Zachování duše a podstaty Thang Longu

Starobylé vesnice hraničící s hlavním městem, cechy řemeslníků z různých regionů a klany, které s sebou přinesly svá povolání, víru a zvyky, vytvořily městský prostor, který dodnes nese otisk vesnické kultury.

„Vesnice ve městě, město ve vesnici“ proto není jen nostalgickým obrazem, ale také jedinečnou sociokulturní strukturou Hanoje. Zde vesnické brány, obecní domy, studny a banyány koexistují s výškovými budovami a moderními ulicemi. Tradiční festivaly stále rezonují uprostřed městského rytmu.

Je důležité, že tento model není náhodným produktem historie, ale byl povýšen na rozvojovou filozofii. Generální plán pro hlavní město Hanoj se stoletou vizí identifikuje kulturu jako ústřední prvek a hnací sílu udržitelného rozvoje; v němž je „vesnice ve městech, města ve vesnicích“ klíčovým prvkem pro zachování identity v moderním městském prostředí.

Z architektonického hlediska poskytují vesnické prostory městu ekologické ochranné zóny a měkké struktury, které vyvažují vztah mezi člověkem a přírodou. Z kulturního hlediska podporují ducha komunity a udržují tradiční normy chování a morálky, které přispívají k kultivovanému a civilizovanému charakteru Hanojců. Bez vesnic by Hanoj proto ztratil svou hlubokou duši; bez ulic by se Hanoj těžko rozvíjel. Kombinace těchto dvou prvků představuje jedinečnou identitu a konkurenční výhodu hlavního města v kontextu globalizace.

Nedávný vývoj však ukazuje, že model „vesnice ve městě“ čelí mnoha závažným výzvám. Rychlá, někdy i „přehřátá“ urbanizace zmenšila prostory vesnic, narušila tradiční struktury a riskuje erozi kulturních hodnot. Vesnice jako Nhật Tân a Ngọc Hà, známé svou produkcí květin nebo tradičním řemeslem výroby papíru v Yên Thái, nyní existují jen ve vzpomínkách. Ještě znepokojivější je, že se transformuje fyzický prostor a zároveň se v těchto vesnicích narušuje i kulturní prostor. S tím, jak bytové domy nahrazují tradiční vesnické struktury, postupně oslabují komunitní vazby – samotná „duše“ vesnice. Tyto nedostatky vyvolávají zásadní otázku: Ztratí Hanoj své jedinečné výhody bez včasných a zásadních řešení?

Aby se koncept „vesnic ve městech, měst ve vesnicích“ stal skutečnou hnací silou rozvoje, je nejdůležitější posunout se od pasivního přístupu k myšlení, které integruje ochranu s rozvojem. V této souvislosti musí město jasně definovat roli vesnic v moderní městské struktuře. Vesnice by neměly být vnímány jako pouhé pozůstatky minulosti, ale spíše jako kulturní jádra v rámci celkového plánování. Pro vývoj vhodných řešení v oblasti ochrany památek je nezbytné klasifikovat vesnice podle jejich historické hodnoty, osídlení, krajiny atd. Dále je třeba vytvořit udržitelné zdroje obživy pro vesničany. Poučení z úspěšných modelů, jako jsou Bat Trang a Van Phuc, ukazují, že když jsou tradiční řemesla propojena s cestovním ruchem a trhem, dědictví se nejen zachovává, ale také generuje ekonomické výhody.

Dalším důležitým řešením je rozvoj otevřených kulturních prostor spojených s příměstskými vesnicemi, zejména podél řek Red River, To Lich, Nhue a Day River, s cílem vytvořit turistické destinace a posílit ekonomickou a kulturní hodnotu hlavního města. Zároveň by se měl klást důraz na obnovu společných domů, chrámů a pagod – srdce vesnic.

„Vesnice ve městě, město ve vesnici“ není jen prostorový model, ale filozofie rozvoje – kde tradice a modernita koexistují a vzájemně se doplňují. V kontextu snahy Hanoje stát se globálním městem se zachování a propagace této hodnoty netýká lpění na minulosti, ale spíše budování udržitelné budoucnosti. Město se totiž může rychle rozvíjet díky technologiím, ale přetrvávat může pouze díky kultuře. A pro Hanoj je „duše vesnice“ základem, na kterém se hlavní město může posouvat vpřed, aniž by ztratilo svou identitu.

Zdroj: https://hanoimoi.vn/giu-hon-cot-thang-long-ha-noi-744458.html