Unikátní zvyk modlit se za sútry a nosit vodu na festivalu Bong Dien

Tradiční festival Bong Dien v obci Tan Lap (Vu Thu), který obsahuje mnoho hlubokých hodnot a nese charakteristický pečlivý ráz obyvatel delty Rudé řeky, byl uznán za národní nehmotné kulturní dědictví. Zejména zvyk modlit se za sútry, nosit vodu a nosit nosítka během festivalu má své jedinečné rysy, které jsou vrcholem festivalu.

Průvod Bohyně Matky na festivalu Bong Dien.

Legenda praví, že za vlády krále Hunga padli v bitvě na Rudé řece dva talentovaní a stateční generálové, král Tinh Bo Long Hau a král Tap Bo Thuy Than. Obyvatelé Bong Dienu obdivovali ducha těchto dvou mladých generálů a uctívali je jako ochránce vesnice. Pro jejich uctívání postavili společný dům. Společný dům Bong Dienu je nyní místem, kde se tyto dva bohy uctívají.

Podle legendy žil na začátku 1. století ve staré vesnici Bong Dien, nyní obec Tan Lap, okres Vu Thu, pár jménem Do Hung a Le Thi, kteří porodili dceru jménem Que Hoa, která měla mimořádnou krásu a neobyčejnou vůli. V té době byl guvernér okresu Giao Chi, To Dinh, chamtivý a krutý, drancoval a zabíjel mnoho nevinných lidí. Když se doslechl o kráse Que Hoa, zatkl a zavraždil Do Hunga, aby se podřídil Que Hoa, ale neuspěl. Que Hoa, nenávidějící nepřítele, naverboval tisíce spravedlivých mužů, aby následovali Hai Ba Trunga a generála Bat Nana, aby vztyčili vlajku povstání a odrazili útočníky ze severu. V nelítostné bitvě v okrese Lam Thao se Que Hoa, zahnaná nepřítelem, vrhla do Rudé řeky, odhodlaná nepadnout do rukou nepřítele. Její tělo následovalo řeku do vesnice Huong Dien, nyní obec Viet Hung (Vu Thu), a bylo vyplaveno na břeh. Vesničané poznali tělo Que Hoa a pohřbili ji, postavili mauzoleum na břehu řeky a v jejím rodném městě Bong Dien založili chrám k jejímu uctívání.

Kromě budování společných domů a chrámů pořádají vesničané z Bong Dien od starověku každoročně 13. až 15. dne třetího lunárního měsíce festivaly na památku zásluh generálky Que Hoa a ochránkyň vesnice, které bojovaly proti nepříteli a chránily svou vlast. Tradiční festival má mnoho tradičních a jedinečných rituálů, jako například: obřad přijímání súter a nošení vody; rituál uctívání Ha Ba na řece; obřad uvítání misky s kadidlem; průvod s nosítky Bohyně Matky... Mezi nimi je zvyk přijímání súter a nošení vody a průvod s nosítky Bohyně Matky důležitými duchovními rituály, které přitahují velké množství lidí k účasti.

Rituál žádosti o sútry a nošení vody se koná v den zahájení festivalu. V obecním domě a chrámu Bong Dien vedoucí kadidla a silný věřící odnesou misku s kadidlem ze zakázaného paláce a umístí ji na nosítka. V hodinu Ty se vodní průvod s vlajícími bubny a vlajkami vydá z místa svatých památek obecního domu a chrámu Bong Dien k přístavišti Rudé řeky s božskými vlajkami, osmi hudebními nástroji, osmi vzácnými nástroji, halapartnami, Buddhovými nosítky, houpacími nosítky, mužskými a ženskými rituálními nástroji, dračími nosítky, osmityčovými nosítky, zadními nosítky, následovaní vesničany. Když se dříve dorazilo k Rudé řece, používaly se bambusové lodě. Dnes však existují lodě a trajekty, které přepravují zenové mistry a zástupce průvodu doprostřed soutoku Rudé řeky, kde je voda čistá a voda je čistá, aby vykonali rituál zpívání súter, pozvání Buddhy, uctívání boha vody, Svaté Matky, modlitby za příznivý déšť, vítr a dobrou úrodu a prosby o posvátnou vodu ve dvou velkých nádobách, která by se měla odnést zpět do společného domu a chrámu. V poledne se průvod otočí a zakotve u Rudé řeky, kde přinese posvátnou vodu zpět do společného domu a chrámu... Tato posvátná voda je uctívána ve společném domě a chrámu Bong Dien. Po celý rok, o svátcích, úplňku a novoluní, vůdci klanů a vesničané často chodí do společného domu a chrámu, aby pálili vonné tyčinky a prosili o posvátnou vodu, která by přinesla štěstí a bohatství jejich klanu a rodině.

Průvod jde k křižovatce s Rudou řekou, aby vykonal rituál modlitby za sútry a nesl vodu do společného domu a chrámu.

Kromě vodního průvodu se na festivalu Bong Dien koná také průvod s nosítky Bohyně Matky (nosítka generálky Que Hoa) z chrámu do její hrobky ve vesnici Huong Dien v obci Viet Hung. V hlavní den festivalu je průvod Bohyně Matky barevný, s festivalovými vlajkami, dunícími bubny a gongy a majestátními osmi poklady, jako by znovu připomínal starověkou vojenskou výpravu generálky Que Hoa.

Paní Dang Thi Huyen z vesnice Tan De, obec Tan Lap, která kdysi hrála roli silné věřící ženy a vedoucí nosítek Matky na festivalu Bong Dien, řekla: „Průvod zahrnuje stovky silných a zdravých mužů vybraných z ctnostných rodin. Trasa průvodu je dlouhá asi 5 km, takže během průvodu se nosítka Matky zastaví u chrámu nebo pagody ve vesnici. Zde vesničané pohoštějí muže a doprovod nosítek hostinou na oslavu jejich úspěchů. Poté průvod pokračuje ve své cestě k mauzoleu, kde se nosítka Matky často otáčí, což symbolizuje radost svatých. Po děkovném obřadu v mauzoleu se průvod vrátí do společného domu a chrámového místa s relikviemi Bong Dien.“ Průvod s nosítky Matky je namáhavý a obtížný, ale vesničané se ho stále nadšeně účastní s přáním obdržet požehnání, štěstí a štěstí Svaté Matky v roce.“

Navzdory vzestupům i pádům historie a času si tradiční festival Bong Dien dodnes zachovává nedotčené kulturní hodnoty a starobylé, jedinečné zvyky a rituály, které jsou prodchnuty identitou obyvatel delty Rudé řeky.

Pan Tran Van Tam, předseda lidového výboru obce Tan Lap (Vu Thu)

Stát se tradičním festivalem Bong Dien národním nehmotným kulturním dědictvím je velkou ctí, ale zároveň vyžaduje vyšší odpovědnost stranického výboru, vlády a obyvatel Tan Lapu při zachování a udržování tradičních kulturních hodnot festivalu. Spolu s prací na vzdělávání a zvyšování povědomí lidí o hodnotě festivalu bude místní správa posilovat řízení a zaměření organizace festivalu směrem k podpoře obnovy, zachování a propagace kulturních aktivit, zvyků a tradičních rituálů našich předků.

Pan Nguyen Song Toan, zástupce správní rady pro památky, zástupce organizační rady tradičního festivalu Bong Dien

Každoroční tradiční festival Bong Dien vyžaduje mobilizaci přibližně 400–500 lidí, kteří se účastní tradičních rituálů a obřadů. Proto se několik měsíců před konáním festivalu scházíme, přidělujeme úkoly členům a rozdělujeme síly do každé vesnice a osady. Krásným kulturním rysem vesnice Tan Lap je, že od starověku až do současnosti se lidé ze všech vesnic v obci účastní a s nadšením podporují, někteří přispívají prací, jiní penězi, spojují se a navzájem se povzbuzují k účasti na přípravě, organizaci a servírování festivalu, aby zajistili slavnostnost a vzrušení. Vzhledem k tomu, že jsme uznáváni jako národní nehmotné kulturní dědictví, jsme o to nadšenější, hrdější a odhodlanější zachovat a uchovat jedinečné kulturní hodnoty festivalu našeho rodného města.

Pan Nguyen Van Han, vesnice Bong Dien Nam, obec Tan Lap

Letos mi je 86 let. Byl jsem vybrán, abych nosil nosítka v průvodu, když mi bylo pouhých 13 let. Sám jsem byl svědkem starých festivalů Bong Dien, které se stále pravidelně konaly navzdory překážkám a zákazům feudální vlády a útočníků. Pro mě i pro každého obyvatele Tan Lapu není festival rodného města jen příležitostí k vyjádření hluboké vděčnosti našim předkům, kteří bojovali za ochranu země, ale má také velmi zvláštní duchovní význam a hodnotu. Opravdu doufám, že festival rodného města bude zachován a udržován pro další generace.

Quynh Lú

Zdroj