Trvalá hodnota Ho Či Minova myšlení o „revoluční etice“

V prosinci 1958 napsal prezident Ho Či Min dílo „Revoluční etika“, které bylo publikováno v časopise Study Magazine pod pseudonymem Tran Luc. V tomto díle strýc Ho představil komplexní a systematický popis původu, role, obsahu a hodnoty revoluční etiky a plně nastínil etické standardy kádrů a členů strany.

Spolu s touto prací prezident Ho Či Min napsal také mnoho dalších článků o revoluční etice a vytvořil jednotný, specifický a jasný ideologický systém, demonstrovaný Ho Či Minovým vlastním morálním příkladem a stylem.

Morálka je kořenem revolucionáře.

Podle prezidenta Ho Či Mina je předpokladem pro to, aby kádr nebo člen strany mohl splnit své úkoly, revoluční etika: „Revolucionář musí mít revoluční etiku jako základ pro dokončení slavného revolučního úkolu...“ (1). Jednou přirovnal revoluční etiku ke kořenům stromu nebo prameni řeky: „Stejně jako řeka musí mít pramen, aby měla vodu, bez pramene řeka vyschne. Strom musí mít kořeny, bez kořenů strom uschne. Revolucionář musí mít etiku, bez etiky, ať už je sebevíc talentovaný, nemůže vést lid.“ (2)

Prezident Ho Či Min navštívil obec Nam Cuong, okres Tien Hai, provincie Thai Binh , 26. března 1962 - Fotografie v provinčním muzeu Thai Binh

Prezident Ho Či Min zdůrazňoval roli morálky jako duchovního základu a pomáhal kádrům a členům strany, aby byli vždy neochvějní tváří v tvář všem obtížím a výzvám, připraveni obětovat se pro revoluční věc: „S revoluční morálkou, když člověk čelí obtížím, útrapám a neúspěchům, nesmí být bázlivý ani ustupovat. Pro společné zájmy strany, revoluce, třídy, národa a lidstva nesmí člověk váhat s obětováním všech osobních zájmů“; „Když čelíme příznivým podmínkám a úspěším, musí si člověk stále zachovat ducha strádání, jednoduchosti a skromnosti, starat se o svět a být šťastný po něm; starat se o dobré dokončení úkolu a nesoutěžit o potěšení; nebýt záslužným člověkem, nebýt byrokratickým, nearogantním a nekorumpovaným“ (3). Uvedl: „V naší straně se soudruzi Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai a mnoho dalších soudruhů hrdinně obětovali pro lid a stranu a dali nám všem zářný příklad nestranné revoluční etiky, od kterého se můžeme učit.“ (4)

Prezident Ho Či Min považoval morálku za kořen revolucionáře proto, že přímo souvisí se schopnostmi a určuje efektivitu „nesení“ práce vládnoucí strany. Vládnoucí strana vede celou společnost, vede stát, a pokud kádry a členové strany nepěstují a nepraktikují revoluční morálku, negativní stránka moci může zkazit lidskou přirozenost. Proto kádrům a členům strany vždy připomínal: Aby bylo možné provést revoluci, musí mít lidé v první řadě čisté srdce, ušlechtilou morálku vůči dělnické třídě, pracujícímu lidu a národu a musí vždy rozhodně bojovat za národní nezávislost a socialismus. Tvrdil: „Revoluční kádry musí mít revoluční morálku“ (5). To není jen požadavek na vlastnosti a schopnosti, ale také principiální otázka při řízení vnímání a jednání každého kádru a člena strany.

Aby si každý kádr a člen strany skutečně osvojil revoluční etiku, je zapotřebí seriózní kultivace a výcvik. Prezident Ho Či Min zdůraznil: „Revoluční etika nepadá z nebe. Rozvíjí se a upevňuje každodenním bojem a vytrvalým výcvikem. Stejně jako nefrit se stává jasnějším, čím více se leští, zlato se stává čistším, čím více se rafinuje.“ (6)

Ačkoli Ho Či Min považoval morálku za kořen, zaujímající nejvyšší místo v žebříčku hodnot revoluční osobnosti, vždy ji kládl do dialektické souvislosti s talentem. „Mít talent bez ctnosti je člověk zbytečný, mít ctnost bez talentu ztěžuje cokoli dělat“; „Mít talent bez ctnosti je jako velmi dobrý ekonom, ale zpronevěřovat peníze nejenže nedělá nic prospěšného pro společnost, ale také jí škodí. Mít ctnost bez talentu je jako Buddha, který neškodí, ale ani lidstvu neprospívá“ (7). A pouze tehdy, když se spojí vlastnosti a schopnosti, ctnost a talent, mohou státní úředníci a členové strany dobře plnit své úkoly.

Posílení výcviku revoluční etiky podle příkladu strýčka Ho

Na základě správného pochopení role etiky se prezident Ho Či Min vycvičil k ušlechtilým morálním vlastnostem komunisty: loajalita k vlasti, synovská úcta k lidu; láska k lidem, píle, šetrnost, bezúhonnost, nestrannost a duch čisté a humánní mezinárodní solidarity. Po celý svůj život neustále pěstoval a zdokonaloval se v etice a stal se příkladným obrazem „vůdce a věrného služebníka lidu“, který měl nejen silnou přitažlivost a vliv na celý národ, ale také hluboký vliv na celý svět.

Kromě samovzdělávání se prezident Ho Či Min během procesu vedení vietnamské revoluce pravidelně zaměřoval na morální výchovu kádrů a členů strany. V závislosti na každém období stanovil specifické morální požadavky, aby se každý snažil vzdělávat, přispívat k plnění úkolů a přinášet revoluci velká vítězství.

V závěti, kterou před svou smrtí zanechal celé straně a lidu, zdůraznil zejména otázku etiky členů strany a kádrů: „Naše strana je vládnoucí stranou. Každý člen strany a kádr musí být skutečně prodchnut revoluční etikou, skutečně pracovitý, šetrný, čestný, nestranný a nesobecký. Musíme udržovat naši stranu skutečně čistou a hodnou být vůdcem a skutečně věrným služebníkem lidu.“ (8)

Naše strana, inspirovaná Ho Či Minovou ideologií a morálním příkladem, v každém revolučním období kladla důraz na revoluční morální výchovu ve straně a každý kádr a člen strany se připravoval na to, aby se stal skutečným revolucionářem. Tím významně přispívá k úspěšné realizaci rozvojových cílů země.

Po více než 35 letech obnovy pod vedením strany dosáhla naše země mnoha velkých úspěchů. Praxe obnovy však odhalila i obtíže a výzvy. Naše strana identifikovala čtyři hlavní rizika, včetně rizika korupce, tj. degradace revoluční etiky části kádrů a členů strany. Na základě tohoto hodnocení 12. celostátní sjezd strany stanovil úkol budovat stranu z hlediska etiky na stejnou úroveň jako budovat stranu z hlediska politiky, ideologie a organizace. Usnesení č. 4 ústředního výboru (12. funkční období) poukázalo na devět projevů degradace v oblasti etiky a životního stylu a zdůraznilo, že je to „přímá hrozba pro přežití strany a režimu“.

13. sjezd strany i nadále potvrzoval, že budování strany z hlediska etiky je jedním z pilířů budování strany obecně a má dialektický vztah k obsahu budování strany z hlediska politiky, ideologie a organizace. V souladu s tím 13. sjezd strany zdůraznil: „Podporovat ducha sebekultivace a morální výchovy kádrů a členů strany. Podporovat revoluční etické vzdělávání, pravidelně, rozsáhle a účinně provádět studium a dodržování Ho Či Minovy ideologie, etiky a stylu ve spojení s plněním politických úkolů. Přísně dodržovat stranické předpisy o příkladné odpovědnosti, čím vyšší pozice, tím příkladnější musí být člověk.“ (9)

Lze potvrdit, že Ho Či Minova ideologie revoluční etiky byla až doposud vždy cenným základem a vodítkem pro budování stranických kádrů a členů strany zejména a pro budování nového vietnamského socialistického lidu obecně.

Podle VNA

-------------------

(1), (3), (4), (6): Ho Či Minovo kompletní dílo, Národní politické nakladatelství, Hanoj, 1996, svazek 9, s. 283, 284, 284, 293.

(2): Tamtéž, sv. 5, s. 252–253.

(5): Tamtéž, sv. 7, s. 480.

(7): Tamtéž, sv. 9, s. 172

(8): Tamtéž, sv. 12, s. 498.

(9) Komunistická strana Vietnamu: Dokumenty 13. národního sjezdu delegátů, Národní politické nakladatelství, Hanoj, 2021, svazek I, s. 183.

Zdroj