Jaké jsou rozdíly mezi originálem a kopií sochy bódhisattvy Tary, národního pokladu?

Ne každý má možnost obdivovat originální národní poklad, sochu Tara Bodhisattvy, protože tato socha je pečlivě uchovávána ve speciálním skladu v Muzeu čamských soch v Da Nangu.

Speciální sklad, který uchovává sochu Bódhisattvy Laskmindry Lokéšvary (známou také jako socha Bódhisattvy Tary), je otevřen pouze při zvláštních příležitostech, jako je vítání zahraničních hostů, výzkumných expertů nebo významná výročí muzea...

Reportér Thanh Nien právě   měl zvláštní příležitost „vidět“ sochu a být svědkem jejího umístění na čtvercovém kamenném podstavci v místnosti s unikátním osvětlovacím systémem.

Pozorováním je patrné, že na rozdíl od verze sochy, která je aktuálně vystavena v místnosti Dong Duong (Muzeum soch Da Nang Cham), má původní socha Tara Bodhisattvy lesklou modrou vrstvu „bronzové glazury“, která vypadá velmi krásně.

Podle Muzea čamského sochařství v Da Nangu byla socha s kódem 535/KL103 v říjnu 2012 premiérem na základě rozhodnutí č. 1426/QD-TTg uznána za národní poklad.

HOANG SON

Je snadno vidět, že levá i pravá ruka sochy mají zlomeniny kvůli chybějícím dvěma předmětům, které drželi v rukou: lotosu a šneka - magických nástrojů Bódhisattvy.

Muzeum čamského sochařství v Da Nangu uvedlo, že socha Bódhisattvy Tary je vysoká téměř 1,15 m a je považována nejen za největší bronzovou sochu čampanského umění, ale také za jednu z nejvýznamnějších bronzových soch v jihovýchodní Asii, datovanou do poloviny 9. století, tedy asi 1200 let stará.

Socha Tary má odhalenou horní část těla s plnými prsy. Spodní oděv se skládá z dlouhé sukně sahající téměř ke kotníkům a látky přehozené přes ni.

HOANG SON

Podle Muzea čamských soch v Da Nangu ji v roce 1978 náhodou našli lidé z vesnice Dong Duong v obci Binh Dinh (nyní obec Binh Dinh Bac, okres Thang Binh, Quang Nam ). Socha bohyně stojí vzpřímeně s oběma rukama symetricky zdviženýma dopředu.

Původní socha Bódhisattvy Tary ukazuje, že dva magické předměty na její pravé a levé ruce jsou rozbité. Podle badatele kultury Čamů Tran Ky Phuonga drží v rukou dva magické předměty a symboly: lotos (padma) v pravé ruce a lasturu (sankha) v levé ruce. Zejména pod lasturou je do dlaně vytesána dharmačakra.

HOANG SON

Socha bohyně s vlasy svázanými do džaty (hrotu), na jejímž vrcholu je vytesána socha Buddhy Amitabhy. Její hranatá, vážná tvář, velké, zakřivené, protínající se obočí, velký nos, silné rty... evokují styl Dong Duong.

HOANG SON

Ve svém výzkumu autorka Phan Thi Thu Binh uvedla, že na přední straně čela sochy je vytesán hluboký konkávní diamantový tvar zvaný oko moudrosti (Urna), který je typický pro bódhisattvy mahájánového buddhismu a byl dříve osázen drahými kameny. Dvě obočí jsou také hluboce vytesané, propojují se přes kořen nosu a kdysi byly jistě vykládány třpytivým zlatem...

Na základě stylistických rysů a symbolických znaků lotosového květu v ruce a obrazu Buddhy Amitabhy ve vlasech mnoho badatelů brzy spojilo tuto sochu s hlavním božstvem Laskmindrou Lokeshvarou zmíněným na stéle nalezené v Dong Duongu.

Tara je jméno, které navrhl badatel Jean Boisselier po 5 letech od objevování díla, a toto jméno stále vyvolává mezi badateli určité zmatky a diskuse. Toto dílo je jednou z nejvýznamnějších bronzových soch Tary v celém regionu jihovýchodní Asie.

V současné době je v Muzeu čamských soch v Da Nangu vystavena socha bódhisattvy Tary v měřítku 1:1.

HOANG SON

Originál a replika jsou identické. Pouhým okem je však vidět, že replika má jinou barvu, protože je vyrobena z moderního bronzového materiálu.

HOANG SON

Každý detail a linie na verzi sochy Tara Bodhisattvy je nádherně vyjádřena.

HOANG SON

Podle vyšetřování reportéra Thanh Nien byla verze sochy Bódhisattvy Tary, která je v současnosti vystavena v Muzeu soch Cham, vytvořena výzkumným týmem ze Západní Sydneyské univerzity (Austrálie) ve spolupráci s Muzeem Da Nang od října 1997.

Výzkumný tým strávil téměř 3 roky výrobou repliky této sochy. V roce 2000 ji druhá strana předala muzeu v Da Nangu. V roce 2004 byla socha vystavena v rozšířené hale Muzea čamského sochařství v Da Nangu.

Ačkoli se jedná o kopii, socha bódhisattvy Tary, která je v současné době vystavena pro veřejnost, také vykazuje sofistikovanost.

HOANG SON

Podle odborníků jsou Tarin rovný a špičatý nosní hřbet, široká ústa a silné rty dalšími detaily na obličeji, které zdůrazňují etnickou skupinu Cham a zároveň obsahují charakteristiky uměleckého stylu Dong Duong.

HOANG SON

Jak informoval Thanh Nien , nedávno Lidový výbor provincie Quang Nam souhlasil s převodem dvou artefaktů, šneka a lotosového květu, které patří k národnímu pokladu, soše bódhisattvy Tary, do Muzea sochařství Cham v Da Nangu.

Již dříve, začátkem srpna 2023, zaslalo Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Quang Nam zprávu Lidovému výboru provincie Quang Nam o konsolidaci národního pokladu, sochy Tara Bodhisattvy, z Muzea Quang Nam do Muzea soch Da Nang Cham dle stanoviska Ministerstva kulturního dědictví (Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu).

Díky tomuto převodu čelí socha Bódhisattvy Tary historické restauraci poté, co byla původní socha téměř půl století „ztracena“ jako ruční předmět.

Před zveřejněním této informace badatel kultury Cham Tran Ky Phuong poznamenal, že vrácení dvou artefaktů v neporušeném stavu bude mít pro výzkum a prohlédnutí si sochy naprostý význam.

Výzkumník kultury Cham Tran Ky Phuong (pravá obálka) uvedl, že pro účely expozice může Muzeum soch Cham na základě obdržení 2 artefaktů nakreslit nebo zkopírovat a vystavit stejnou verzi sochy, aby si ji diváci mohli představit, ale není nutné vytvářet další restaurovanou kopii obou těchto artefaktů.

HOANG SON

Pan Tran Ky Phuong řekl, že po obdržení by měly být tyto dva artefakty uchovávány spolu s původní sochou bódhisattvy Tary.

„Není možné znovu připevnit dva ruční předměty k původní soše, protože spojovací materiál by mohl původní sochu poškodit. Nejlepším způsobem je proto vystavit tyto dva artefakty společně se sochou. Díky tomu si diváci mohou představit, jak původní socha vypadá, a také pochopit význam obou artefaktů: lotosu a šneka,“ zdůraznil pan Phuong.

Zdroj: https://thanhnien.vn/ban-goc-va-ban-sao-bao-vat-quoc-gia-tuong-bo-tat-tara-khac-nhau-ra-sao-185230909130338824.htm