাই করা হয়েছে এবং সিঁড়ির উপর একটি ফলক সকলের দেখার জন্য ঐশ্বরিক আদেশের বিষয়বস্তুকে সংক্ষিপ্ত করে।

বেদীর সামনে প্রাচীন স্তম্ভগুলির একটি সেট রয়েছে। প্রধান হলের সামনের কিছু স্তম্ভ ড্রাগনের মোটিফ দিয়ে আঁকা হয়েছে, এবং পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, যার সবকটিই ভিয়েতনামী ভাষায় চীনা অক্ষরের পাশাপাশি খোদাই করা হয়েছে। সাধারণত লেখা থাকে: "তীর্থযাত্রী এবং দর্শনার্থীরা প্রবেশদ্বারে তাদের শ্রদ্ধা জানান / মন্দিরের ভিতরে, আমরা শ্রদ্ধার সাথে দেবতার সেবা করি / ভূমি সুন্দর এবং সুরেলা / জাতি শান্তিপূর্ণ এবং সমৃদ্ধিতে আশীর্বাদপ্রাপ্ত ।"

মন্দিরের ফটকটি তিন-খিলান শৈলীতে পুনর্নির্মিত হয়েছিল।

মন্দিরটি ড্রাগন এবং ফুলের নকশা দিয়ে সজ্জিত। মন্দিরের নীচে একজোড়া কচ্ছপ এবং সারস দাঁড়িয়ে আছে। অতীতের তুলনায় পূজার রীতিনীতিগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে সরলীকৃত করা হয়েছে। উভয় পাশে বাম এবং ডান দেবতাদের জন্য নিবেদিত বেদী রয়েছে, পাশাপাশি পূর্বপুরুষ এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য বেদী রয়েছে। লোক বিশ্বাসে দেবতাদের নিজস্ব পৃথক মন্দির রয়েছে, যেমন সাদা ঘোড়া নপুংসক, ভূমির মহিলা এবং বাঘ দেবতার জন্য মন্দির...

মিঃ বে খুং বলেন যে মন্দিরে অনেক ধূপ জ্বালানোর যন্ত্র আছে, কিন্তু সেগুলো কেবল ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় প্রদর্শিত হয়। সাধারণত, চুরির ভয়ে সেগুলো লুকিয়ে রাখা হয়। মন্দিরের গেটে আগে মাত্র দুটি স্তম্ভ ছিল যার সাথে একটি সাইনবোর্ড লাগানো ছিল। স্থানান্তর এবং সংস্কারের পর, সরকার সংস্কৃতি, ক্রীড়া এবং পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক হ্যানয় থেকে আনা নীলনকশার উপর ভিত্তি করে একটি নতুন গেট তৈরি করে। পুরাতন মন্দিরে কেবল একটি গেট ছিল, তিন-খিলানযুক্ত গেট ছিল না।

সম্প্রদায়ের বাড়ির ছাদটি একটি বেস-রিলিফ দিয়ে সজ্জিত যেখানে দুটি ড্রাগন একটি মুক্তার উপর লড়াই করছে বলে চিত্রিত করা হয়েছে।

প্রতি বছর, মন্দিরে দুটি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়: উচ্চ মাঠ অনুষ্ঠান এবং নিম্ন মাঠ অনুষ্ঠান। প্রতি তিন বছর অন্তর, নিম্ন মাঠ অনুষ্ঠানটি কে ইয়েন উৎসব হিসেবে বেছে নেওয়া হয়, যা বৃহত্তর পরিসরে আয়োজিত হয়, তিন দিন স্থায়ী হয় এবং গ্রামবাসীদের বিনোদনের জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী অপেরা দল উপস্থিত থাকে। উপরন্তু, চন্দ্র নববর্ষের সময়, প্রাচীন রীতি অনুসারে, মন্দিরের আনুষ্ঠানিক কমিটি নববর্ষের প্রথম দিনে পূজার জন্য পবিত্র আদেশটি মন্দিরে নিয়ে আসে যতক্ষণ না আনুষ্ঠানিক খুঁটিটি নামানো হয়, যে সময়ে আদেশটি ফিরিয়ে দেওয়া হয়। পবিত্র আদেশটি বর্তমানে লং হু গ্রামে হো পরিবারের পূর্বপুরুষের মন্দিরে রাখা হয়েছে, মিঃ হো থান সনের তত্ত্বাবধানে।

যখন পবিত্র আত্মাকে আহ্বান করা হয়, তখন পতাকা, ফুল, ঢোল এবং সিংহ নৃত্যে সজ্জিত যানবাহনের একটি শোভাযাত্রার আয়োজন করা হয়, যা পালকিকে অনুষ্ঠানে নিয়ে যায়। অনেক লোক অনুষ্ঠানে যোগ দেয়, বিশেষ করে পঞ্চম চন্দ্র মাসের নবম দিনের রাতে, যখন মন্দিরের আঙিনা প্রায় সম্পূর্ণরূপে পূর্ণ থাকে। (চলবে)

সূত্র: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm