Lidé z kmene Luong Thinh si zachovávají svou kulturní identitu.

Dnes se obec Luong Thinh pyšní novým rouchem prosperity a hojnosti a zároveň tradiční krásou, kterou si místní etnici Dao cení jako poklad. Zejména ve vesnicích Vuc Tron a Khe Lua se písmo Dao Nôm, modlitby a posvátné rituály stále předávají z generace na generaci.

Vesnice Vực Tròn má 93 domácností, z nichž 85 patří k příslušníkům kmene Dao Quần Chẹt. Snadno zde zahlédnete starší lidi, jak tkají klece pro kuřata, ženy v indigovém oblečení, jak hbitě pracují u tkalcovských stavů, a děti, které s radostí navštěvují kurzy písma Dao Nôm.

Když se mluví o zachování místní kultury, nelze nezmínit řemeslníka Trieu Quy Tin – přední osobnost v zachování jazyka, písma a zvyků etnické skupiny Dao Quan Chet.

Ve svém jednoduchém, ale úhledném domě na kůlech řemeslník Trieu Quy Tin pečlivě obrací stránky starých knih. Půvabné, plynulé písmo Dao Nôm vypadá jako potoky tekoucí pod zemí v horách, tiché, ale plné života.

S jasnýma očima za bílými brýlemi vyprávěl o své cestě zachování etnického dědictví: „V roce 2000 jsem měl to štěstí setkat se s panem Ly Tien Tho ve vesnici Khe Lua. Je živoucím pokladem jazyka a písma Dao Quan Chet. Jeho učení mě fascinovalo. Později jsem se dokonce zúčastnil kurzu jazyka Tao na Hong Duc University ( Thanh Hoa ), abych získal přesnější znalosti.“

Pan Tin se zastavil a jemně pohladil stránky knihy svou hubenou rukou, jeho oči byly vzdálené, ale vřelé. Díky této vášni se stal „pochodní“ osvětlující mladší generaci poznání a lásku k národní kultuře.

Otevřel si doma kurz pro výuku písma Dao Nôm, kde pečlivě učil každý znak, výslovnost, čtení a dokonce i provádění tradičních rituálů.

Pan Trieu Duc Ha, student pana Tina, se podělil: „Naučit se písmo Dao Nôm a tradiční rituály není vůbec snadné. I když plynně mluvím jazykem Tao, učení se písma a porozumění modlitbám vyžaduje vytrvalost a opravdovou vášeň. Ale díky panu Tinovi jsem dokázal ocenit krásu a hloubku mé etnické kultury.“

Kromě výuky gramotnosti řemeslník Trieu Quy Tin také opisoval a sestavoval starověké knihy, včetně devítisvazkového souboru materiálů o výuce vietnamského písma Dao Nôm, který schválil a široce šířil provinční lidový výbor Thanh Hoa. Tyto knihy nejen zaznamenávají znalosti, ale také obsahují jeho vášeň a zájem o trvalé zachování kultury Dao.

Kromě řemeslníka Trieu Quy Tin, ve vesnici Khe Lua, v obci Luong Thinh, jasně hoří další „plamen“: řemeslník Trieu Tai Thang – vynikající žák pana Trieu Quy Tina. Ve svém dřevěném domě, provoněném kadidlem, pan Thang listuje starými záznamy, starobylými básněmi a modlitbami psanými písmem Dao Nôm.

Jeho hlas byl pomalý a rozvážný: „Národní kultura se netýká jen jazyka, zvyků a tradic, ale také duše a podstaty našich rituálů a obyčejů. Učení se těmto rituálům a jejich výuku považuji za velkou zodpovědnost.“

Díky znalostem nashromážděným od starších a vášni pro výzkum se pan Thang stal „mistrem“ v důležitých rituálech, jako jsou: iniciační obřady, obřady uctívání hrobek, obřady uctívání předků a novoroční tance... Lidé mu důvěřují a spoléhají se na něj ve všech důležitých záležitostech. V roce 2024 mu předseda Lidového výboru provincie Yen Bai (dříve) udělil titul Řemeslník nehmotného kulturního dědictví na provinční úrovni.

Pan Thang si to nejen nechal pro sebe, ale také aktivně otevíral kurzy pro výuku písma Dao Nôm a předával rituály mládeži v komuně. Za měsíčních nocí se u ohně v domě na kůlech starší i mladí učili písmo a poslouchali jeho vyprávění starých příběhů. Jazyk Tao se v noci ozýval jako hudba hor a lesů, jednoduchá i posvátná.

Díky tomuto vytrvalému úsilí se ve vesnicích Vuc Tron a Khe Lua jazyk Tao používá nejen v každodenní komunikaci, ale také rezonuje na vesnických setkáních a festivalech. Kurzy písma Dao Nôm se pravidelně konají každý rok a v každé třídě mají desítky studentů všech věkových kategorií. Materiální i duchovní život lidí se zde stále zlepšuje.

K dnešnímu dni 100 % domácností ve Vuc Tron dosáhlo titulu „Kulturně vyspělá rodina“ s průměrným příjmem na obyvatele 55 milionů VND/rok; v roce 2023 byla vesnice uznána jako „Modelová nová venkovská vesnice“. Je pozoruhodné, že na festivalech, svatbách a pohřbech Daoové z Luong Thinh postupně odstraňují zastaralé zvyky. Místo toho přijímají jednoduchost a slavnostnost a zároveň si zachovávají svou silnou etnickou identitu. Tradiční rituály se obnovují v souladu s jejich pozitivním a humánním duchem.

Pouze návštěvou Luong Thinh lze skutečně pochopit rčení: „Dokud národ přetrvává, kultura přetrvává; dokud kultura přetrvává, národ přetrvá.“ Uprostřed proměn doby zde stále jasně hoří plamen zachování národní identity.

Řemeslníci Trieu Quy Tin, Trieu Tai Thang a lidé kmene Tao stále pilně shromažďují a osvětlují podstatu své etnické kultury a předávají ji mladší generaci. Zachovávají si nejen svůj jazyk, písmo a rituály, ale také svou hrdost a sebeúctu.

Zdroj: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-luong-thinh-giu-gin-ban-sac-post648913.html