Cao Dinh - jeden z devíti bronzových kotlů v císařském paláci Hue . Foto: Bao Minh

Koně se vyskytují v mnoha plemenech; některá plemena jsou zvyklá žít v horských oblastech, jiná v rovinách a další ve vysočině. Odborníci na koně proto tvrdí, že koně chovaní na severozápadě jsou lepší, zatímco ti chovaní na jihovýchodě jsou horší.

Existují knihy speciálně napsané o umění posuzování koní, nazývané „Klasika fyziognomie koní“. Majestátní kůň musí mít následující vlastnosti: musí mít oči (na předních loktech), žádný žlučník a jedno kopyto na každé noze. Podle knihy Le Quy Dona „Van Dai Loai Ngu“ by měl mít dobrý kůň velkou, hranatou hlavu; jasné oči; silnou páteř; štíhlé břicho; dlouhé nohy; vysoké oční důlky; velký nos; špičku nosu se znakem „wang“ (王); červenou tlamu; kulaté, dlouhé holeně; uši blízko u sebe a směřující dopředu; a malé, silné plece. Dobrým koním se běžně říká „tuan ma“ (靈馬). Existuje nadřazené plemeno koně, „long ma“ (stvoření kombinující koně a draka, pohybující se rychle jako vítr); Dnes je obraz dlouhé ma v Hue stále vidět, často zobrazovaný v reliéfu na obrazovkách postavených před obecními domy, chrámy a rezidencemi císařů a císařoven, aby odvracel zlo a modlil se za štěstí, jako je například obrazovka dlouhé ma před Národní střední školou v Hue.

Podle Knihy rituálů v minulosti jezdil císařský kočár podle ročních období, tažený koněm určité barvy: zelený kůň na jaře (leden), rudý kůň v létě (duben), bílý kůň na podzim (červenec) a černý kůň v zimě (říjen), v souladu s pěti elementy, aby přinesl štěstí.

Podle legendy se za vlády šestého krále Hungů železný kůň proměnil v nesmrtelného válečníka. Když jinští útočníci zaútočili na Vietnam, mladý chlapec z vesnice Giong (nyní obec Phu Dong, Hanoj ) odpověděl na volání vlasti a požádal krále, aby ho nechal jít do bitvy. Požádal pouze o železného koně a bič. Když byl kůň a bič hotový, chlapec se protáhl a náhle vyrostl do výšky jednoho 丈 (přibližně 3 metry), pak skočil na koně, s bičem v ruce se vydal bojovat s útočníky. Poté, co porazil jinští útočníky, Giong jel na svém koni na horu Soc Son, nechal všechny své úspěchy za sebou a vzlétl přímo do nebe. Král, vděčný za jeho služby, nařídil postavit chrám ve vesnici Giong a později mu udělil titul Phu Dong Thien Vuong (stal se jedním ze čtyř nesmrtelných svatých Vietnamu). Každý rok, 8. den čtvrtého lunárního měsíce, pořádá vesnice Giong velkolepý a slavnostní festival na jeho počest s historickým průvodem a rekonstrukcí bitvy proti útočníkům dynastie Jin, kterou vedl svatý Giong a jeho „božský kůň“...

V 17. roce vlády Minh Mạnga, tedy v roce 1836, po odlití Devíti dynastických uren, nařídil král vytesat na tělo urny Anh Dinh obraz koně. Po téměř 200 letech vystavení dešti a větru stále stojí Devět dynastických uren z Hue a jejich reliéfy kolem devíti uren se stále třpytí nádhernými bronzovými detaily, jako by zázračně vzdorovaly času, měnícímu se počasí a klimatu. Devět dynastických uren je potomky považováno za „jedinečné vizuální znázornění Velké sjednocené kroniky Namu, odlité a vyryté na prvních masivních bronzových urnach Vietnamu…“.

Na vrcholu Anh Dinh je vytesán obraz koně. Foto: Phuoc Thu

V roce 2012 bylo devět bronzových stativů z Hue uznáno premiérem za národní poklad. Následně, 8. května 2024, na 10. plenárním zasedání Výboru Paměť světa pro asijsko-pacifický region v Ulánbátaru v Mongolsku, byla „Sbírka devíti bronzových stativů v císařské citadele Hue“ z Vietnamu oficiálně zapsána na seznam dokumentárního dědictví UNESCO pro Asii a Tichomoří.

Kůň, známý také jako „Ngọ“, je ve východní kultuře považován za inteligentní zvíře, které si starověcí lidé vybrali k reprezentaci Nebeských stonků a Pozemských větví. Šedesátiletý cyklus zahrnuje roky: Canh Ngọ, Nhâm Ngọ, Giáp Ngọ, Bính Ngọ a Mậu Ngọ. Ve 12 Pozemských větvích je kůň sedmým zvířetem. Znalci fyziognomie říkají, že ti, kteří se narodili ve znamení koně, jsou neklidní, dychtiví běhat a neustále spěchají… Možná je to jen domněnka založená na instinktivním chování koně. Když se podíváme zpět do historie, mnoho slavných lidí narozených ve Vietnamu ve znamení koně, jako je král Lý Nhân Tông, Hồ Quý Ly, a renomovaní učenci jako Tuệ Tĩnh, Lê Quý Đôn, Nguyễn Đình Chiểu, Trầt Kim, PhẺạn Kim Quý Cáp, Tô Ngọc Vân a Nguyễn Bính tyto vlastnosti neměli; byli to naopak výjimečné talenty.

Phan Chu Trinh, původem z Tam Ky v Quang Namu (nyní součást Da Nangu), byl básník, spisovatel a politický aktivista. Jeho pseudonym byl Tu Can, pseudonym Tay Ho a přezdívka Hy Ma. Byl jednou z vůdčích osobností hnutí Duy Tan (modernizace) na počátku 20. století, jehož tehdejší heslo znělo „Osvíťte mysl lidu, pozvedněte ducha lidu a zlepšete životy lidí“. Jeho přezdívka Hy Ma byla odvozena z legendy o Hy Ma (také známém jako Hy Ky) – vzácném koni z předzápadní éry Bach Viet, symbolizujícím talentovaného člověka s velkými ambicemi, loajalitou k zemi a touhou po míru.

Jaro 2026 je podle lunárního kalendáře rokem Bing Ngo, koně, který zastává pozici dozorce a dohlíží na všechny světské záležitosti po celý rok. Podle Nebeského kmene patří Bing k Jangu; podle Pěti elementů patří Bing k Ohni; podle směru Bing patří k Jihu. Rok Bing Ngo je Nebeská říční voda, patřící k Ohni. V Ngo je silný element Ohně, ale jeho zvuk je Voda. Voda symbolizuje vodu zrozenou z ohně, a proto je považována za vodu z nebes. Stoupající vitální energie, hojná energie, se transformuje v mraky a déšť. Voda symbolizuje sílu a zásluhy podpory bujného růstu všech věcí. Voda z nebes je ze své podstaty vysoká, proto ji elementy kovu, dřeva, vody, ohně a země na zemi nemohou ovládat. Starověcí lidé věřili, že je to „požehnání deště z Nebeského dvora“. Nový rok Bing Ngo má doufat, že přinese zemi mnoho výhod pro rozvoj, bohatou úrodu, mír, prosperitu a štěstí.

Duong Phuoc Thu

Zdroj: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-ngua-tren-cuu-dinh-hue-162458.html