জোয়ান লোকসংগীতের সুর পৈতৃক ভূমিতে চিরকাল অনুরণিত হবে।

(পিএলভিএন) - ফু থোর লাই লেন মন্দিরে, আদি সোয়ান সঙ্গীত দলগুলোর উদ্দাম ঢাকের বাদ্যি ও আতশবাজির শব্দের মাঝে হং রাজা আমলের আবহ পুনরুজ্জীবিত হয়। সোয়ান সঙ্গীত—হাজার হাজার বছরের পুরোনো এক প্রাচীন সুর—যা একসময় বিলুপ্তির ঝুঁকিতে ছিল, তা ক্রমাগত পুনরুজ্জীবনের মধ্য দিয়ে পৈতৃক ভূমির এক অনন্য সাংস্কৃতিক প্রতীকে পরিণত হয়েছে।

মন্দিরের ফটকের গান

সোয়ান সঙ্গীত, যা খুচ মন দিন (মন্দিরের প্রবেশদ্বারে সঙ্গীত) নামেও পরিচিত, হলো দেব-দেবীকে উৎসর্গীকৃত এক প্রকার সঙ্গীতশৈলী, যা ঐতিহ্যগতভাবে হং রাজাদের সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। সোয়ান সঙ্গীত হলো "বসন্তের সঙ্গীত" বা "বসন্তের গান" শব্দগুলোর একটি বিকৃত রূপ; সোয়ান সঙ্গীত হলো বসন্তকালে অনুষ্ঠিত বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান, প্রথা এবং উৎসবে ব্যবহৃত এক প্রকার সঙ্গীতশৈলী। লোককথায়, এই সঙ্গীতশৈলীকে লাই লেন সঙ্গীতও বলা হয়, কারণ এটি সোয়ান সঙ্গীতের প্রধান অনুষঙ্গী বাক্যাংশ থেকে উদ্ভূত হয়েছে: "লাই লেন… লেন লা… লে লা… লেন হই লেন…"।

প্রাচীনকালে, ভান লাং-এর মানুষেরা বসন্তকালে নতুন বছরকে স্বাগত জানাতে সোয়ান গানের আয়োজন করত। সোয়ান গানের তিনটি রূপ ছিল: হং রাজা এবং গ্রামের রক্ষক দেবতার উপাসনার জন্য গান; প্রচুর ফসল ও সুস্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করে আনুষ্ঠানিক গান; এবং উৎসবে নারী-পুরুষের একে অপরের প্রতি স্নেহ প্রকাশের একটি উপায় হিসাবে গান গাওয়া। এই প্রাচীন আবহে তরুণ-তরুণী গায়কদের পরিবেশনাও এক নতুন মাত্রা যোগ করত। "Tềnh là tềnh tang tềnh là tangềnh/শিমের সারিতে তুলা লাগানো, শিমের সারি, বেগুনের সারি/কে বানিয়েছে ফুলের সারিগুলো এমন?/কে বানিয়েছে পথ, কে বানিয়েছে সারিগুলো?/এখানকার কাজ এখানেই, এখানেই, এখানকার কাজ এখানেই, এখানকার কাজ এখানেই।"

সোয়ান লোকসংগীত শিল্পীদের বলা গল্প অনুসারে, লোককথায় আছে যে, রাজধানী সম্প্রসারণের জন্য নতুন ভূখণ্ডের সন্ধানে যাত্রার সময় রাজা হুং ফু দুক নামক একটি ছোট গ্রামে থামেন। বিশ্রাম নেওয়ার সময় রাজা হঠাৎ মহিষ চরানো ও ঘাস কাটা শিশুদের লোকগান শুনতে পান। তখন রাজা সর্দার ও সেনাপতিদের তাদের কিছু নাচ ও গান শেখানোর নির্দেশ দেন।

লাই লেন মন্দিরে তরুণ সোয়ান গায়ক ও নৃত্যশিল্পীরা সোয়ান লোকসংগীত পরিবেশন করছেন। (ছবি: ফুওং থান)

গান ও নাচ শেখানো হলে শিশুরা খুব দ্রুত শিখে গেল এবং শীঘ্রই রাজা হং-এর শেখানো সমস্ত গান ও নাচ মুখস্থ করে ফেলল। “লি লেন… লেন লা… লে লা… লেন ওই লেন…”, শিশুদের গান সমগ্র অঞ্চলে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। গ্রামবাসীরা আনন্দ ও উল্লাসের সাথে আগ্রহভরে তা শুনতে ছুটে এল। কিংবদন্তি অনুসারে, রাজা হং-এর দয়ার প্রতি কৃতজ্ঞ হয়ে গ্রামবাসীরা তাঁকে ও তাঁর সঙ্গীদের উদ্দেশে চটচটে চালের পিঠা ও ভুনা গরুর মাংস তৈরি করে নিবেদন করেছিল।

রাজা হং-এর মহিমাকে স্মরণীয় করে রাখতে, পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের লোকেরা রাজার উপাসনার জন্য সেই জমিতে একটি মন্দির নির্মাণ করেন, যার নাম লাই লেন মন্দির। সোয়ান লোকগানের কাহিনিও এখান থেকেই উদ্ভূত। বলা হয়, প্রাচীন লাই লেন মন্দিরটি হং রাজবংশের সময়কালের, যা কেবল বাঁশ ও কাঠ দিয়ে নির্মিত এবং এর ছাদ তালপাতা দিয়ে ছাওয়া। এটি প্রাচীন, সরল এবং গ্রাম্য, ঠিক যেমন রাজা হং-এর জনগণের সাথে ধান রোপণের কাহিনি, বা রাজকন্যার জেড পাথরের কূপে আয়নায় তাকিয়ে থাকার কাহিনি। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় হলো, গান ও নাচ হারিয়ে যায়নি; বস্তুত, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সোয়ান গানে আজও অনেক প্রাচীন ভিয়েতনামী শব্দ ব্যবহৃত হয়।

যখনই কোনো উৎসব হতো, তখন রাজাকে স্বাগত জানানোর জন্য লোকেরা থেত সাম্প্রদায়িক ঘর নির্মাণ করত। এছাড়া, ধান চাষ, তুঁত গাছ ও শিম ফলানো, রেশম পোকা পালন এবং কাপড় বোনা শেখানোর পুণ্যের জন্য ধন্যবাদ জানিয়ে তারা রাজার কাছে প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করত। এই উপাসনার মাধ্যমে ফু থো-র লোকেরা রাজা হংকে কৃষির দেবতা হিসেবে গণ্য করে।