থাই নগুয়েন - পরিচয়ের উৎপত্তি থেকে একীকরণের যাত্রা পর্যন্ত

থাই নগুয়েন পূর্বে ভ্যান ল্যাং দেশের ১৫টি বিভাগের মধ্যে একটি ভু দিন বিভাগের অন্তর্গত ছিলেন। দেশ নির্মাণ ও রক্ষার ইতিহাস জুড়ে, থাই নগুয়েন থাং লং দুর্গের উত্তরের বেড়া হিসেবে কাজ করতো যেখানে বীর ডুয়ং তু মিনের কিংবদন্তি রয়েছে। আধুনিক ইতিহাসে, থাই নগুয়েন এটিকে দিন হোয়া, এটিকে চো ডনের সাথে "প্রতিরোধ রাজধানী" ছিল, যেখানে চাচা হো এবং পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি অনেক গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যা জাতির ফরাসিদের বিরুদ্ধে মহান প্রতিরোধ যুদ্ধের সূচনা করেছিল এবং আজ উত্তরের মধ্যভূমি এবং পাহাড়ি অঞ্চলের কেন্দ্রস্থল, থাই নগুয়েন কখনও কেবল একটি ভৌগোলিক নাম ছিল না। এটি একটি সাংস্কৃতিকভাবে ঘন অঞ্চল, পরিচয়ে সমৃদ্ধ, ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ এবং এখন উদ্ভাবনের যাত্রার মিলনস্থল।

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন, প্রাদেশিক পার্টি কমিটির উপ-সম্পাদক, থাই নগুয়েন প্রদেশের ভিয়েতনাম ফাদারল্যান্ড ফ্রন্ট কমিটির চেয়ারম্যান।

থাই নুয়েন এবং বাক কান প্রদেশের একীভূতকরণ কেবল প্রশাসনিক সীমানার বিষয় নয়। এটি দুটি সাংস্কৃতিক উৎসের সংযোগ: একটি হল একটি পাললিক আদিবাসী অঞ্চল, অন্যটি একটি উন্মুক্ত বিনিময় অঞ্চল। এমন এক সময়ে যখন নতুন থাই নুয়েন প্রদেশ টেকসই উন্নয়নের স্তম্ভগুলিকে রূপ দিচ্ছে, আমরা থাই নুয়েন প্রদেশের ভিয়েতনাম ফাদারল্যান্ড ফ্রন্ট কমিটির চেয়ারম্যান, প্রাদেশিক পার্টি কমিটির উপ-সচিব মিঃ দিন কোয়াং টুয়েনের সাথে থাই নুয়েন সংস্কৃতির প্রতিকৃতি চিহ্নিত করার জন্য একটি কথোপকথন করেছি - কেবল অতীত থেকে নয়, ভবিষ্যতের দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমেও।

পরিচয় ধ্রুবক সংরক্ষণ করা

প্রতিবেদক: কমরেড, যদি আপনাকে নতুন থাই নগুয়েনের একটি "সাংস্কৃতিক প্রতিকৃতি" আঁকতে হয়, তাহলে আপনি কোথা থেকে শুরু করবেন?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: আমি ইতিহাস থেকে শুরু করব। সংস্কৃতি বইয়ের মধ্যে নয় বরং প্রতিটি জমিতে, জীবনযাত্রার ধরণে, থেন পদ্যে, খেনের শব্দে এবং এমনকি থাই নগুয়েন জনগণ সকালে একে অপরকে এক কাপ চায়ের জন্য আমন্ত্রণ জানানোর পদ্ধতিতেও। সেই ধ্রুবক পরিচয় হল পরস্পর সংযুক্ত বৈচিত্র্য - যেখানে তাই, নুং, কিন, দাও, হোয়া, মং, সান দিউ, সান চাই জনগণ একসাথে বাস করে, যোগাযোগ করে এবং এমন একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে মিশে যায় যা কেবল একসাথেই বাস করে না বরং সহানুভূতিও প্রকাশ করে।

আমাদের তান কুওং চা অঞ্চল আছে - পরিশীলিত এবং মার্জিত; প্রাচীন থেন এবং তিন্হ বাদ্যযন্ত্র - কি ইয়েন রাতে পাহাড় এবং বনের হৃদয়ের মতো ধ্বনিত হয়; প্রচুর ফসল এবং সুস্থ গবাদি পশুর জন্য প্রার্থনা করার জন্য লং টং উৎসব (ক্ষেত্রে নেমে যাওয়া), দাও ছেলেদের পরিপক্কতা উপলক্ষে ক্যাপ স্যাক অনুষ্ঠান, সুং কো লোকগানে সান দিউ কণ্ঠস্বর, পা ডাং সুরে দাও কণ্ঠস্বর, সান চাই জনগণের ট্যাক জিন নৃত্য, উঁচু পাহাড়ের ঢালে মং বাঁশি বাজানো ... সবকিছুই একটি বহু-স্তরীয় সাংস্কৃতিক চিত্র তৈরি করে - খুব অনন্য, কিন্তু বিচ্ছিন্ন নয়।

এটাও উল্লেখ করা উচিত যে থাই নগুয়েন ভিয়েতনামের তাই, নুং এবং থাই জনগণের থেন আচার-অনুষ্ঠান এলাকায় অবস্থিত একটি এলাকা। ছয় বছর আগে, ২০১৯ সালে, ভিয়েতনামের তাই, নুং এবং থাই জনগণের থেন অনুশীলন ঐতিহ্যকে ইউনেস্কো কর্তৃক মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বমূলক তালিকায় আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল।

আজ অবধি, থাই নগুয়েন প্রদেশে ৪০টিরও বেশি জাতীয় অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে, যার মধ্যে সাম্প্রতিকতম হল ভ্যান ইয়েন কমিউনে (বর্তমানে ভ্যান ফু কমিউন) ভ্যান - ভো পর্বত উৎসব এবং তান কুওং চা চাষ ও প্রক্রিয়াজাতকরণের লোক জ্ঞান, যা জাতীয় অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে স্থান পেয়েছে।

"সাংস্কৃতিক সহানুভূতি" - একীকরণের মূল

প্রতিবেদক: আপনি "সাংস্কৃতিক সহানুভূতি" - একটি নতুন ধারণার কথা উল্লেখ করেছেন। আপনার মতে, আজকের একীকরণ প্রক্রিয়ায় এর অর্থ কী?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: "সাংস্কৃতিক সহানুভূতি" কোনও প্রশাসনিক দলিল থেকে তৈরি হয় না, বরং দীর্ঘমেয়াদী সম্প্রদায়ের জীবন থেকে তৈরি হয়। থাই নগুয়েন - বাক কানে, জাতিগত গোষ্ঠীগুলি কেবল একে অপরের কাছাকাছিই বাস করে না, বরং একসাথেও বাস করে। তারা স্থান, স্মৃতি এমনকি তাদের হৃদয়ও ভাগ করে নেয়। এই সহাবস্থানই থাই নগুয়েন চরিত্র তৈরি করে - সহনশীল, স্নেহশীল, উদ্ভাবনী এবং সৃজনশীল।

এবং যখন বাক কানের সাথে একীভূত হয়ে নতুন থাই নগুয়েন প্রদেশ গঠন করা হয় - একটি শক্তিশালী আদিবাসী এবং আদিম সংস্কৃতির অঞ্চল যা স্থান এবং মাত্রা উভয় ক্ষেত্রেই প্রসারিত - সেই সহানুভূতি একটি নতুন স্তরে উন্নীত হয়। আমাদের সাংস্কৃতিক গভীরতা আরও গভীর করার এবং একীকরণের স্থান প্রসারিত করার সুযোগ রয়েছে। থাই নগুয়েন জনগণ আজ নিজেদের মধ্যে "চিন্তা করার সাহস, কাজ করার সাহস, উদ্ভাবন এবং সৃষ্টি" এর চেতনা বহন করে, একটি সমৃদ্ধ এবং সমৃদ্ধ থাই নগুয়েন গড়ে তোলার জন্য উঠে দাঁড়ানোর আকাঙ্ক্ষা - এবং এটি সেই সহানুভূতি থেকেই উদ্ভূত হয়।

হোয়াং নং চা। ছবি: খাক থিয়েন

থাই নগুয়েনে সাংস্কৃতিক সহানুভূতি বৃদ্ধির জন্য, আগামী সময়ে, আমাদের অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ঐতিহ্যবাহী উৎসবের মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচার এবং অনন্য সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্য তৈরির উপর মনোনিবেশ করতে হবে। একই সাথে, আমাদের এমন একটি পরিবেশ তৈরি করতে হবে যেখানে জাতিগত গোষ্ঠীগুলি সংস্কৃতি বিনিময়, ভাগাভাগি এবং উপভোগ করতে পারবে, যা প্রদেশের একটি বৈচিত্র্যময় এবং সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিচয় তৈরিতে অবদান রাখবে।

ডিজিটাল রূপান্তর - আদিবাসী সংস্কৃতির "বক্তা"

প্রতিবেদক: প্রিয় কমরেড, ডিজিটাল রূপান্তরের ক্রমবর্ধমান বিস্তৃত ঢেউয়ের মধ্যে, থাই নগুয়েন সংস্কৃতি - তার গভীর পরিচয় এবং জাতীয় আত্মা সহ - কীভাবে সময়ের ভাষায় প্রাণবন্তভাবে "পুনরায় বলা" যেতে পারে?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: আমি বিশ্বাস করি যে ডিজিটাল রূপান্তর সংস্কৃতি থেকে আলাদা কোনও প্রবাহ নয়, এবং অবশ্যই এমন কিছু নয় যা ঐতিহ্যবাহী পরিচয়কে অস্পষ্ট করে দেবে। বিপরীতে, যদি আমরা আদিবাসী সংস্কৃতিকে একটি গ্রামীণ লোকগানের সাথে তুলনা করি, তাহলে প্রযুক্তি হল আধুনিক লাউডস্পিকার যা সেই গানটিকে আরও ছড়িয়ে দিতে, আরও অনুরণিত করতে সাহায্য করে - কেবল থাই নগুয়েন জনগণের মনেই নয়, ভৌগোলিক সীমানা ছাড়িয়ে, বিশ্ব সম্প্রদায়ের কাছেও।

সংস্কৃতি তখনই সত্যিকার অর্থে জীবন্ত যখন তা আজকের মানুষের সাথে বাস করে - নতুন জীবন্ত স্থানে, আধুনিক সমাজের ছন্দে। আমরা তরুণদের কাছ থেকে "দি থান" এবং "খেন" - কে ভালোবাসবে বলে আশা করতে পারি না যদি সেই মূল্যবোধগুলি ফোনে, ডিজিটাল অ্যাপ্লিকেশনে, সোশ্যাল নেটওয়ার্কে বা অনলাইন বিনোদন প্ল্যাটফর্মে উপস্থিত না থাকে - যেখানে তরুণরা প্রতিদিন "বেঁচে থাকে"। যদি আমরা সংস্কৃতিকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেতে চাই, তাহলে প্রথমে এটি অ্যাক্সেসযোগ্য হতে হবে।

থাই নগুয়েন - ঐতিহ্যের ভূমি, প্রতিরোধের স্মৃতি, গ্রাম এবং উৎসব - ধীরে ধীরে সেই সাংস্কৃতিক সম্পদকে ডিজিটালাইজ করছে। আমরা ধ্বংসাবশেষগুলিতে QR কোড স্থাপন করেছি যাতে দর্শনার্থীরা দৃশ্যমান এবং প্রাণবন্ত উপায়ে ঐতিহ্যের তথ্য অ্যাক্সেস করতে পারেন। তান কুওং চা পাহাড়ে, যেখানে বহু প্রজন্মের কৃষকদের গল্প প্রতিধ্বনিত হয়, দর্শনার্থীরা এখন ভার্চুয়াল রিয়েলিটি প্রযুক্তি ব্যবহার করে এটি অনুভব করতে পারেন - যেন তারা কোনও গল্পে প্রবেশ করছেন।

প্রদেশটি ভিয়েত বাক অঞ্চলের জন্য সক্রিয়ভাবে একটি সাংস্কৃতিক ডাটাবেস তৈরি করছে - কেবল সংরক্ষণের জন্য নয় বরং ভবিষ্যতের পথ প্রশস্ত করার জন্যও। আমরা লোক শিল্পীদের - সম্প্রদায়ের "জীবন্ত সংরক্ষণাগার" - ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মগুলিতে অ্যাক্সেসের জন্য সমর্থন করি: Then সুরগুলিকে পডকাস্টে রূপান্তর করা, YouTube ভিডিওগুলিতে মং বাঁশি স্থাপন করা, ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে অডিওবুক, ইন্টারেক্টিভ গেম বা ভার্চুয়াল রিয়েলিটি মডেলগুলিতে রূপান্তর করা যাতে উৎসবের স্থানগুলি পুনরায় তৈরি করা যায়।

বিশেষ করে সম্প্রতি, থাই নগুয়েন ডিজিটাল ফিল্ম স্টুডিও দেখে আমি খুবই মুগ্ধ, যা একটি আধুনিক "সাংস্কৃতিক সৃজনশীল কর্মশালা" হয়ে উঠছে, যেখানে প্রযুক্তি পরিচয় ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করে। এখানে, "ডি মেন: অ্যাডভেঞ্চার টু জোম লে লোই" অ্যানিমেটেড ফিল্মটি চা পাহাড়, তিন লুটের শব্দ, তারপর সুর, মং বাঁশি এবং জাতিগত পোশাকের সাথে প্রাণবন্তভাবে স্থানীয়করণ করা হয়েছে। পরিচয় এবং সৃজনশীলতার সাথে উঠে আসার থাই নগুয়েনের যাত্রার জন্য একটি নতুন প্রতীক। আমরা বিশ্বব্যাপী মানসিকতার সাথে আদিবাসী মূল্যবোধ সংরক্ষণ, সংযোগ এবং বিকাশে বিশ্বাস করি, থাই নগুয়েন সংস্কৃতিকে সমগ্র দেশ এবং বিশ্বের আরও কাছে নিয়ে আসি।

গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, প্রযুক্তি যতই আধুনিক হোক না কেন, মূল অবশ্যই মানুষ হতে হবে। কোনও প্রযুক্তিই শিল্পীর আত্মার, সাংস্কৃতিক কর্মীর হৃদয়ের কম্পনের স্থান নিতে পারে না। কিন্তু প্রযুক্তি হল সেতু - একটি শক্তিশালী, চটপটে সেতু - যা আজ মানুষকে তাদের পূর্বপুরুষদের জগতে ফিরে যেতে, একটি নতুন ছন্দ, আরও আধুনিক অনুভূতির সাথে জাতীয় পরিচয়ের ভান্ডারে পা রাখতে সাহায্য করে।

আমি বিশ্বাস করি যে, যদি সঠিক পথে করা হয়, তাহলে ডিজিটাল রূপান্তর জাতীয় চেতনাকে ম্লান করবে না - বরং, এটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে আরও উজ্জ্বল করে তুলবে। যেহেতু সংস্কৃতি এমন একটি জিনিস যা কখনও পুরানো হয় না, তাই এটি এমনভাবে বলা দরকার যাতে মানুষ শুনতে আগ্রহী হয়।

চা - থাই নগুয়েন পরিচয়ের নরম ভাষা

প্রতিবেদক: "প্রথম বিখ্যাত চা" অঞ্চল হিসেবে, থাই নগুয়েন কি চাকে একীকরণের জন্য "সাংস্কৃতিক ভাষা" হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন, কমরেড?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: একীকরণের জন্য চাকে "সাংস্কৃতিক ভাষায়" রূপান্তর করা কেবল সম্ভবই নয়, বরং প্রয়োজনীয়ও - নতুন যুগে থাই নগুয়েনের ভবিষ্যতের দিকে তাকালে এটাই আমাদের বিশ্বাস এবং দৃঢ় সংকল্প। ২৩,০০০ হেক্টরেরও বেশি চা, প্রতি বছর প্রায় ২৬০,০০০ টনেরও বেশি উৎপাদন, ১৫ টিরও বেশি দেশ ও অঞ্চলে রপ্তানি করা হয়, থাই নগুয়েন চা দীর্ঘকাল ধরে কেবল একটি কৃষি পণ্য নয়, বরং পরিচয়ের একটি জীবন্ত প্রতীক - মাটি, জলবায়ু, কঠোর পরিশ্রমী হাত এবং মধ্যভূমির চরিত্রের সাথে মিশে থাকা জীবনধারার স্ফটিকীকরণ। প্রতিটি কাপ চা সংস্কৃতির একটি অংশ - যেখানে পরিশীলিততা, সরলতা, ধীরগতির উপস্থিতি রয়েছে কিন্তু অভ্যন্তরীণ শক্তিতে পূর্ণ। চা একটি "নরম ব্র্যান্ড" যা প্রাকৃতিক এবং গভীর উপায়ে আন্তর্জাতিক বন্ধুদের কাছে থাই নগুয়েনের ভাবমূর্তি ছড়িয়ে দেওয়ার, সংযোগ স্থাপন করার এবং আনার ক্ষমতা রাখে।

শুধুমাত্র চা পণ্যের ক্ষেত্রে, আমি বলতে চাই যে ২০১৯ সালে, ভিয়েতনামে অনুষ্ঠিত APEC শীর্ষ সম্মেলন ২০১৭-তে লা ব্যাং টি (লা ব্যাং কমিউন), বিশেষ করে দিন্হ ট্যাম ত্রা, উপহার হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিল। এটি একটি মহান সম্মান, যা লা ব্যাং টি ব্র্যান্ডকে আন্তর্জাতিক বন্ধুদের আরও কাছে নিয়ে এসেছে। এইভাবে, চা ভিয়েতনাম এবং ২০টি সদস্য দেশ সহ এশিয়া-প্যাসিফিক অর্থনৈতিক সহযোগিতা ফোরামের "চা কূটনীতিতে" অংশগ্রহণ করেছে।

থাই নগুয়েন চা সংস্কৃতিকে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার প্রস্তাবের ডসিয়ারটি সম্পন্ন করার মাধ্যমে আমরা ধীরে ধীরে উপলব্ধি করছি যে - টি কালচারাল স্পেস, টি কালচারাল স্কুল, ATK পর্যটন অভিজ্ঞতা শৃঙ্খলের সাথে যুক্ত আঞ্চলিক চা উৎসবের মতো গভীর সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার পথ প্রশস্ত করা - যেখানে সংস্কৃতি, কৃষি এবং পর্যটন ছেদ করে। চা কেবল পান করার জন্যই নয়, বরং বোঝার জন্য, বেঁচে থাকার জন্য এবং "সময়ের ভাষায়" পরিচয়ের গল্প বলার জন্যও হবে।

আমি এমন একটি ভবিষ্যৎ কল্পনা করি যেখানে থাই নগুয়েন চা একটি আন্তর্জাতিক উৎসবের বিষয়বস্তু, শৈল্পিক সৃষ্টির উপকরণ এবং এমনকি সাংস্কৃতিক কূটনীতি কর্মকাণ্ডে দেশের প্রতিনিধিত্বকারী একটি সাংস্কৃতিক পণ্য হয়ে উঠবে।

চা - তার দৃঢ়তা এবং বিশুদ্ধতার সাথে - একটি নতুন, গতিশীল থাই নগুয়েনের শিকড় না ফেলেই একীকরণের যাত্রা অব্যাহত রাখতে অবদান রাখবে। এবং সেই যাত্রায়, চা অঞ্চলের প্রতিটি ব্যক্তি - তান কুওং-এর বয়স্ক ব্যক্তি থেকে শুরু করে অতিথিদের আমন্ত্রণ জানানোর জন্য চা ঢালা থেকে শুরু করে ডিজিটাল কৃষির মাধ্যমে ব্যবসা শুরু করা তরুণরা - একজন "সাংস্কৃতিক দূত" হয়ে উঠতে পারে, এমন একটি থাই নগুয়েন তৈরি করতে পারে যা অনন্য, আধুনিক এবং আজকের গভীর একীকরণে অবিচল।

আমি আরও বলতে চাই যে থাই নগুয়েন চা পণ্য উন্নয়নের যুগে মূল্য শৃঙ্খলে যোগ দিয়েছে। চা সংস্কৃতি অর্থনীতি, সংস্কৃতি, পর্যটন, বাস্তুতন্ত্র... নতুন যুগে মূল্যবোধ বৃদ্ধির মূল্য শৃঙ্খলে একটি উপাদান হয়ে উঠেছে।

চা সংস্কৃতি থেকে অনেক ইকো-ট্যুরিজম, রিসোর্ট এবং অভিজ্ঞতার মডেলের জন্ম হয়েছে, যা কেবল জীবনযাত্রার মান পরিবর্তন করেনি বরং "প্রথম বিখ্যাত চা" থাই নগুয়েনের ভূমি সম্পর্কে মানুষের সচেতনতা, দায়িত্ব এবং গর্বও বৃদ্ধি করেছে। অদূর ভবিষ্যতে, লা বাং কমিউনের ট্যাম দাও পাহাড়ে অবস্থিত ২০টিরও বেশি প্রাচীন চা গাছ ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী গাছ হিসেবে স্বীকৃতি পাবে, যা আমাদের থাই নগুয়েন চায়ের জন্মভূমির জন্য আরও গর্বিত করবে।

সংকল্প থেকে জীবনের ধাপ

প্রতিবেদক: সাংস্কৃতিক উন্নয়নের উপর রেজোলিউশন ৩৩ বাস্তবায়নের ১০ বছরেরও বেশি সময় পরে, আপনি কোন বিষয়টির প্রশংসা করেন এবং এখনও কী নিয়ে আপনি উদ্বিগ্ন?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: আমি যে বিষয়টি সবচেয়ে বেশি উপলব্ধি করি তা হলো সংস্কৃতি এখন জীবনের রক্তমাংসে পরিণত হয়েছে, আর স্লোগান নয়। ঐতিহ্যবাহী উৎসব, ঐতিহ্যবাহী স্থান থেকে শুরু করে গ্রামীণ জীবন পর্যন্ত, মানুষ সত্যিকার অর্থে সংস্কৃতির সাথে বসবাস করেছে। মানুষের আধ্যাত্মিক সাংস্কৃতিক উপভোগের স্তর উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, তৃণমূল পর্যায়ের সাংস্কৃতিক জীবন আরও সমৃদ্ধ হয়েছে এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলি সঠিক দিকে বিনিয়োগ করা হয়েছে।

তবে, এখনও অনেক উদ্বেগ রয়ে গেছে: কিছু ঐতিহ্যের কোন উত্তরসূরী নেই; বয়স্ক কারিগরদের যথাযথভাবে সম্মান করা হয়নি; সম্পদের অভাবে প্রাচীন উৎসবগুলি হারিয়ে গেছে। অতএব, আমরা তিনটি স্তম্ভ নিয়ে ২০২৫-২০৩৫ সময়কালের জন্য থাই নগুয়েন সাংস্কৃতিক উন্নয়ন কৌশল তৈরি করছি: আদিবাসী মূল্যবোধ সংরক্ষণ, ঐতিহ্যকে ডিজিটালভাবে রূপান্তর করা এবং তৃণমূল পর্যায়ে সাংস্কৃতিক উপভোগের স্তর উন্নত করা।

মানব সভ্যতায় একীভূতকরণ: অবিচল এবং পদ্ধতিগত

প্রতিবেদক: সম্প্রতি, সাধারণ সম্পাদক নগুয়েন ভ্যান লিনের (১ জুলাই, ১৯১৫ - ১ জুলাই, ২০২৫) ১১০ তম জন্মবার্ষিকীতে, সাধারণ সম্পাদক টো লাম বলেছেন যে বিশ্বশক্তির সাথে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়ানোর জন্য ভিয়েতনামকে বিশ্ব রাজনীতি, আন্তর্জাতিক অর্থনীতি এবং মানব সভ্যতার সাথে আরও গভীরভাবে একীভূত হতে হবে। জনাব রাষ্ট্রপতি, সভ্যতা সংস্কৃতির একটি উপাদান; যেখানে মানুষের চিন্তাভাবনা, জীবনধারা এবং নৈতিক মান চূড়ান্ত পর্যায়ে পরিবর্তিত হয়। আপনার মতে, থাই নগুয়েন কেবল অর্থনৈতিকভাবে একীভূত হওয়ার জন্যই নয়, সভ্যতার প্রবাহে যোগদানের জন্য কী করবেন?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: মানব সভ্যতার সাথে একীভূত হওয়া একটি অবিচল, পদ্ধতিগত এবং অনন্য যাত্রা। সভ্যতা হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির সংশ্লেষণ - নীতিশাস্ত্র, চিন্তাভাবনা, জীবনধারা, সৃজনশীলতা এবং অগ্রগতি।

থাই নগুয়েন যদি সভ্যতার সাথে একীভূত হতে চায়, তাহলে তাকে সভ্য মানুষ গড়ে তুলতে হবে, যার অর্থ শিক্ষা থেকে শিল্প, অবকাঠামো থেকে সামাজিক আচরণ - সবকিছুই উচ্চমানের লক্ষ্যে পরিচালিত হতে হবে। আমরা স্কুল সংস্কৃতিতে বিনিয়োগের উপর মনোনিবেশ করব, তরুণ প্রজন্মকে গর্বিত এবং মুক্তমনা হতে প্রশিক্ষণ দেব। এছাড়াও, আমাদের সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে আধুনিকীকরণ করতে হবে, সম্প্রদায় সংস্কৃতির সাথে যুক্ত স্মার্ট শহরগুলি গড়ে তুলতে হবে।

শিল্পী - যারা "আবেগ দিয়ে ইতিহাস লেখেন"

প্রতিবেদক: প্রিয় কমরেড, গভীর একীকরণের প্রবাহে, যখন সংস্কৃতি কেবল পরিচয়ই নয় বরং একটি এলাকার নরম শক্তিও - আপনি কি আমাদের বলতে পারেন থাই নগুয়েনের শিল্পীরা প্রদেশের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ছড়িয়ে দেওয়ার যাত্রায় কোথায় আছেন? এবং আপনার মতে, প্রত্যাশিত মিশনের যোগ্য হওয়ার জন্য তাদের কী করা দরকার? প্রদেশের দিক থেকে, শিল্পীদের বিকাশ এবং দীর্ঘমেয়াদী অবদান রাখার জন্য পরিবেশ তৈরি করার জন্য প্রাদেশিক পার্টি কমিটি এবং প্রাদেশিক পিপলস কমিটির কী পরিকল্পনা রয়েছে?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: আমি সবসময় শিল্পীদের দলকে সেই ব্যক্তি হিসেবে বিবেচনা করি যারা আগুন জ্বালিয়ে রাখে, যারা আবেগ দিয়ে ইতিহাস লেখে। প্রদেশের উন্নয়নের প্রতিটি পর্যায়ে, যুদ্ধক্ষেত্রের বছর থেকে শিল্পায়নের সময়কাল পর্যন্ত, এবং আজ, গভীর আন্তর্জাতিক একীকরণ - থাই নগুয়েন শিল্পীরা সর্বদা সাক্ষী এবং শৈল্পিক আত্মার সাথে সাংস্কৃতিক স্রষ্টা হিসাবে উপস্থিত থাকেন, খুব অনন্য আবেগের সাথে যা কেবল শিল্পীরা স্পর্শ করতে পারে।

তারা কেবল বাস্তবতাকেই প্রতিফলিত করে না - বরং ভবিষ্যদ্বাণী করে, সতর্ক করে, অনুপ্রাণিত করে এবং পথ দেখায়। আমি আশা করি থাই নগুয়েন শিল্পীরা কেবল পূর্ববর্তী প্রজন্মের গৌরবময় ঐতিহ্যই অব্যাহত রাখবেন না - যারা ভিয়েতনাম যুদ্ধ অঞ্চল, তাই-নুং-দাও পরিচয়, ইস্পাত চুল্লির পরিবেশ বা কাউ নদীর পবিত্র আত্মাকে চিত্রিত করেছিলেন - বরং ডিজিটাল যুগের ভাষায় সাংস্কৃতিক গল্প তৈরি, অভিব্যক্তির উদ্ভাবন, পুনরায় বলার ক্ষেত্রেও পথিকৃৎ হবেন।

আমরা এমন এক পৃথিবীতে বাস করছি যেখানে প্রযুক্তি প্রতি ঘন্টায় পরিবর্তিত হয়, নান্দনিকতা এবং জনসাধারণের দৃষ্টিভঙ্গিও তীব্রভাবে পরিবর্তিত হয়। অতএব, আজকের শিল্পীদের কেবল ঐতিহ্যের সাথে নিজেকে নিমজ্জিত করা উচিত নয়, বরং ভবিষ্যতের বিষয়গুলি সম্পর্কে জড়িত হওয়া, অন্বেষণ করা, লেখা এবং আঁকতে হবে - কেবল অতীত কী তা নয়। এটি তাদের দায়িত্ব, বরং আধুনিক সমাজে তাদের ভূমিকা নিশ্চিত করার সুযোগও।

বা বে-তে শরতের রঙ। ছবি: আউ নগক নিনহ

প্রাদেশিক পার্টি কমিটি এবং প্রাদেশিক পিপলস কমিটি সংস্কৃতিকে উন্নয়নের আধ্যাত্মিক ভিত্তি এবং চালিকা শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করে। আমরা শিল্পীদের কেন্দ্রবিন্দুতে রেখে একটি সাংস্কৃতিক সৃজনশীল বাস্তুতন্ত্র তৈরি করছি: ভিয়েতনামের আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক সৃজনশীল কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করা, সৃজনশীল শিবির সম্প্রসারণ করা, একটি লোক সংস্কৃতি উদ্যান নির্মাণ করা থেকে শুরু করে শৈল্পিক সৃষ্টিকে সমর্থন করার জন্য একটি তহবিল গঠন করা।

আমরা আশা করি যে থাই নগুয়েন শিল্পীরা সত্যিকার অর্থেই সময়ের গল্পকার হবেন - স্বদেশের চেতনা বহন করবেন, প্রদেশের সংস্কৃতিকে দেশব্যাপী জনসাধারণ এবং আন্তর্জাতিক বন্ধুদের আরও কাছে নিয়ে আসবেন।

গ্রামের স্মৃতি থেকে একীকরণের পর্যায় পর্যন্ত

প্রতিবেদক: কমরেড, বহু বছর ধরে বাক কানের সাথে যুক্ত থাকার পর - এখন নতুন থাই নগুয়েনের অংশ - এই দেশের সাংস্কৃতিক যাত্রার দিকে ফিরে তাকালে, আপনার অনুভূতি কী?

কমরেড দিন কোয়াং টুয়েন: এটিকে শব্দে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করা কঠিন... এটি এমন একটি আবেগ যা পবিত্র এবং আত্মার গভীরে স্পন্দিত। আমি যে সাংস্কৃতিক যাত্রার মধ্য দিয়ে গেছি - এটি কেবল একটি কর্ম ভ্রমণ নয়, বরং আমার সহ-দেশবাসীর আধ্যাত্মিক জীবনে বেঁচে থাকার, অনুভব করার এবং নিজেকে নিমজ্জিত করার দিনগুলিও।

আমার স্পষ্ট মনে আছে বসন্তে রঙিন কন ফলের সাথে লং টং উৎসব, তাই জনগণের কি ইয়েন রাত, পাহাড় এবং বনে প্রাচীন থান সুরের নেতৃত্বদানকারী তিন লুটের শব্দ শোনা। আমি একবার নাং হাই উৎসবের সাংস্কৃতিক রঙে মুগ্ধ হয়েছিলাম, দাও জনগণের ক্যাপ স্যাক অনুষ্ঠানের রহস্য দেখে অবাক হয়েছিলাম, উচ্চভূমি বাজারের মাঝখানে নীরবে দাঁড়িয়ে ছিলাম, যেখানে মং বাঁশির শব্দ উঠেছিল এবং তাদের মাতৃভাষায় গান গাওয়া শিশুদের উজ্জ্বল চোখের সাথে মিশে গিয়েছিল...

আমি বিশ্বাস করি যে সেই স্মৃতিগুলি প্রতিদিন জাগ্রত হচ্ছে, সংরক্ষণ করা হচ্ছে, এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল - একটি নতুন কণ্ঠে পুনর্ব্যক্ত হওয়ার সুযোগ রয়েছে: একটি আধুনিক, গতিশীল এবং সৃজনশীল ধারায় ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক পরিচয়ের মূল সংরক্ষণ করা।

আমি সবসময় আশা করি যে আমাদের সংস্কৃতি কেবল জাদুঘরে থাকবে না, কেবল পরিবেশনার উৎসবে থাকবে না, বরং সময়ের সাথে সাথে বেঁচে থাকবে, তরুণ প্রজন্মের হৃদয়ে বাস করবে। যাতে তারা বুঝতে পারে: আমরা কোথা থেকে এসেছি এবং কোথায় যাব? সর্বোপরি, সংস্কৃতি হল পরিচয়ের উৎস, আধ্যাত্মিক পরিচয় এবং সবচেয়ে স্থায়ী শক্তি যা একটি সম্প্রদায় তার দীর্ঘ যাত্রায় বহন করতে পারে।

নতুন থাই নগুয়েনে - একটি প্রদেশ যা থাই নগুয়েন এবং বাক কান উভয়ের সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক এবং মানবিক মূল্যবোধকে একত্রিত করে - আমি একটি দুর্দান্ত সুযোগ দেখতে পাচ্ছি। আমরা একটি গতিশীল, আধুনিক থাই নগুয়েন তৈরি করছি, কিন্তু একই সাথে পরিচয়ে আচ্ছন্ন। সেই প্রক্রিয়ায়, সংস্কৃতি কেবল একটি "ব্যাকএন্ড সফ্টওয়্যার" হতে পারে না, বরং এটি উন্নয়নের ভিত্তি, উদ্ভাবনের চালিকা শক্তি এবং আমাদের বিশ্বের সাথে যুক্ত করার সেতু হতে হবে।

পরিচয় সংরক্ষণের অর্থ এটিকে স্মৃতিতে ধরে রাখা বা ঐতিহ্যের সাথে রক্ষণশীল হওয়া নয়। এটাই আমাদের আত্মবিশ্বাসের সাথে একীভূত হওয়ার উপায়, যাতে ভবিষ্যতের দিকে প্রতিটি পদক্ষেপ তার নিজস্ব পরিচয় বহন করে, কারও সাথে মিশে না যায়, নিজেদের হারিয়ে না যায়। এবং "উইন্ডি ক্যাপিটাল" এর দেশ থেকে - শিল্পায়নের আকাঙ্ক্ষার প্রতিরোধের স্মৃতি থেকে, সবুজ চা পাহাড় থেকে উন্মুক্ত ডিজিটাল স্থান পর্যন্ত - আমি বিশ্বাস করি যে থাই নগুয়েন সংস্কৃতি একটি নতুন যুগে প্রবেশ করছে: ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সাথে একীভূত হওয়ার যুগ, সভ্যতার সাথে উন্নয়নের যুগ।

প্রতিবেদক: ধন্যবাদ, কমরেড!

সূত্র: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202507/thai-nguyen-tu-coi-nguon-ban-sac-den-hanh-trinh-hoi-nhap-7fa0ee2/