Zachovat kulturní identitu pro integraci bez rozplynutí

„Kultura je duší národa. Pokud kultura přetrvává, národ přetrvává. Pokud se kultura ztratí, národ se ztratí…“, slova našich předků, která zdůraznil generální tajemník Nguyen Phu Trong na Národní kulturní konferenci v roce 2021, mají nejen výzvu, ale hlubší význam: jsou také připomínkou rizika eroze, hybridizace a dokonce ztráty základních hodnot národní kulturní identity. Toto riziko je neviditelné, ale vždy přítomné a může se kdykoli stát vlnou, která smete tradiční hodnoty, pokud si jich skutečně nevážíme a neuchováváme, ale budeme pohlceni sledováním trendů doby.

Ve 40. letech 20. století, kdy situace vyžadovala rozhodný boj proti literárním a uměleckým sektám, které hrozily odvést pozornost mas od bezprostřední bitvy na život a na smrt, musel Vietnamský kulturní plán navrhnout opatření sebeobrany důkladným bojem proti „klasicismu, romantismu, naturalismu, symbolismu..., aby zvítězil socialistický realistický trend“. Ve třech pilířích plánu zdůraznil princip „znárodnění“ potřebu pevného základu v národní kulturní identitě.

Využití kulturních hodnot delty Rudé řeky dělá z živé show „Quintesence of the North“ úspěch.

Prof. Dr. Tu Thi Loan, bývalý úřadující ředitel Vietnamského národního institutu kultury a umění, zdůraznil: „Národní identita je krystalizována v národním vědomí, národní duši, národním charakteru, národní psychologii a národním kulturním dědictví... Národní identita vytváří charakter, kvintesenci, „národní duši, národní podstatu“ vietnamské kultury a zajišťuje tak dlouhověkost národa. Kulturní identita také přispívá k budování odvahy a vnitřní síly, pomáhá nám „integrovat se bez rozpuštění“ a pevně stát ve víru globalizace. Kulturní identita vytváří odpor a stává se protiváhou v boji proti kulturní invazi a kulturní hegemonii v dnešní mezinárodní integraci.“

V této době, kdy otevíráme dveře k silné integraci se světem, se otázka zachování identity stává naléhavější. Na mnoha fórech věnují politici , manažeři a kulturní experti zvláštní pozornost sousloví „kulturní invaze“. V průběhu dějin národa, když byl okupován nepřáteli, nejenže zaváděli politické instituce, utlačovali lidi, vytvářeli třídní konflikty... ale také zotročovali kulturu a směřovali ke kulturní asimilaci. Během 1000 let čínské nadvlády si čínské feudální dynastie podmanily vietnamský lid čínskou kulturou. V historii národa existovala období, která byla svědky strašlivé kulturní destrukce. Až do pozdější doby, kdy se francouzští kolonialisté a američtí imperialisté snažili rozšířit a změnit celou vietnamskou národní kulturu, bylo do země přivezeno mnoho myšlenek a průmyslových produktů spojených s kulturou koloniálních a imperialistických režimů, aby do ní vtrhli.

Promítání propagačního filmu o Vietnamu v Al Wasl Dome v Dubaji (Zdroj: Virtualexpodubai.com)

Jedna věc ale je, že silná vitalita vietnamské kultury nebyla okupanty zcela potlačena. Vietnamský lid navíc reagoval inteligentně, „vietnamizoval“ cizí myšlenky a vytvořil tak mnoho mimořádně velkých kulturních úspěchů, které si sami nedokážeme představit. Literární a umělecká díla, romány, obrazy, divadlo... to vše přineslo mnoho vrcholných úspěchů, vycházejících z identity a procesu selektivní integrace, až nakonec dospělo k tvrzení, které dnes neustále opakujeme: Integrovat se, ale nerozpouštět se.

Vynikající teoretická hodnota Nástin vietnamské kultury z roku 1943 spočívá v tom, že naše strana stanovila tři principy hnutí za budování vietnamské kultury v tomto období: „nacionalizaci“, „popularizaci“ a „ scientifikaci “. Tyto tři principy nebo tři motta kulturního hnutí odpovídala naléhavým potřebám reality jako základ pro stranu, aby vedla, organizovala a mobilizovala kulturní síly, intelektuály, umělce a všechny vrstvy lidí, probudila touhu po osvobození národa, rozbití fašistických, koloniálních a feudálních režimů, získání nezávislosti a svobody pro národ.

Ve svém projevu k 40. výročí Osnovy (1983) soudruh Truong Chinh podrobně vysvětlil důvody a účely navržení těchto principů. Zejména v odpovědi na otázku „Proč musíme znárodňovat?“ soudruh Truong Chinh uvádí, že během téměř 100 let nadvlády francouzský kolonialismus zavedl do Vietnamu negativní, reakční prvky buržoazní a imperialistické kultury. Vyzdvihovaly bohatství kolonialismu, chválily koloniální politiku kolonialismu, vštípily do myslí Vietnamců ducha otroctví, závislosti, uctívání francouzské kultury, vedly život hédonismu a zhýralosti, distancovaly se od národních kulturních tradic a opovrhovaly jimi, vedly k národnímu komplexu méněcennosti, snižovaly vlastenectví a vůli bojovat za národní nezávislost. Účelem principu „znárodňování“ je, aby kultura přímo sloužila věci národního osvobození, aby intelektuálové byli naplněni hrdostí a odvahou, aby se postavili a přijali svou odpovědnost za věc národního osvobození, osvobození vlasti, budování a rozvoje nové vietnamské kultury.

Touha po inovacích vytváří nový trend rozvoje kultury, kde nedochází k oddělení od trendu rozvoje lidstva. Naše strana si však brzy uvědomila nebezpečí, která plynou z neustálého následování těchto trendů a módy, přičemž neúmyslně či úmyslně zapomíná na hodnoty patřící k jejímu charakteru a identitě. Proto již velmi brzy vytyčila správnou cestu rozvoje, takže od té doby až dodnes je tým umělců, intelektuálů a vietnamské elity neustále prodchnut myšlenkou, že zachování kultury znamená zachování duše národa.

Také z tohoto „kompasu“, skrze namáhavá léta odporu, čelící nesčetným výzvám, včetně rizika zotročení a kulturní asimilace, jsme stále měli nové literární a umělecké hnutí formované v plamenech války, s mnoha cennými díly, které odrážejí brilantní a slavné období národa. Básník Nguyen Quang Thieu, předseda Vietnamské asociace spisovatelů, vzpomínal: V roce 1997, když se zúčastnil slavnostního uvedení velmi zvláštní knihy vydané v USA, Američané prohlásili, že objevili nejdůležitější tajemství války ve Vietnamu, a to tajemství vietnamské kultury. Kulturní hodnoty byly vytvořeny vojáky, kteří byli básníky a spisovateli, na frontě, na bojišti. Kráčeli po kulturní cestě, spravedlivé cestě vytyčené stranou a státem. Během dvou válek odporu, během období obnovy a v současné fázi se loajalita umělců k vlasti, straně, lidu projevuje skrze jejich vlastní spisy a oběti.

Báseň "Foto" - To Huu. Hlas: Huong Duong.

„Stránky jsou plné krve v době války, plné starostí v době míru. Proces obnovy otevřel velmi široké dveře, mnoho hlubokých změn, někteří spisovatelé se cítí zmatení a bezradní. Ale Osnova s těmito třemi duchovními pilíři nám přinesla sebevědomí. Nikdy předtím strana a stát nedoprovázely umělce a nebyly jim tak blízko jako nyní…“, říká básník Nguyen Quang Thieu.

V průběhu vývojových fází dějin národa vytvořila endogenní síla, základ kultury, spojovací nit od tradičního zdroje až po dnešek. Písně, hudba, hry, literární díla… vytvořená umělci jsou vždy prodchnuta duchem doby, ale vždy v harmonickém jmenovateli: tradice a rozvoj.

Mezinárodní filmový festival v Hanoji se postupně stává „destinací“ pro globální filmový průmysl.

Profesor Tu Thi Loan se domnívá, že nacionalizace v současném kontextu musí jít ruku v ruce s internacionalizací, tedy s propagací národních kulturních hodnot ve světě a pronikáním do jiných kultur. Pokud se národní kultura rozvinula na vysokou úroveň, do bodu, kdy je dostatečně silná, aby si podmanila a přilákala další komunity, pak má národní kultura silný mezinárodní charakter. Čím vyšší je úroveň národní identity kultura, tím více je odpovídajícím způsobem internacionalizována. Naopak, čím silněji je internacionalizována, tím více obohacuje národní kulturu a posiluje národní identitu. Příkladem je ponaučení z „korejské vlny“ (Hallyu). Teprve potom můžeme nejen „přijímat“, ale také „dávat“, a tím určitým způsobem přispívat k celkovému obrazu lidské kultury.

Bambusový cirkus „My Village“ odehrál více než 300 představení v Evropě a Asii. Představení mělo tu čest vystoupit na summitu generálních ředitelů APEC v Da Nangu v roce 2017.

„V současné době vietnamské vodní loutkářství, bambusový cirkus, ruční práce, ao dai, pho, jarní závitky... stále více dobývají svět. Musíme tento proces podporovat, aby se stal rozmanitějším a rozšířenějším, a to včetně současných produktů, jako jsou vietnamské filmy, vietnamské performativní umění a vietnamské výtvarné umění, aby hlouběji pronikly na mezinárodní trh...“, uvedla paní Loan.

Strach z vymizení kulturní identity je přítomný v každém období. Jak řekl docent Dr. Bui Hoai Son, stálý člen Výboru pro kulturu a vzdělávání Národního shromáždění, žijeme v globalizované společnosti, je to proces a žádná země se mu nemůže vyhnout. Často mluvíme o termínu „globální vesnice“, kde je svět opravdu malý a samozřejmě v této vesnici je jakákoli země, jakákoli kultura silně ovlivněna různými kulturami. „Ve světě se lidé obávají trendu „amerikanizace“, jíst americkým způsobem – jíst rychlé občerstvení, pít americkým způsobem – pít sycené nápoje, mluvit americkou angličtinou, sledovat americké filmy, poslouchat americkou hudbu... To je nejtypičtější znak procesu globalizace. Země, nejen Vietnam, musí skutečně prosadit svou odvahu, aby bojovaly proti riziku asimilace, riziku rozplynutí se v tomto prudkém globalizačním procesu.“

Dne 15. prosince Organizace spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu (UNESCO) oficiálně uznala Xoe Thai za nehmotné kulturní dědictví lidstva.

Na druhou stranu žádná země nechce ani nebere na lehkou váhu, aby se její obyvatelé a kulturní identita staly bledou kopií jiných kultur. Proto UNESCO v roce 2005 vydalo úmluvu o ochraně a podpoře rozmanitosti kulturních projevů, která má za cíl, aby si země více uvědomovaly svou národní kulturní suverenitu. V ní vidíme nejen příběh územní suverenity, námořní suverenity, ale stejně důležité je i kulturní suverenity.

Otázka zní: „Jak se integrovat bez asimilace?“. Mnoho politiků a kulturních aktivistů se domnívá, že k tomu musí země vytvořit systém zákonů a politik na podporu a ochranu svých kulturních hodnot. Pokud nemáme kulturní identitu, nerozumíme a nepraktikujeme kulturní hodnoty našich lidí a kulturní identitu naší země, nebudeme mít sebevědomí v procesu mezinárodní integrace.

„A pouze tehdy, když si budeme jisti procesem mezinárodní integrace, budeme v něm úspěšní. Můžeme světu představit naši kulturu, naše produkty, vzpomínky, duše a hodnoty, nejen absorbovat kulturní hodnoty ze světa…“, zdůraznil docent Dr. Bui Hoai Son.

Naše strana, chápající to nejdůležitější pro kulturní rozvoj v současném období, v minulosti nepřetržitě organizovala mnoho rozsáhlých národních kulturních programů. Od Kulturního nástinu z roku 1943 až po Národní kulturní konferenci v roce 2021 si uvědomujeme, že hluboké a vůdčí myšlenky o budování revoluční kultury s principy, jako je znárodnění, popularizace a vědecká tvorba, skutečně „osvítily cestu národu“ a vytvořily pro něj komplexní sílu, která vede naši zemi od jednoho vítězství k druhému. Vietnamská kultura si zde, bez ohledu na okolnosti, vždy zachovává svůj národní charakter, charakter a ducha.