Otisk kultury Sa Huynh ve vědomí lidí z kmene Co Tu

Kromě společných charakteristik má každý region své vlastní kulturní rysy v závislosti na obytné oblasti, přírodních podmínkách, zvycích atd. Potomci starověkých obyvatel Sa Huynh tuto kulturu nadále dědí a šíří na různých úrovních, některá místa jsou silná, jiná slabá, ale v jejich mysli jsou starověké kulturní hodnoty jejich předků stále přítomny.

Stopy minulosti

Ve středním Vietnamu, během rané doby železné, před 2 000 až 2 500 lety, se objevila starověká kultura Sa Huynh. Pozůstatky Sa Huynh jsou rozšířeny na širokém území, od ostrovů, pobřežních plání přes kopce na břehu řek až po vnitrozemí a horská údolí.

Prostřednictvím vykopávek na kulturních místech Sa Huynh v Quang Namu a Da Nangu archeologové shromáždili tisíce keramických artefaktů.

Keramika kultury Sa Huynh zahrnuje hrnce, džbány, misky atd., krásně tvarované a zdobené různými vzory. Mezi nimi jsou nejběžnější souvislé trojúhelníkové vzory. Tento typ vzoru se běžně objevuje na brokátových textiliích lidu Co Tu a na sloupech X'nur (sloupky používané k uvazování buvolů k obětování), na hlavních sloupech v zrcadlech a jako dekorace na hrobkách.

Kromě toho se v pohřebních relikviích Sa Huynh objevují šperky, jako jsou náušnice, náramky, kamenné a skleněné korálky, zejména achátové korálky mnoha tvarů, kulaté, diamantové, bambusové segmenty...

V dnešní době jsou achátové korálky a vícebarevné korálky také velmi oblíbené v špercích lidí z kmene Co Tu. Lidé z kmene Co Tu dlouho považovali achát za cenný majetek, kdysi se za buvola dalo vyměnit jen asi 10 velkých achátových korálků.

Lidé z kmene Co Tu také kreslí nebo vyřezávají diamantové motivy ve formě achátových korálků na tělo sloupu X'nur a na brokátové látky. Je tedy patrné, že achátové korálky Sa Huynh jsou úzce spjaty s estetickým myšlením a jsou hluboce zakořeněny v povědomí lidí z kmene Co Tu.

Od náušnic s dvouhlavými zvířaty po rakve s dvouhlavými buvoly

Vzhledem k úzkému spojení s duchovním životem vstoupil obraz buvola do umění Co Tu velmi živě. V sochařství Co Tu je třeba jako první zmínit rakve se dvěma buvolími hlavami.

Jedná se o velmi zvláštní typ rakve vyrobené ze dvou vydlabaných kmenů stromů; vnější víko má tvar těla bizona se dvěma bizoními hlavami symetricky umístěnými na obou koncích víka rakve; bizoní hlava je zobrazena velmi realisticky se zakřivenými rohy.

Na hrobce je také zobrazena bizoní hlava. Na některých místech jsou dvě bizoní hlavy symetricky vyřezány na dvou koncích hřebene střechy. Jinde jsou dvě bizoní hlavy zobrazeny na dvou dřevěných tyčích blokujících dva konce střechy hrobky.

Obrázek dvou symetrických bizoních hlav na rakvích Co Tu nám připomíná dvouhlavé zvířecí náušnice z kultury Sa Huynh. Jedná se o kamenné náušnice s vyřezávanými dvěma symetrickými zvířecími hlavami s rohy zahnutými dopředu; někteří lidé se domnívají, že dvě zvířecí hlavy zobrazené na těchto náušnicích jsou kozy nebo saola.

Kozy a saola však nejsou úzce spojeny s duchovním životem starověkých obyvatel jihovýchodní Asie. Proto se domníváme, že dvouhlavý obrázek zvířete na náušnicích jsou ve skutečnosti dvě buvolí hlavy. A možná je dvouhlavý obrázek buvola na rakvi Co Tu „zachováním kultury“ nebo „návratem k tradici“ pocházejícím z kultury Sa Huynh starověku.

Pokračování starověké keramické linie

Lidé z kmene Co Tu ve vesnici Co Noonh (obec A Xan, okres Tay Giang) jsou jednou z mála etnických menšin v regionu Truong Son - Tay Nguyen, které umí vyrábět keramiku.

Dvouhlavé zvířecí náušnice a dvouhlavá buvolí rakev

Na rozdíl od kmene Kinh nepoužívají lidé Co Tu v Co Noonh k tvarování keramiky kruh. Vyrábějí ji stejným způsobem jako starověcí Sa Huynh před tisíci lety.

Hliněný blok se vytvaruje do válce a poté se položí na kus čerstvého banánového listu, aby se nepřilepil. Hrnčíř se ohne a pohybuje se kolem hliněného bloku, aby výrobek tvaroval.

Pomocí tenké bambusové tyče upravili tloušťku keramické stěny tak, aby byla rovnoměrná, a poté vlhkou a suchou banánovou slupkou vyleštili ústí výrobku. Keramický polotovar má tedy malé kruhové škrábance, jako výrobek vyrobený na gramofonu.

Porovnáním stop výroby na keramice Sa Huynh a Co Tu jsme zjistili, že výrobní techniky byly podobné a teplota vypalování u obou typů keramiky nebyla vysoká, protože keramika byla vypalována venku.

Zejména se zde vyrábí také typ stativu se třemi samostatnými nohami, který se používá jako kamna. Struktura tohoto typu stativu je poměrně unikátní: spodní část je trubkovitá, uvnitř dutá, postupně se zužující a zakřivující směrem nahoru, zakřivená část nahoře je pevná a robustní.

Když jsme viděli nohy trojnožky z Co Tu, napadly nás dva unikátní typy artefaktů, které byly běžné na nalezištích z rané doby bronzové a železné, současnosti s kulturou Sa Huynh v naší zemi. Jde o „keramické šunkové kolena“ a „keramiku z kravského rohu“, jejichž použití dosud nebylo jasně stanoveno.

Struktura nohou stativu Co Tu je kombinací obou výše uvedených typů artefaktů: dutá trubice dole připomíná „keramické šunkové koleno“, její horní část připomíná horní část „keramiky z kravského rohu“. Nohy stativu Co Tu jsou etnografickým důkazem, že „keramika z kravského rohu“ a „keramické šunkové koleno“ na archeologických nalezištích jsou všechny nohy kuchyňských stativů.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html