Otec Alexandre de Rhodes byl jedním z prvních, kdo zmínil novoroční tyč (cây nêu) v rámci tradičních vietnamských oslav Nového roku v první polovině 17. století, a to ve svém díle *Histoire du royalaume de Tunquin* (Dějiny Tonkinského království), vytištěném v Lyonu (Francie) v roce 1651.
V této práci napsal o vietnamských zvycích Tet takto: „Na konci roku mají ve zvyku postavit poblíž dveří svého domu dlouhou tyč, přesahující střechu, s košíkem nebo pytlem s mnoha otvory, naplněným zlatými a stříbrnými papírovými penězi, zavěšeným nahoře.“
Krátká pasáž od Alexandra de Rhodese zobrazuje jednoduchý obraz novoroční tyče v minulosti a také jasně ukazuje, že zvyk používat papírové peníze vyrobené ze zlata a stříbra existoval již před 17. stoletím. Misionář dále vysvětluje, že tento zvláštní druh papírových peněz byl posílán zesnulým rodičům na utrácení nebo na splacení dluhů v posmrtném životě.
V první polovině 19. století poskytl ministr Trinh Hoai Duc ve svém díle Gia Dinh Thanh Thong Chi podrobnější popis novoroční tyče.
Podle něj si lidé poslední den lunárního roku postaví před své domy bambusovou tyč a navrch přivážou bambusový košík s betelovými ořechy, limetkou a zlatým a stříbrným papírem visícím ze strany koše. Účelem vztyčení tyče je odehnat zlé duchy a přivítat nový rok. Po prvních několika dnech roku, sedmého dne prvního lunárního měsíce, spolu s otevřením pečetí na vládních úřadech, lidé také provádějí obřad sundání tyče.
Đại Nam thực lục (Kroniky Đại Nama) zaznamenávají příběh z doby císaře Minh Mạnga: V roce 1835 se císař zeptal svých dvořanů: „Ze kterého klasického textu pochází rituál vztyčování novoroční tyče?“ Ministr kabinetu Hà Quyền odpověděl: „Starověcí lidé také používali novoroční tyč jako téma pro své básně.“
„Slyšel jsem jen, že pochází z buddhistických písem, ale neznám přesný význam,“ řekl král. „Starověcí lidé zavedli tento obřad, protože věřili, že symbolizuje nový rok. Obřad se proto zrodil z významu.“
Za vlády císaře Tự Đứca v roce 1876 císař „stanovil předpisy pro vztyčování a sundávání novoroční tyče. Předchozí předpisy stanovily, že tyč bude vztyčena 30. dne lunárního Nového roku a sundána 7. dne prvního lunárního měsíce následujícího roku, přičemž Císařská observatoř zvolí příznivý čas. Později bylo stanoveno, že pevně stanoveným časem bude hodina Draka (Thìn).“
Na začátku 20. století poskytl článek francouzského autora A. Raqueze publikovaný v roce 1904 v časopise Revue Indochinoise (časopis Indočína) čtenářům relativně úplné pochopení novoroční tyče.
Slavnostní tyč je vztyčena přímo před branou Đoan Môn v císařské citadele Thăng Long - Foto: T. ĐIỂU
Podle A. Raqueze Vietnamci 30. dne lunárního Nového roku zasadí před své domy vysoký bambusový strom, který zbaví větví a nahoře nechá jen malý trs bambusových listů. Tento trs listí často vlaje v zimním větru.
Hlavním účelem novoroční tyče je odhánět zlé duchy a zabránit jejich škodlivému působení. Shluk listí na vrcholu tyče je klíčovou součástí, protože jeho kombinace s východním větrem pomáhá lidem předpovídat štěstí i neštěstí, které se v novém roce objeví.
Podle místních pověr, když se listy na vrcholu obřadní tyče třepotají v zimním větru, bude úroda v následujícím roce relativně dobrá; pokud se prudce naklánějí k severozápadu, bude úroda hojná.
Naopak, pokud vítr fouká svazek bambusových listů na novoroční tyči směrem k jihu, bude nový rok poznamenán úplným suchem; pokud fouká směrem k jihozápadu, nastane částečné sucho. Když se svazek listů zcela nakloní směrem k západu, je předpověď ještě zlověstnější: válka; pokud se nakloní směrem k východu, znamená to příznivé počasí; a pokud se nakloní směrem k jihovýchodu, vypukne epidemie.
Podle zjištění A. Raqueze tedy novoroční tyč v minulosti sloužila k předpovídání situace nového roku v mnoha aspektech života. Dále byla také prostředkem k odhánění zlých duchů a předpovídání smůly a neštěstí v novém roce.
Aby toho dosáhli, lidé na novoroční tyč věší různé věci: košík s rýží, papírové zlaté a stříbrné ingoty, betelové ořechy a limetku jako obětiny bohům; trsy pandanových listů a větve kaktusu s mnoha trny, aby zabránili vniknutí zlých duchů.
V mnoha domech majitelé také věší obdélníkovou bambusovou síťovinu se čtyřmi vodorovnými a pěti svislými tyčemi. A. Raquezovi Nordemann, ředitel střední školy Hue National High School, řekl, že čtyři vodorovné bambusové tyče symbolizují čtyři světové strany (východ, západ, jih a sever), zatímco pět svislých bambusových tyčí představuje pět základních elementů nebe a země: kov, dřevo, vodu, oheň a zemi!
Podle lidových vír se novoroční tyč udržuje před každým domem po dobu 7 dnů, během nichž bohové střežící zemi vystupují do nebe, aby sdělili svá přání Buddhům. Také se věří, že zlí duchové této doby využívají k tomu, aby způsobovali smrtelníkům potíže, a prý je petardy odhánějí.
Zdroj: https://tuoitre.vn/cau-chuyen-cay-neu-202602041359565.htm
![[Fotografie] Generální tajemník To Lam se účastní zahajovacího zasedání Mírové rady pro Gazu.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/19/1771516865192_tbttolam5-jpg.webp)
Komentář (0)