Ho Či Min - zářivá osobnost

Ho Či Minova osobnost byla osobností národního hrdiny osvobození, vynikající kulturní osobnosti velkého formátu, ale zároveň skromné. To se projevovalo v jeho hluboké ctnosti, čistém a jasném srdci, hojných schopnostech a moudrosti, mimořádné vůli a odhodlání, neúnavném úsilí o sebezdokonalování a hledání pravdy, dobra a krásy a celoživotním boji za národní osvobození, sociální osvobození a osvobození lidstva.

Během svého života prezident Ho Či Min nenapsal žádná konkrétní díla o charakteru, ale z jeho odkazu vidíme, že se velmi zajímal o jeho rozvoj a zdokonalování. Ve svém díle „Revoluční cesta “ (1927) stanovil 23 požadavků na revoluční charakter ve vztahu k sobě samému, k ostatním a k práci. Toto je v podstatě model vietnamského charakteru, který Ho Či Min vybudoval. Tento model byl dále konkretizován do vlastností, jako je lidskost, spravedlnost, moudrost, odvaha a integrita, v jeho díle „Náprava pracovních metod “ (1947) a do vlastností píle, šetrnosti, integrity a spravedlnosti v jeho díle „Pílenost, šetrnost, integrita a spravedlnost “ (1949). Ho Či Min považoval píli, šetrnost, integritu a spravedlnost za základ nového života a věřil, že „chybějící jedna ctnost činí člověka neúplným“. Podle něj struktura lidského charakteru zahrnuje dva prvky: „ctnost“ a „talent“. „Ctnost“ a „talent“ jsou dva nejzákladnější prvky ve struktuře charakteru člověka a každý jedinec má vždy tendenci usilovat o dokonalost jak v „ctnosti“, tak v „talentu“.

V tomto článku, který zkoumá Ho Či Minovu osobnost, ho studujeme ze dvou perspektiv: jeho morálního charakteru a jeho intelektuálního charakteru, abychom pochopili jeho jednoduchost, přístupnost a zároveň hlubokou ušlechtilost a velikost.

Archivní fotografie

Zaprvé, co se týče morálního charakteru.

Ho Či Minův morální charakter se projevuje v jeho odpovědnosti jako občana vůči národu, vůči sobě samému, vůči okolní komunitě a vůči mezinárodnímu společenství. To se projevuje v následujících vynikajících vlastnostech:

Ho Či Minův bezmezný soucit s pracujícími. Na rozdíl od feudálních intelektuálů nebyl Ho Či Minův soucit vágní, zobecněnou láskou, ani lítostí, ale opravdovou láskou ke všem pracujícím lidem ve Vietnamu a po celém světě , od otroků a vězňů až po farmáře a dělníky trpící pod útlakem a vykořisťováním kolonialismu a feudalismu, zejména ke zranitelným a znevýhodněným skupinám, jako jsou osoby se zdravotním postižením, ženy a děti... a byla to úcta k lidským bytostem, empatie k osudu „trpících“. To dokazuje jeho celoživotní dílo pro nezávislost, svobodu, prosperitu a štěstí vietnamského lidu a pracujících lidí po celém světě. Protože se hluboce staral o chudé lidi a protože „jeho jedinou konečnou touhou bylo vidět naši zemi zcela nezávislou, náš lid zcela svobodný a všechny naše krajany s dostatkem jídla a oblečení a přístupem ke vzdělání“, i když zastával pozici vůdce země a vládnoucí strany, zůstal Hoův život velmi skromný, jednoduchý a čistý, s pouze malým dřevěným domkem na kůlech, párem gumových sandálů a dvěma sadami vybledlého khaki oblečení...

Ho Či Min byl zářným příkladem píle, šetrnosti, integrity a nestrannosti. Podle něj píle znamená být pracovitý, pilný, vytrvalý a odolný ve všech úkolech; zároveň to znamená zvyšovat produktivitu práce a dosahovat dobrých výsledků. Šetrnost znamená být šetrný, vyhýbat se rozhazování a plýtvání; utrácet pouze za to, co je nezbytné, odkládat to, co není nezbytné, a rozhodně se zdržovat utrácení za to, co není nezbytné. Integrita znamená být čestný, čistý a ne chamtivý. Nestrannost znamená být přímočarý, nebýt lstivý; snažit se dělat dobré věci, ať už sebemenší, a vyhýbat se špatným věcem, ať už sebemenší. Ho Či Min také věřil, že člověk musí být sám čestný, než může pomoci ostatním, aby byli čestní; je nerozumné očekávat, že ostatní budou čestní, pokud sám není. Nestrannost znamená být zcela spravedlivý a spravedlivý; člověk nesmí mít osobní city, předsudky ani zvýhodňování. Aby bylo dosaženo nestrannosti, je třeba překonat individualismus, protože když individualismus převládá, morálka je vážně degradována. To je požadavek na charakter revolucionáře; je to opak individualismu.

Za druhé, Ho Či Minova intelektuální osobnost.

Ho Či Minova intelektuální osobnost se projevuje v jeho nezávislém, soběstačném, kreativním, bystrém a pronikavém myšlení při pozorování, hodnocení a kritice věcí a událostí kolem sebe. Kromě toho byl Ho Či Min horlivým studentem, citlivým na nové věci, disponoval dialektickým přístupem, měl praktickou mysl a vždy pilně studoval, aby dosáhl vrcholu lidského poznání. Proto se Ho Či Min stal průkopníkem, pionýrem a vůdcem, který vedl náš národ k vítězství. Při studiu Ho Či Minova života, kariéry, myšlenek, stylu a metod vědci věnovali velkou pozornost formování a vývoji jeho myšlení, protože to poskytuje komplexní pohled a pokrok v jeho uvažování o vietnamské revoluční cestě a mezinárodní situaci.

Díky své intelektuální vizi a neuvěřitelně bohatým a živým praktickým zkušenostem nastolil Ho Či Min mnoho otázek, které nyní svět postupně zavádí. Například jeho filozofie vzdělávání, jeho názory na kulturu, otázka zalesňování a otázky životního prostředí…

Ho Či Minova postava živila a zasela semena ušlechtilého charakteru vietnamského lidu dnes i v budoucnu. Ho Či Minova postava byla uznávána díky svým trvalým hodnotám a měla hluboký dopad na lidský život, přispívala k míru, nezávislosti, demokracii a sociálnímu pokroku. Na uznání Ho Či Minova vynikajícího za jeho hodnoty a přínos schválilo UNESCO rezoluci, v níž ho uznalo za „hrdinu národního osvobození a vynikající kulturní osobnost“.

Hodnoty Ho Či Minova jména slouží jako základ a podklad pro výzkum, aplikaci a rozvoj naší strany při budování a rozvíjení osobnosti Vietnamců – klíčového prvku strategie „lidského rozvoje“ strany a státu. Zároveň odrážejí vzdělávací cíl formování a rozvoje osobnosti nové generace Vietnamců, která bude sloužit budování a obraně socialistické vlasti Vietnamu v nové situaci.

13. sjezd naší strany zdůraznil: „Budování všestranně rozvinutého, zdravého, schopného, ​​kvalifikovaného vietnamského lidu s vysokým povědomím a odpovědností vůči sobě samému, svým rodinám, společnosti a vlasti“ [1] . S komplexním pohledem si strana stanovila za úkol budovat vietnamský lid z hlediska morálky, intelektu, emocí, estetiky, fyzické síly a schopnosti bojovat, kritizovat a potlačovat negativní a reakční jevy, které negativně ovlivňují budování vietnamské kultury a lidu v nové éře. Když budujeme tyto aspekty, znamená to, že jsme vybudovali kvalitní lidské zdroje, které zajišťují udržitelný rozvoj země.

Hodnoty Ho Či Minova charakteru nadále osvětlují otázku budování charakteru stranických kádrů a členů v nové situaci. Naše strana, děděním a rozvíjením Ho Či Minových hodnot prostřednictvím po sobě jdoucích stranických sjezdů, vždy věnovala pozornost a cenila si kádrové práce, v první řadě vedoucích a manažerských kádrů na všech úrovních, kteří jsou politicky neochvějní, morálně příkladní, mají čistý životní styl, jsou inteligentní, znalí a schopní praktické práce a úzce spjati s lidmi. V budování charakteru kádrů a členů strany však stále přetrvává mnoho nedostatků a omezení. Také na 13. sjezdu naše strana otevřeně poukázala na to, že „část kádrů a členů strany má vybledlé ideály, sníženou vůli, bojí se obtíží a útrap, degeneruje v politické ideologii, morálce a životním stylu a je ‚sebevyvíjející se‘ a ‚sebetransformující se‘“ [2] . To ukazuje, že charakter nezanedbatelné části kádrů a členů strany má problémy, které je třeba překonat a napravit, aby naše strana byla „morální i civilizovaná“ a hodna být svědomím a ctí národa.

Propagace hodnot Ho Či Minovy ​​osobnosti mezi členy a kádry strany se v současném období projevuje v mnoha ohledech, ale nakonec se redukuje na dvě strany: „ctnost“ a „talent“. Členové a kádry strany musí mít jak „ctnost“, tak „talent“, aby mohli plnit své povinnosti. Pouze tehdy, když vybudujeme tým členů strany a kádrů s vysokými morálními vlastnostmi a profesionálními, vůdčími a manažerskými schopnostmi, může být naše strana a stát skutečně čistý a silný a naše země se může rychle stát prosperující a krásnou a stát se může rovnat předním světovým národům.

Lze potvrdit, že Ho Či Minova osobnost je ztělesněním vznešených hodnot národa a lidstva v jedné osobě s čistým srdcem, příkladnými činy a brilantním intelektem. Hodnoty Ho Či Minovy ​​osobnosti nejen hluboce ovlivnily vietnamskou národní osvobozeneckou revoluci, ale také národní osvobozenecké hnutí a hnutí za mír, národní nezávislost, demokracii a sociální pokrok ve světě. V současném procesu obnovy Vietnamu hodnoty Ho Či Minovy ​​osobnosti osvětlovaly, osvětlují a budou i nadále osvětlovat cestu, kterou si zvolila naše strana a lid. S hlubokou vírou ve velkolepou Ho Či Minovu osobnost jsme si jisti, že vybudujeme vysoce kvalitní pracovní sílu s komplexně rozvinutými osobnostmi, která bude splňovat požadavky udržitelného národního rozvoje. Zejména je třeba, aby každý kádr a člen strany byl prodchnut hodnotami Ho Či Minovy ​​osobnosti, aby si neustále pěstoval, cvičil a budoval v sobě jasné morální vlastnosti a inteligenci, aby splňoval požadavky industrializace, modernizace, mezinárodní integrace a úspěšné výstavby socialismu ve Vietnamu a naplňoval tak poslední přání prezidenta Ho Či Mina: „Mým posledním přáním je: Celá strana a všichni lidé naší země se sjednocují a usilují o vybudování mírového, jednotného, ​​nezávislého, demokratického a prosperujícího Vietnamu a aby důstojně přispěli k světové revoluční věci“ [3] .

Le Cão Vinh

Vedoucí katedry Ho Či Minova myšlení,

Technická a pedagogická univerzita Hung Yen

1. Komunistická strana Vietnamu (2021), Dokumenty 13. národního kongresu, Národní politické nakladatelství, svazek 1, s. 213
2. Komunistická strana Vietnamu (2021), Dokumenty 13. národního kongresu, Národní politické nakladatelství, svazek 1, s. 92
3. Ho Či Min: Souhrnná díla, Národní politické nakladatelství, Hanoj ​​2011, sv. 13, s. 614

Zdroj: https://baohungyen.vn/ho-chi-minh-mot-nhan-cach-sang-ngoi-3173479.html