Vliv rodného města, rodiny a rodu na La Son Phu Tu Nguyen Thiepa

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (obec Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) byl muž s velkým vzděláním a talentem a stal se zářným příkladem učenosti a morální kultivace pro budoucí generace. Tradice jeho rodného města, rodiny a klanu ovlivnily jeho život a kariéru.

Vliv rodného města

V díle „La Son Phu Tu“ od Hoang Xuan Hana se o rodišti La Son Phu Tu píše: „Narodil se v roce Quy Mao (1723) ve 4. roce vlády Le Bao Thaia, v hodinu Thin, 25. dne 8. měsíce, ve vesnici Mat Thon. Tato vesnice patří do obce Nguyet Ao, kantonu Lai Thach, okresu La Son, regionu Nghe An (nyní okres Duc Tho, provincie Ha Tinh). Za vlády Khai Dinha byla tato vesnice změněna a patří do okresu Can Loc.“

Socha La Son Phu Tu Nguyen Thiep v Nghe An. Foto: Internet

Obec Nguyet Ao (nyní obec Kim Song Truong, Can Loc) – místo, kde se narodil Nguyen Thiep, se nachází uprostřed pole na břehu řeky Lam. Je považována za dobrou zemi s mnoha poli a velkou populací. Kolem vesnice Nguyet Ao se rozkládají hory. Na jihovýchodě se nachází hora Nhac Sac ⁽¹⁾ , kterou La Son Phu Tu často zmiňuje ve svých básních. Severovýchodně od Nguyet Ao se nachází pohoří Hong Linh, typické pohoří pro celý region Hoan Chau. Na severu se nachází hora Nghia Liet, která je přirovnávána k dlouhému zvířeti s vysokou hlavou a špičatým ocasem. Zejména jednou z hor spojených s La Son Phu Tu je pohoří Thien Nhan, asi 20 kilometrů severozápadně od Nguyet Ao. Nedaleko Nguyet Ao se nacházejí také zalesněná pohoří s hustými stromy, Tra Son a Bot Son, která jsou přirovnávána ke dvěma clonám střežícím jihozápad.

Teorie feng-šuej tvrdí, že hory Phuong, Hong, Tra a Bot jsou posvátné prvky, které pomáhají vesnicím, jako jsou Vinh Gia, Truong Luu a Nguyet Ao, vychovat mnoho talentovaných lidí. Tyto obrazy vlasti se staly zdrojem inspirace pro poezii Nguyen Thiepa. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai a Hon Ngu jsou v jeho básních vždy zmiňováni jako jeho přátelé.

I když byl daleko, stále vzpomínal na svou vlast a vesnici. Nguyen Thiep navštívil mnoho míst, procestoval mnoho krajů, ale pro něj neexistovalo místo krásnější než jeho vlastní vlast – místo s mnoha krásnými krajinami a starobylými pozůstatky. Při čtení básní psaných o vlasti Nguyen Thiepa se čtenář cítil, jako by stál před slavnou krajinou nakreslenou perem duše, která milovala přírodu a lidi této země. Dá se říci, že hory a řeky jeho vlasti vstoupily do básnické duše Nguyen Thiepa hlubokým a emotivním způsobem.

V době, kdy se Nguyen Thiep narodil v Nghe Tinh, se v jeho životě vyskytovalo mnoho vlivných osobností. Jednou z nich byla rodina Nguyenů z Tien Dien (Nghi Xuan), proslulá vzdělaností a mandarinátem. Rodina Nguyen Tien Dien, která se řadila mezi nejvýznamnější v zemi, měla blízký vztah s rodinou Nguyen Thiepa i s ním samotným. Nguyen Nghiem z vesnice Tien Dien složil císařské zkoušky, stal se předsedou dvora, byl vévodou a byl spolužákem doktora Nguyen Hanha - strýce Nguyen Thiepa. Nguyen Hanh poslal Nguyen Thiepa, aby se stal jeho studentem. Doktor Nguyen Khan byl synem Nguyen Nghiema a švagrem Nguyen Thiepa.

Roh obce Kim Song Truong dnes.

V té době žilo v okrese La Son mnoho lidí, kteří složili císařské zkoušky, například Phan Nhu Khue, který složil doktorskou zkoušku v roce 1733, Phan Khiem Thu, který složil doktorskou zkoušku v roce Dinh Suu (1757). Na konci dynastie Le existovali také Bui Duong Lich, který složil královskou zkoušku, a Phan Bao Dinh, který složil doktorskou zkoušku v roce 1787. Kromě toho měli v rodině Phan Huy v Thien Loc Phan Cana, který složil doktorskou zkoušku v 15. roce Canh Hungu (1754), Phan Huy Icha, který složil doktorskou zkoušku v 36. roce Canh Hungu (1775), a Phan Huy On, který složil doktorskou zkoušku ve 40. roce Canh Hungu (1779).

Narodil se a vyrůstal na venkově s mnoha dobrými tradičními hodnotami, v zemi pilnosti, pracovitých a prostých lidí, což částečně ovlivnilo formování osobnosti La Son Phu Tua. Nguyen Thiep, vystavený konfuciánskému vzdělání od útlého věku, byl od mládí známý svým vynikajícím literárním talentem. V knize „La Son Phu Tu“ Hoang Xuan Han napsal: „... V té době mu bylo 14 let, byla to doba, kdy se usilovně snažil studovat, následoval příklad svých předchůdců kolem sebe a jeho srdce bylo nadšené“ ⁽²⁾ . Je tedy zřejmé, že velcí učenci a slavní konfuciánští učenci stejného období, zejména z La Son a obecně z Hoan Chau, měli na Nguyen Thiepa určitý vliv.

Vliv rodiny a rodu

Rodina Nguyenů z Nguyen Thiepa byla v té době slavnou rodinou v regionu Hoan Chau. „Rodina Nguyenů z Mat Thon mohla být během tří set let dynastie Le považována za velkou rodinu v zemi“ ⁽³⁾ . Rodina Nguyenů však původně nežila v Mat Thon, ale ve vesnici Cuong Gian (Nghi Xuan), na druhé straně hory Hong Linh, severovýchodně od Nguyet Ao. Za vlády krále Le Thanh Tonga měla rodina Nguyenů mistra bojových umění jménem Nguyen Khai, kterému král udělil titul za jeho úspěchy při útoku na Champu v roce 1472. Později ho král poslal chytat bílé slony na horu Tra Son, „aby měl příležitost jít do vesnice Mat Thon a umístit tam svá vojska. Vybral si dceru z rodiny Vo z oblasti, aby mu sloužila. Porodila syna a zůstala s ním v Mat Thon. Proto se zde nacházela větev rodiny Nguyenů. Genealogie rodiny Nguyenů zaznamenává tohoto mistra bojových umění jako zakladatele.“ Později Nguyen Khai zemřel a byl mu udělen titul a odznak Luu Quan Cong. Syn vévody Liu se jmenoval Tu Lam. Později se oženil se ženou z vesnice Nguyen Xa. Z generace Tu Lama se rodina Nguyen stala lidmi z vesnice Nguyet Ao, vesnice Nguyen Xa, obce Lai Thach, okres La Giang.

Chrám básníka La Son Nguyen Thiep v obci Kim Song Truong (Can Loc). Foto Thien Vy

Pan Tu Lam měl 6 dětí, mezi nimiž byl i Nguyen Bat Lang, který složil královskou zkoušku, když ji král Le v roce 1576 v Thanh Hoa otevřel. Ve 4. generaci rodina neměla žádné významné osobnosti, přesto se jednalo o bohatou rodinu. V 5. generaci rodokmen zaznamenal 3 osoby, které složily královskou zkoušku, včetně pana Bat Phu, který se stal učitelem v okrese Thuan An (nyní Bac Ninh). V 6. generaci složily královskou zkoušku 3 osoby. V 7. generaci složila královskou zkoušku 1 osoba. V 8. generaci složila královskou zkoušku také 1 osoba.

Devátá generace byla biologickým otcem Nguyen Thiepa. Ačkoli otec Nguyen Thiepa zkoušku nesložil, v jeho rodině se narodil pan Hien Phat, který složil zkoušku Huong a stal se mandarínem. Jeho strýc Nguyen Thiepa, Nguyen Hanh, složil doktorskou zkoušku v roce Quy Mui v období Long Duc (1733). Desátá generace byla generací Nguyen Thiepa. Ačkoli nikdo nesložil vysokou zkoušku, bylo 10 lidí, kteří složili zkoušku Tam Truong, a on sám složil zkoušku Huong. Mezi nimi byli jeho 2 biologičtí bratři, 3 bratranci, kteří byli syny doktora Nguyen Hanha, a 2 bratranci, kteří byli syny Tri Phu Hien Phata. Rodina Nguyen Thiepa byla tedy v té době považována za vzdělanou a bohatou.

Nguyen Thiepův otec byl Quan Linh Nguyen Quang Trach, jeho matka byla dcerou rodiny Nguyen Huy z Truong Luu. Rodina Nguyen Huy byla početná, v celém regionu proslulá literaturou. Nguyen Thiep se proto s konfucianismem seznámil již brzy. Osobou, která ho „osvítila“, nebyl nikdo jiný než jeho matka, kterou hluboce respektoval. Byla to matka, která byla vždy blízko svým dětem a velmi je milovala, a zároveň přísná učitelka, která své děti učila být dobrými lidmi. Jeho matka byla první osobou a také osobou, která měla po celý jeho život hluboký vliv na kultivaci kulturního centra La Son Phu Tu.

Strýcem z otcovy strany La Son Phu Tua byl Nguyen Hanh, narozený 24. ledna 21. roku říše Chinh Hòa (1700), jménem Nguyet Khe. V roce 1733 složil doktorskou zkoušku a stal se úředníkem s pozicí Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh byl také považován za velkého učitele La Son Phu Tua. Nguyen Hanh byl člověk, který uměl číst jen pro zábavu, sám netoužil po moci, takže i když byl úředníkem, jeho rodina se stále necítila dobře. Možná právě tato ctnost Nguyen Hanha Nguyen Thiepa silně ovlivnila. V roce 1740, za vlády lorda Trinh Doanha, byl Nguyen Hanh jmenován inspektorem v Thai Nguyen. Jeho strýci bylo tehdy 42 let a Nguyen Thiepovi 19 let. Nguyen Thiep odešel do Thai Nguyen studovat u svého strýce. Během svého pobytu v Thai Nguyen byl Nguyen Thiep velmi pečlivě učen svým strýcem Nguyen Hanhem.

Na památku velkého přínosu La Son Phu Tu Nguyen Thiepa potomci rodiny a lidé z okolí dnem i nocí uctívají své předky.

Je vidět, že Nguyen Thiep vyrůstal v rodině s bohatou tradicí. Nejen to, ale také „měl doma učitele a přátele“. Díky své vrozené inteligenci „byl přirozeně bystrý, vzdělaný a měl hluboké porozumění“ a zvláštním vlivům své rodiny a rodu to byly podmínky, které formovaly talentovaného La Son Phu Tua.

Život La Son Phu Tu Nguyen Thiepa prošel mnoha historickými zlomy. Ať už byl úředníkem, učitelem, respektovaným králem, nebo se někdy vrátil k pozici obyčejného člověka, Nguyen Thiep byl vždy symbolem velké inteligence, bohaté morálky a osobnosti. Nguyen Thiepovy velké přínosy národu budou navždy ceněny a připomínány potomky. K vytvoření takového La Son Phu Tua lze říci, že dobré tradice jeho vlasti, rodiny a klanu přispěly k výchově muže s integritou, talentovaného a ctnostného učence.

______

(1) Nhac Sac znamená mládě fénixe. Protože hora z dálky vypadá jako dva letící ptáci, byla pojmenována hora Phuong.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, nakladatelství Minh Tan, Paříž, s. 28, s. 18.

REFERENCE

1. Genealogie rodiny Nguyenů, dokumenty uchovávané v chrámu rodiny Nguyenů, obec Nguyet Ao.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, nakladatelství Minh Tan, Paříž.

3. Mnoho autorů (2005), Can Loc – země talentovaných lidí, Národní politické nakladatelství, Hanoj.

4. Nguyen Si Can sestavil (1998), básně La Son Phu Tu, nakladatelství Nghe An.

5. https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Zdroj: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm