Zachování národního ducha prostřednictvím tradičních hraček.

Každý rok během svátků středu podzimu se vesnice Ong Hao (obec Lieu Xa, okres Yen My, provincie Hung Yen ) hemží atmosférou tradičních řemesel. Zde rodina za rodinou, generace za generací, pilně vyrábí jednoduché tradiční hračky, které ztělesňují krásné kulturní hodnoty národa.

Poté, co jsou masky zakryty papírem a uschnuty, jsou malovány a vyřezávány do nich rozmarné tvary zvířat. (Foto: Le Giang)

Zatímco se neustále vyrábějí moderní a atraktivní hračky, ve vesnici Ong Hao se i nadále vyrábějí tradiční hračky pro podzimní festival, které neochvějně zachovávají národního ducha. Pro místní obyvatele tyto výrobky představují jejich oddanost a umění předávané z generace na generaci.

šikovné ruce

Podle starších obyvatel obce existuje zdejší řemeslo výroby hraček zhruba od konce 80. a začátku 90. let 20. století.

Zpočátku vesničané vyráběli pouze jednoduché hračky pro místní děti. Díky šikovnému řemeslu a kreativní mysli však řemeslníci ve vesnici Ong Hao postupně rozvinuli toto řemeslo ve velkovýrobní průmysl, který vyrábí hračky, jež přinášejí radost milionům dětí po celé zemi.

Řemeslníci v tradičních řemeslných vesnicích „kouzelně“ proměňují jednoduché materiály, jako je bambus, rákos, karton a dokonce i odpadní papír, v barevné a poutavé hračky pro festival středu podzimu.

Papyrusové masky patří k nejvýraznějším produktům této vesnice. Dokončení papyrové masky vyžaduje tři základní kroky: výrobu formy, sušení a malování.

Cementové formy se používají k výrobě masek, které připomínají tradiční postavy z vietnamského folklóru, jako je Ông Địa (bůh Země), Chú Tễu (klaun) a rozmarná zvířata.

Poté se každá maska ​​vytvaruje zalaminováním kartonu a bílého papíru na předem připravenou formu s použitím přírodních materiálů, jako je karton, recyklovaný novinový papír a lepidlo vyrobené z maniokového škrobu.

Jakmile jsou masky připraveny, nechají se uschnout na slunci; doba schnutí závisí na počasí.

Po zaschnutí se do masek vyřezají oči a začíná proces malování. V této fázi umělec maskám „vdechuje život“ každým tahem štětcem, přičemž každá vrstva barvy se nanáší nepřetržitě a pečlivě.

Z neživých materiálů, díky „magickému“ umění řemeslníků z vesnice Ong Hao, se jedna za druhou vynořují masky z papiermaché, živé, okouzlující a humorné, odrážející jedinečné a nenahraditelné kulturní dědictví vietnamského lidu.

Pan Vu Huy Dong, jeden z dlouholetých řemeslníků ve vesnici, který ve svém povolání zažil mnoho vzestupů i pádů, uvedl, že se vždy snažil zachovat a rozvíjet tradiční kulturní hodnoty, které mu zanechali jeho předkové.

Aby však pan Dong mohl konkurovat moderním hračkám s rozmanitým designem a vlastnostmi, musel své tradiční hračky neustále inovovat a vylepšovat, aby byly stále atraktivnější.

Obyvatelé řemeslné vesnice Ong Hao pilně připravují zboží na Svátek středu podzimu. (Foto: Le Giang)

Kromě tradičních masek s postavami jako Teu, Chi Pheo a kreslenými postavičkami pravidelně aktualizuje svou produktovou řadu o oblíbené designy, které lze nalézt na internetu, aby diverzifikoval svou nabídku a uspokojil preference zákazníků.

Sdílel: „Abychom vyhověli současnému vkusu, moje rodina vylepšila asi 20 různých designů, zahrnujících známé lidové symboly nebo 12 zvířat zvěrokruhu. Kromě toho vždy dbáme na harmonizaci tradičních a moderních prvků, aby nové produkty držely krok s trendy a zároveň si zachovaly svou tradiční identitu.“

Kromě masek jsou stejně slavné i bubny, produkt z raných dob vesnice Ong Hao. Tyto kulaté bubny, připomínající úplněk osmého lunárního měsíce, a jejich živé bubnování během lampionových průvodů vytvářejí slavnostní atmosféru pro Festival středu podzimu, zvuk spojovaný s dětstvím mnoha lidí.

Pan Vu Van Hoi, třetí generace rodiny s tradicí výroby bubnů, se podělil: „Na výrobu tradičních bubnů potřebuje řemeslník téměř rok přípravy a letos vyrábí várky, aby vydržely i příští rok.“

Vysvětlil, že práce obvykle začíná v září. Mistři řemeslníci vybírají a nakupují dřevo bodhi a lojové dřevo, rozřezávají je na kusy, vyřezávají je a přeměňují je na těla bubnů; také kupují buvolí kůži, rozřezávají ji na stejné kusy a před vyjmutím ji na 5–7 dní namáčejí do vápenné vody, aby se zbavila barvy.

Během této doby se musela buvolí kůže každé 1–2 dny obracet, aby vápenná voda rovnoměrně pronikla, jinak by se kůže zabarvila. Po vyjmutí z vápenné vody se buvolí kůže sušila, nařezávala na kulaté kusy, z nichž se vyrobila hlavice bubnu, a poté se sestavila s tělem bubnu – tento proces se nazývá „sestavení bubnu“. Po sestavení se buben znovu sušil a poté se maloval a zdobil atraktivními vzory.

Mladý člověk z vesnice se učí pokračovat v řemesle. (Foto: Le Giang)

Oživení tradičních lidových hraček.

Přišel další festival středu podzimu a tradiční lidové hračky z této malé vesnice se vozí do všech koutů země. Zatímco zářivé lucerny osvětlují ulice, z masek se ozývá živé zvuky bubnů, které odrážejí trvalého a pulzujícího ducha národa.

Hračky z vesnice Ong Hao nejsou jen hračky; jsou symboly vytrvalosti, kreativity a zachování části duše národa. Slouží také jako most mezi generacemi, přinášejí radost dětem a hrdost řemeslníkům.

Navzdory své dlouhé tradici není řemeslná vesnice Ong Hao imunní vůči obtížím v moderním kontextu.

Uprostřed silného trendu industrializace, zejména s dováženými výrobky ze zahraničí, které nabízejí rozmanité designy a nízké ceny, tradiční řemeslo výroby hraček postupně ztrácí pozornost mladší generace.

Řemeslný proces je navíc časově a pracný, přesto příjem není vysoký, což vede mnoho vesničanů k tomu, že řemeslo opouštějí a hledají si jinou práci.

Pan Vu Huy Dong, který se tradičnímu řemeslu výroby hraček věnuje již více než 40 let, pečlivě „vdechuje svým výrobkům život každým tahem štětce“. (Foto: Le Giang)

V dnešní době však ve vesnici Ong Hao některé výrobní závody chytře kombinují výrobu s praktickými zážitky pro studenty a turisty.

Každý rok, zejména s blížícím se podzimním svátkem, vítá vesnice Ong Hao pravidelně skupiny domácích i zahraničních turistů, kteří ji přijíždějí navštívit a poznat její kulturu.

Zde se návštěvníci seznámí s řemeslnou vesnicí, absolvují prohlídku výrobního procesu a mohou se zúčastnit některých fází výroby tradičních hraček.

Přestože čas plyne a život se mění, udržování a rozvíjení tradičních řemesel se stalo obtížnějším. Stále však existují oddaní řemeslníci, jako jsou pan Dong a pan Hoi, kteří neochvějně zachovávají své řemeslo nejen pro svou obživu, ale také z lásky a touhy „oživit“ lidové hračky a přispívají tak k potvrzení, že kultura je životodárnou silou národa, stejně jako kdysi řekl zesnulý generální tajemník Nguyen Phu Trong: „Dokud existuje kultura, existuje národ.“

Zdroj: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html