Tyto hedvábné nitě jsou ručně spřádány zručnýma rukama řemeslníka Phan Thi Thuan, čímž se zachovává podstata tradičního tkaní.
„Využití bource morušového jako pracovníků“: Myšlenka, která otevírá nový směr pro hedvábnický průmysl.
V tradičním chovu bource morušového, když bourec morušový dospěje, farmáři chytí každého bource morušového a umístí ho do slaměného hnízda, aby si mohl přirozeně upředat kokony. Poté tkalci procházejí mnoha fázemi, jako je sběr kokonů, navíjení hedvábí, spřádání příze, nastavení tkalcovského stavu a nakonec tkaní hedvábí.
Řemeslnice Phan Thi Thuan zvolila jiný přístup: Místo aby nechala bource morušového vytvářet jednotlivé kokony, nechala je spřádat hedvábí přímo na rovném povrchu a tkát velké, přirozeně propojené vrstvy hedvábí.
Nápad vznikl na základě let pozorování procesu předení hedvábí bourcem morušovým. Podle paní Thuan je nejpozoruhodnější, že bourci morušoví vědí, jak uspořádat každou vrstvu hedvábí ve velmi specifickém pořadí. Každá hedvábná nit je nepřetržitě spřádána z tlamy bource morušového a proplétána podle přírodních zákonů, téměř bez jakéhokoli lidského zásahu.
Bource morušového se krmí listy moruše, než začnou spřádat hedvábí.
V tkalcovské dílně ve vesnici Phung Xa pokrývají bambusové rámy vrstvy bílého hedvábí, což vytváří scénu zcela odlišnou od známého obrazu chovu bource morušového. Kokony se již jednotlivě nevyjímají z táců; bourci morušoví jsou zde „vedeni“ k pokrytí povrchu bambusových rámů hedvábím, které byly později nahrazeny dřevěnými rámy, aby se dále snížila manuální práce.
Aby paní Thuan změnila způsob, jakým bourci morušoví předou své hedvábí, musela začít změnou jejich životního prostředí. Dříve se jako opora pro stočení bourců do kokonů používala slaměná hnízda; nyní se ploché povrchy stávají místem, kde bourci morušoví tkávají své vlastní velké vrstvy hedvábí. To je to, co odlišuje tento produkt. Vzdálenost mezi hedvábnými vlákny si bourci morušoví během procesu předení rozmisťují sami, čímž vytvářejí strukturu, kterou stroje ani lidské ruce jen stěží dokáží napodobit.
.jpg)
Poté, co se bource morušového nakrmí listy moruše, začnou předít hedvábí a tkát si vlastní kokony, místo aby si je vytvářeli tradičním způsobem.
Od svých počátečních experimentů s bambusovými rámy přešla na dřevěné rámy, aby snížila námahu při ručním tkaní a vytvořila stabilnější povrch, na kterém by bourci morušoví mohli spřádat své hedvábí. Tato cesta však nebyla snadná. Když začala experimentovat, mnoho lidí si myslelo, že se odchyluje od tradičního řemesla, které existovalo po generace.
Paní Thuan se podělila: „Nikdo to nikdy předtím neudělal, takže mě nikdo nepodporoval, nikdo se mnou nesouhlasil. Lidé si prostě mysleli, že sabotuji. Vyžadovalo to ode mě hodně odvahy a trpělivosti. Ale pokud se budeme držet starých způsobů, bude se řemeslo v souvislosti s průmyslovou výrobou jen těžko přežívat...“
Pro ni inovace neznamená odloučení od tradičních řemesel, ale zajištění toho, aby řemeslo mohlo i nadále prosperovat v moderním životě. Léta oddanosti hedvábnickému průmyslu ji také vedla k dalším obavám ohledně samotného bource morušového, tvora, který je protkán životy nesčetných generací chovatelů bource morušového.
Nová inovace v hedvábnickém průmyslu zahrnuje techniku, která umožňuje bourci morušovému tkát si vlastní jedinečné látky.
„Když vytáhneme všechno hedvábí, kukly jsou stále uvnitř kokonu. Bylo mi líto bource morušového, který umíral ve vodě, zatímco ležel ve svých kokonech. Od té doby jsem přemýšlel o tom, jak změnit způsob, jakým věci děláme, jak zkrátit mnoho kroků a zároveň vytvořit nové produkty pro toto řemeslo,“ svěřil se řemeslník Phan Thi Thuan.
Podle paní Thuan má materiál vytvořený touto metodou odlišnou strukturu od tradičního hedvábí. Po rozpuštění přírodního lepidla v horké vodě se hedvábná vlákna stanou lehčími, poréznějšími a prodyšnějšími, což je činí vhodnými pro použití v dekách, košilích, šálách nebo zdravotnických produktech.
Nejenže vytvořila novou metodu tkaní bource morušového, ale způsob, jakým bourec morušový tká samostatně, jí také pomohl rozšířit rozvoj řemeslné vesnice v kontextu, kdy ruční práce čelí stále většímu tlaku průmyslové výroby.
Od vyřazených lotosových stonků k hedvábným nitím s novou hodnotou.
Poté, co experimentoval s hedvábím, řemeslník Phan Thi Thuan pokračoval v zkoumání dalšího materiálu ze známých zdrojů v severovietnamském venkově: lotosových stonků.
Zatímco mnoho lidí po každé sklizni vyhazuje lotosový stonek, ona si všimla drobných hedvábných nití uvnitř stonku. Odtud začala experimentovat s vytahováním nití, jejich spřádáním a tkaním na tkalcovském stavu.
Aby dělníci vytvořili lotosové hedvábí, musí stonek přesně ustřihnout, aby se vyhnuli přeříznutí vnitřního jádra. Každá jemná nit se vytáhne, ručně se spojí a poté se z ní spřádá příze. Tato práce vyžaduje trpělivost a pečlivost, protože i malý chybný krok způsobí okamžité přetržení nitě.
Řemeslník Phan Thi Thuan pečlivě extrahuje hedvábné nitě z lotosových stonků pro použití při tkaní hedvábí.
Podle řemeslníka Phan Thi Thuana vyžaduje výroba šátku o šířce 25 cm a délce 1,8 m přibližně 4 800 lotosových stonků a více než měsíc práce. Proces extrakce nití je nejen časově náročný, ale řemeslníci je také musí vybírat, zpracovávat, barvit a tkát výhradně ručně.
Na rozdíl od hedvábí, které lze po výrobě příze spřádat strojově, lotosové hedvábí se téměř výhradně spoléhá na ruční práci. Dělníci musí spřádat nitě, dokud jsou lotosové stonky ještě čerstvé, aby si zachovaly svou přirozenou soudržnost. I několik minut zpoždění způsobí vyschnutí jemných vnitřních vláken, což velmi ztěžuje jejich spojení do dlouhých pramenů.
Šátek ve tvaru lotosu je ručně tkaný z hedvábných nití extrahovaných ze stonků lotosu.
Podle řemeslnice Phan Thi Thuan ji k tkaní lotosového hedvábí motivovala nejen novost materiálu, ale také jeho potenciál vytvořit další obživu pro lidi, kteří používají materiály, jež se obvykle po každé sklizni lotosu vyhazují.
Paní Thuan řekla: „I ten nejmenší šátek vyžaduje tisíce lotosových stonků. Výroba lotosového hedvábí vyžaduje velkou trpělivost, protože každý krok musí být proveden pečlivě. Ale jakmile je hotovo, vyřazené lotosové stonky lze přeměnit na cenné produkty, které lidem poskytnou více pracovních míst a příjmů.“
Mnoho výrobků z hedvábí a lotosového hedvábí se dodává v široké škále barev a designů.
Pokud se oblast, kde se surovina pěstuje, obdělává čistě a organicky, stonky lotosu budou měkčí, budou mít více vláken a budou se snáze extrahovat. Produkce lotosového hedvábí proto nesouvisí jen s procesem tkaní, ale také s příběhem udržitelné zemědělské produkce.
V lotosových stoncích, které často zůstávaly opuštěné na polích, viděl řemeslník potenciál vytvořit nový směr pro tradiční řemeslo.
Zachování tradičních řemesel vytvářením nové hodnoty pro řemeslnou vesnici.
Rodina řemeslníků Phan Thị Thuận se v Phùng Xá zabývá tkaním hedvábí po mnoho generací. Toto řemeslo kdysi poskytovalo zaměstnání mnoha vesničanům, od pěstitelů moruší a chovatelů bource morušového až po tkalce hedvábí a řemeslníky.
Největší výzvou dneška je však to, jak povzbudit mladé lidi k tomu, aby se i nadále věnovali tradičním řemeslům v kontextu rychlého rozvoje mnoha nových odvětví. Vzhledem k rychlým změnám na trhu si mnoho mladých pracovníků vybírá zaměstnání se stabilnějšími příjmy, místo aby setrvávali u řemesel, která vyžadují čas a puntičkářskou pozornost k detailům.
Řemeslnice Phan Thị Thuận předává své dovednosti v tkaní hedvábí další generaci.
Řemeslník Phan Thi Thuan řekl: „Aby se řemeslo zachovalo, musí být v první řadě schopno vytvářet ekonomickou hodnotu. Když mají produkty trh, jsou použitelné a generují stabilní příjem, mladí lidé budou mít motivaci se řemeslu i nadále věnovat.“
Proto se inovace produktů, hledání nových aplikací nebo vytváření přidané hodnoty z místních materiálů stává nezbytným pro dlouhodobé přežití řemeslné vesnice.
Po mnoho let učila místní obyvatele, jak získávat lotosová vlákna, zpracovávat bource morušového a tkát hedvábí. Předávání řemesla pro ni v první řadě znamená zajistit, aby ti, kdo ho provozují, chápali hodnotu produktů, které vytvářejí, a také aby viděli potenciál pro rozvoj tohoto tradičního řemesla.
Tradiční tkalcovské řemeslo je zachováváno a rozvíjeno potomky rodiny.
„Když se lidé chtějí věnovat nějakému povolání, potřebují zjistit, zda má produkt hodnotu, jaký druh příjmu může generovat a jak prospívá jejich životu. Když mladí lidé uvidí, že toto povolání má budoucnost, budou se mu chtít věnovat,“ svěřila se paní Thuan.
Experimenty řemeslníka Phan Thị Thuậna nejenže vytvářejí ručně vyráběné výrobky, ale také ukazují snahu najít nový směr pro řemeslnou vesnici v moderním kontextu.
Od rohoží, z nichž tkají bourci morušoví, až po hedvábné nitě vytahované z lotosových stonků, její cesta ukazuje, že aby tradiční řemesla přežila, musí se někdy řemeslníci odvážit vykročit ze zažitých cest a vytvořit novou hodnotu pro svou vlastní vesnici.
Zdroj: https://baotintuc.vn/anh/nghe-nhan-phan-thi-thuan-sang-tao-loi-di-moi-cho-nghe-lua-20260518201726451.htm
![[Fotografie] Zachování řemesla výroby vyšívaných bot „liền hài“ v horské vesnici v Dien Bien](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/21/1779378943487_anh-giu-nghe-lam-g_7154_1779161513.jpeg)
Komentář (0)