Je pro mnichy plýtváním stavět velké chrámy a velké sochy?

To byla otázka, která zazněla na semináři o buddhismu s kulturou šetrnosti a boje proti plýtvání, který v Hanoji uspořádala Vietnamská buddhistická akademie.

Ctihodný Thich Thanh Quyet se ptal, zda je stavba velkých chrámů a soch plýtváním - Foto: T.DIEU

Ctihodný Thich Thanh Quyet si položil otázku: „Je pro mnichy plýtváním stavět velké chrámy, mohutné sochy a používat moderní prostředky?“ a odpověď poskytl na konferenci o buddhismu s kulturou šetrnosti a boje proti plýtvání, která se konala večer 21. srpna.

Vietnamská buddhistická akademie v Hanoji uspořádala seminář o buddhismu s kulturou šetrnosti, boje proti plýtvání , akademické výměně a sdílení praktických zkušeností mezi mnichy a jeptiškami všech stupňů, který jim pomohl lépe porozumět této problematice, šířit ji a aplikovat při šíření Dharmy v klášterech.

Workshop se zabýval tématy jako: Identifikace šetrnosti, boj proti plýtvání a buddhistické texty o šetrnosti a boji proti plýtvání; Truc Lam buddhismus, vrchol ducha šetrnosti a boje proti plýtvání; Plýtvání talenty mnichů, plýtvání vírou...

Žádný mnich nepoužívá své bohatství na stavbu chrámu , tyto peníze patří lidu.

Na konferenci mnich Thich Minh Tu (třída HV4) prohlásil: I když je chrám velký, sochy jsou velké a zařízení moderní, pokud je používán s čistým srdcem v duchu buddhismu a spravován transparentně, je to způsob, jak zasévat moudrost a požehnání pro přítomnost i budoucnost.

Po tomto prohlášení předsedal konferenci ctihodný Thich Thanh Quyet - prezident Vietnamské buddhistické akademie v Hanoji, který přednesl svou analýzu.

Mnich řekl, že ve skutečnosti se velké pagody nestaví jen nyní. Když král Ly Thai To přesunul hlavní město do Thang Longu, nařídil postavit 18 velkých pagod.

„Stavba velkého chrámu není pro jednotlivce, ale pro celý lid. Každý starobylý chrám je místem vzdělání , dobra a vzestupné orientace pro masy.“

Takže pokud máte prostředky, můžete postavit velký chrám, jen o jeho stavbu příliš nežebrajte. Nezneužívejte velký chrám k páchání nezákonných nebo nemravných věcí.

Protože tento chrám je chrámem lidu, finance také patří lidu. Žádný mnich nepřináší své bohatství na stavbu chrámu, hlavně kvůli prestiži každého člověka, každého chrámu, buddhisté přispívají a obětují na stavbu velkých chrámů, velkých soch,“ analyzoval mnich Thich Thanh Quyet.

Došel k závěru, že bychom se neměli nechat svazovat myšlenkou, že „velké chrámy jsou plýtváním, malé chrámy jsou úsporné“. Malý chrám, který není správně využíván, je také plýtváním.

Také se netrapte řízením auta, používání telefonu je plýtvání, chůze bez telefonu je ekonomická. Protože chůze bez telefonu je někdy ještě plýtvání. Je to ztráta času a plýtvání mnoha dalšími příležitostmi, plýtvání lidskou vynalézavou inteligencí.

Ctihodný Thich Thanh Quyet radil mnichům a jeptiškám, aby ve svém studiu a praktickém životě uplatňovali technologické výdobytky lidstva, ale aby nekonkurovali módě a novým prostředkům.

„Utratit 1 miliardu VND na správném místě není plýtvání, ale utratit 1 VND na špatný účel je také plýtvání,“ uzavřel.

Semináře se zúčastnily stovky mnichů a jeptišek z Vietnamské buddhistické akademie v Hanoji - Foto: Organizační výbor

Mysl nepřipoutaná k materiálním věcem se bude snáze praktikovat.

Ctihodný Thich Giac Hop (Vietnamská buddhistická akademie v Hanoji) hovořil o duchu šetrnosti a boje proti plýtvání v buddhismu a uvedl, že buddhistická myšlenka „thieu duc tri tuc“ – žít s dostatkem a vědět, kdy přestat – je základním základem pro praktikování šetrnosti.

Buddha poukázal na to, že původem utrpení je chamtivost a nekonečná touha. Proto musí mniši a praví buddhisté pěstovat mysl osvobozenou od chamtivosti a omezit touhy.

Šetření znamená praktikovat soucit a moudrost. Mysl, která není spoutána materiálními věcmi, snadno praktikuje a dosáhne osvobození. Naopak, plýtvání poškozuje vlastní zásluhy a škodí životnímu prostředí a komunitě.

Šetření v buddhismu neznamená být lakomý, lačný nebo žít život negativní askeze.

Naopak, je to postoj vnímavosti a zodpovědnosti. Je to úcta ke každému zrnku rýže, každé kapce vody, každému kousku papíru, protože to vše je výsledkem práce, úsilí dárců.

Spolu s šetřením je třeba bojovat i proti plýtvání. Nejen proti plýtvání zbytečnou spotřebou materiálu, ale také proti plýtvání časem, úsilím, inteligencí a dokonce i příležitostmi dělat užitečné věci.

Prokazujte rodičům synovskou úctu, dokud jsou ještě naživu.

Mnich Thich Thanh Quyet v tomto období Vu Lan uplatňoval ducha šetrnosti a řekl, že když projevujeme rodičům synovskou úctu lahodným jídlem nebo dobrými věcmi, měli bychom ji projevovat, dokud jsou ještě naživu.

Když rodiče zemřou, nejlepším způsobem, jak projevit synovskou úctu, je konat mnoho dobrých skutků, ne ji plýtvat pořádáním okázalých hostin a pálením votivních papírových peněz.

Radil mnichům a jeptiškám, aby po ukončení studia praktikovali šetrnost a vzdělávali lidi i buddhisty o duchu šetrnosti.

PTÁK RÁJE

Zdroj: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm