Tradiční festival Bong Dien v obci Tan Lap (okres Vu Thu), který se koná v deltě Rudé řeky a je charakteristickým rysem obyvatel, byl uznán za národní nehmotné kulturní dědictví. Zejména rituály, kdy je Buddha zván pro vodu a nosí nosítka, jsou jedinečné a osobité a slouží jako vrchol celé události.
Průvod nosítek bohyně Matky na festivalu Bong Dien.
Legenda praví, že za vlády krále Hunga byli Tinh Bo Long Hau Dai Vuong a Tap Bo Thuy Than Dai Vuong dva zkušení a odvážní generálové, kteří statečně zemřeli v bitvě na Rudé řece, když jim bylo něco málo přes 20 let. Obyvatelé Bong Dienu obdivovali statečnost těchto dvou mladých generálů, uctívali je jako ochránce své vesnice a na jejich počest postavili chrám. Chrám Bong Dien je dnes místem uctívání těchto dvou božstev.
Legenda praví, že na počátku 1. století ve starobylé vesnici Bong Dien, nyní obec Tan Lap, okres Vu Thu, žil manželský pár, pan a paní Do Hung a Le Thi, kteří měli dceru jménem Que Hoa, která se vyznačovala mimořádnou krásou, talentem a duchem. V té době byl guvernér okresu Giao Chi, To Dinh, chamtivý a krutý, drancoval a zabíjel nespočet nevinných lidí. Když uslyšel o kráse Que Hoa, zatkl a zavraždil pana Do Hung ve snaze ji podmanit si, ale neuspěl. Naplněna nenávistí k nepříteli, Que Hoa naverbovala tisíce spravedlivých bojovníků, aby se připojili k sestrám Trung a generálu Bat Nanovi a vztyčili prapor povstání, aby vyhnali severní útočníky. V nelítostné bitvě u prefektury Lam Thao, zahnána nepřítelem, se Que Hoa vrhla do Rudé řeky, aby spáchala sebevraždu, odhodlaná nepadnout do rukou nepřítele. Její tělo bylo unášeno po proudu řeky a vyplaveno na břeh vesnice Huong Dien, nyní obce Viet Hung (Vu Thu). Vesničané poznali tělo Quế Hoa a okamžitě ji pohřbili, postavili hrobku přímo na břehu řeky a v jejím rodném městě Bổng Điền postavili na její počest chrám.
Kromě stavby společných domů a chrámů pořádají vesničané z Bong Dien od pradávna každý rok od 13. do 15. dne třetího lunárního měsíce festival na památku přínosů generála Que Hoa a patronů vesnice, kteří bojovali proti útočníkům a chránili svou vlast. Tradiční festival zahrnuje mnoho jedinečných a starobylých rituálů, jako například: rituál zvedání písem a nošení vody; rituál obětování bohu řeky; rituál vítání kadidelnice; průvod s nosítky Bohyně Matky... Mezi nimi jsou rituály zvedání písem a nošení vody a průvod s nosítky Bohyně Matky důležitými duchovními obřady, které přitahují velký počet účastníků.
Rituál žádosti o písma a nošení posvátné vody se koná v den zahájení festivalu. V obecném domě a chrámu Bong Dien hlavní kněz a věřící odnesou z vnitřní svatyně kadidelnici a umístí ji na nosítka. V hodinu Hada (9-11 hodin) se z komplexu obecního domu a chrámu Bong Dien za zvuků bubnů a vlajících vlajek vydá vodní průvod k břehu Rudé řeky. V čele průvodu jdou posvátná vlajka, bubny a gongy, hudební nástroje, ceremoniální předměty, kopí, Buddhova nosítka, houpací nosítka, mužští a ženskí ceremoniální průvodci, dračí nosítka, osmiboká nosítka a zadní nosítka, následovaní vesničany. Po dosažení Rudé řeky se v minulosti plavily malé lodě; V dnešní době lodě a trajekty přepravují buddhistické mnichy a zástupce průvodu doprostřed soutoku Rudé řeky, kde je voda čistá a průzračná, aby vykonali rituál zpívání písem, prosili Buddhu, obětovali bohu vody a Svaté Matce, modlili se za příznivé počasí, bohatou úrodu a prosili o posvátnou vodu ve dvou velkých džbánech, která měla být odnesena zpět do společného domu a chrámu. V poledne se průvod otočí a vrátí se na břehy Rudé řeky, kde odnese posvátnou vodu zpět do společného domu a chrámu... Tato posvátná voda je uctívána ve společném domě a chrámu Bong Dien. Po celý rok, o svátcích, úplňcích a první den lunárního měsíce, vůdci klanů a vesničané často přicházejí do společného domu a chrámu, aby zapálili vonné tyčinky a požádali o trochu posvátné vody, která by přinesla štěstí a štěstí jejich klanu a rodině.
Průvod míří k soutoku Rudé řeky, aby vykonal rituál žádosti o písma a nesl vodu zpět do společného domu a chrámu.
Kromě vodního průvodu se na festivalu Bong Dien koná také průvod s nosítky Bohyně Matky (nosítka generála Que Hoa) z chrámu k její hrobce ve vesnici Huong Dien v obci Viet Hung. Hlavní den festivalu je průvod Bohyně Matky oslnivý barevnými vlajkami, dunícími bubny a gongy a majestátními ceremoniálními předměty, které připomínají starověké vojenské tažení generála Que Hoa.
Paní Dang Thi Huyen z vesnice Tan De v obci Tan Lap, která kdysi sloužila jako hlavní ženská nositelka a nositelka nosítek Bohyně Matky na festivalu Bong Dien, řekla: „Nosilkového průvodu se účastní stovky silných mladých mužů vybraných z ctnostných rodin. Trasa průvodu je dlouhá asi 5 km, takže se nosítka cestou zastaví u jednoho chrámu nebo pagody ve vesnici. Tam vesničané pohoštějí nositele a doprovod hody a slavnostní jídla. Poté průvod pokračuje ve své cestě. Po dosažení mauzolea se nosítka Bohyně Matky obvykle otáčejí, což symbolizuje radost božstev. Po ceremoniálu díkůvzdání v mauzoleu se průvod vrací do chrámového a svatyňového komplexu Bong Dien. Průvod nosítek Bohyně Matky je namáhavý a únavný, ale vesničané se ho stále dychtivě účastní a doufají, že od Svaté Bohyně Matky po celý rok obdrží požehnání, štěstí a štěstí.“
V průběhu dějin a proměnlivosti času si tradiční festival Bong Dien dodnes zachovává krásné kulturní hodnoty a jedinečné starověké zvyky a rituály, které jsou hluboce zakořeněny v identitě obyvatel oblasti delty Rudé řeky.
 Pan Tran Van Tam, předseda lidového výboru obce Tan Lap (okres Vu Thu) Uznání tradičního festivalu Bong Dien jako národního nehmotného kulturního dědictví je velkou ctí, ale zároveň vyžaduje větší odpovědnost od stranického výboru, vlády a obyvatel Tan Lapu při zachování a ochraně tradičních kulturních hodnot festivalu. Spolu se vzděláváním a zvyšováním povědomí veřejnosti o hodnotě festivalu místní samospráva posílí řízení a vedení při organizaci festivalu způsobem, který podpoří obnovu, zachování a propagaci kulturních aktivit, zvyků a rituálů našich předků.  Pan Nguyen Song Toan, zástupce vedoucího správní rady pro památky, zástupce vedoucího organizačního výboru tradičního festivalu Bong Dien Každoroční tradiční festival Bong Dien vyžaduje účast přibližně 400–500 lidí na tradičních rituálech a obřadech. Proto jsme několik měsíců před festivalem pořádali schůzky, přidělovali úkoly členům a rozdělovali personál do každé vesnice a osady. Krásným kulturním aspektem vesnice Tan Lap je, že od starověku až do současnosti se lidé z vesnic v obci vždy s nadšením účastnili a podporovali festival, přispívali prací a zdroji, spolupracovali na přípravě, organizaci a servírování festivalu a zajistili jeho slavnostní a živý charakter. Vzhledem k tomu, že jsme uznáváni jako národní nehmotné kulturní dědictví, jsme o to nadšenější, hrdější a odhodlanější zachovat a chránit jedinečné kulturní hodnoty festivalu v našem rodném městě.  Pan Nguyen Van Han, vesnice Bong Dien Nam, obec Tan Lap Letos mi je 86 let. Když mi bylo pouhých 13 let, byl jsem vybrán, abych se účastnil průvodu v nosítkách. Sám jsem byl svědkem tradičních festivalů Bong Dien, které se stále pravidelně konají navzdory překážkám a zákazům feudální vlády a invazních nepřátel. Pro mě i pro každého občana Tan Lapu je festival rodného města příležitostí k vyjádření hluboké vděčnosti našim předkům, kteří bojovali za obranu země, a zároveň nese velmi zvláštní duchovní význam a hodnotu. Upřímně doufám, že festival rodného města bude zachován a udržován pro další generace. |
Quynh Lú
Zdroj
Komentář (0)