Kulturní barvy podél řeky Dak Pne

Vesnice Kon Brăp Ju je dlouhodobou osadou lidí Ba Na (skupina Giơ Lâng), zatímco vesnice Kon Biêu je místem setkávání lidí Xơ Đăng (větev Tơ Đrá).

Lidé, kteří jsou propojeni visutým mostem přes řeku Dak Pne, si zde v běžné práci, výrobě a životě zachovali mnoho dobrých zvyků a tradic.

Život pod střechou dlouhého domu

V březnu v poledne se střecha společného domu ve vesnici Kon Brăp Ju tyčila vysoko, jako by se rýsovala proti tmavě modré obloze.

Dům vesnického staršího A Jringa Đenga se nachází hned za impozantním společným domem s jednoduchou dřevěnou architekturou na kůlech a taškovou střechou. Na konci obývacího pokoje praská a doutná oheň v krbu a vine se šedý kouř.

Starší vesnice A Jring Đeng, sedící kolem táboráku, nám hrdě vyprávěl příběh o založení vesnice a o tom, jak trvalá síla její inherentní kultury „vytlačila“ importovanou západní kulturu. Obyvatelé vesnice Kon Brăp Ju si stále zachovávají tradiční kulturní hodnoty a zvyky své etnické skupiny.

Přísloví „Naše zvyky musíme zachovat“, na které si starší A Jring Đeng vzpomíná, stále řídí jeho každodenní život.

Dodnes si lidé ve vesnici Kon Brăp Ju zachovávají svou krásnou kulturní identitu ve stravovacích návycích, životním stylu a odívání. Moderní život přinesl elektřinu do každého domova, ale v tradičních domech na kůlech kmene Ba Na je oheň v krbu duší domu, doutnající a nikdy nezhasínající.

Při vzpomínce na ty chudé časy, kdy byl nedostatek dek a ložního prádla, spala celá rodina kolem ohniště, aby se zahřála. Navíc při zemědělských pracích se sklizené produkty okamžitě ukládaly do skladu. V případě potřeby se plný košík rozložil na misce a sušil se nad ohněm den a noc.

Teprve v posledních 25–30 letech změnili lidé kmene Ba Na své zemědělské metody a suší sklizenou rýži a kukuřici na slunci. Proto je ohniště důležitým prvkem, který do domu přináší teplo.

Když nám starší vesnice A Jring Đeng ukázal robustní a pečlivě upletený koš, s radostí jej nazval košíkem „utkaným manželem, zesíleným manželkou“.

Řekl: „V mé etnické skupině, pokud muž neumí tkát, neměl by ani pomýšlet na svatbu. Pokud žena neumí předet přízi nebo tkát brokát, neměla by ani pomýšlet na hledání manžela. Tkáme košíky, abychom nosili věci do lesa a hor. V závislosti na tom, zda je sezóna bambusových výhonků nebo sezóna rýže, košíky unesou 35–50 kg. V současné době je tkaní z bambusu a ratanu stále populární v každodenním životě. Výrobky se prodávají hlavně lidem ve vesnici nebo turistům .“

Lidé z kmene Ba Na v současnosti vlastní dvě národní nehmotná kulturní dědictví: tradiční řemeslné tkaní a festival Ét Đông (známý také jako festival pojídání bambusových krys) skupiny Giơ Lâng (Ba Na) v okrese Kon Rẫy.

Starší A Jring Đeng nás provedl společným domem. Navzdory ostrému slunci a větru Středohoří byl vzduch uvnitř společného domu osvěžujícím způsobem chladný.

Kulturní barvy podél řeky Dak Pne (foto 1)

Starší A Jring Đeng, vesnice Kon Brăp Ju. (Foto: KHIẾU MINH)

Sdělil, že společný dům o rozloze přes 300 ^metrů čtverečních a výšce téměř 20 metrů je rozdělen zdí na dvě části; sloupy jsou vyrobeny z teakového dřeva a střecha je došková; uvnitř visí mnoho buvolích rohů a symboly místních obyvatel.

Vesnice má 186 domácností a společný dům je kolektivní stavbou, na jehož výstavbě se podílí celá vesnice. V tomto prostoru vesničané z Kon Brăp Ju pořádají oslavy Nového roku, sázení rostlin, opravy vodních kanálů, Ét đông a novou sklizeň rýže…

Vesnický soubor hrající na gongy a bubny je pod vedením obecního staršího A Jringa Đenga velmi aktivní. Díky znalostem vynikajícího řemeslníka se ujímá úlohy výuky mladší generace hře na gongy a bubny.

Opustili jsme impozantní společný dům charakteristický pro lid Ba Na a v Hamletu 5 jsme přešli visutý most přes řeku Dak Pne, abychom se dostali do kulturní vesnice Kon Bieu (Hamlet 4), kde jsme navštívili etnickou menšinu Xo Dang.

Cesta vedoucí do vesnice je dlážděná betonem, čistá a prostorná. Po průchodu branou uvidíte chladivý stín zelených stromů obklopujících společný dům a široký otevřený dvůr.

Stejně jako v mnoha regionech etnických menšin se během procesu budování nových venkovských oblastí ve sdíleném prostoru mísí moderní a tradiční prvky. Starosta vesnice Kon Biêu A Hiang to vysvětlil slovy: „Se zlepšenými ekonomickými podmínkami vesničané zrekonstruovali své domy, ale tradiční domy na kůlech se stále zachovaly.“

V současné době má vesnice Kon Biêu 163 domácností s více než 500 obyvateli, kteří se zabývají převážně zemědělstvím. Vesničané si stále udržují tradiční tkalcovské řemeslo, ale pouze pro rodinné použití.

Podobně jako u mnoha etnických skupin v Centrální vysočině je tváří vesnice společný dům (nhà rông). Jedná se o kolektivní stavbu, kterou vesničané vybudovali společně se specifickým rozdělením práce. Každá domácnost přispívá materiálem a prací. Jedinečnost spočívá v tom, že řemeslníci řezbářstvím, tvarováním dřeva, štípáním stromů, stavbou sloupů a zpevňováním spojů ratanem místo hřebíků využívají pouze sekery.

Přestože má znalosti a tradiční postupy v oblasti stavby společných domů, starší A Hiang nyní postrádá prostředky na stavbu nových. Proto během rekonstrukcí a oprav osobně provází vesničany každým pečlivým krokem a dbá na zachování tradičních a původních charakteristik společných domů, přičemž jim zároveň předává stavební techniky.

Protože se jedná o sdílený prostor, odehrávají se zde všechny tradiční zvyky, od tradičních obřadů, jako je vítání nového roku, čištění půdy, vypalování polí, prořezávání rýže, stavba silnic, sklizeň nové rýže až po obřady uctívání vodních žlabů…

Podle staršího vesnice A Hianga počet obyvatel vesnice roste. Když se lidé rozdělí do vlastních domácností, opustí domy rodičů a budou mít vlastní bydlení, musí podle zvyku při příležitostech, kdy se ve vesnici koná nějaká událost, tato domácnost přinést do společného domu víno, aby nabídla a „oznámila“ tuto radostnou událost vesnici.

Kromě toho slouží společný dům také jako prostor pro konání schůzí vesnice, aktivit stranických poboček a projednávání společných záležitostí vesnice.

V novém způsobu života se vesničané vzájemně povzbuzovali k darování pozemků na výstavbu silnic a realizovali tak Nový program rozvoje venkova. Díky jejich jednotě a společnému úsilí o lepší každodenní život dosáhla vesnice Kon Biêu standardů nové venkovské oblasti.

Zachování národní kulturní identity

Domorodá kultura je velmi dobře zachována, ale komunitní cestovní ruch ve vesnicích Kon Brăp Ju a Kon Biêu se dosud nerozvinul.

Podle Phama Vieta Thacha, vedoucího odboru kultury, vědy a informací okresu Kon Ray, byla vesnice Kon Brap Ju vybrána okresem pro rozvoj modelu komunitní turistiky, ale cestovní ruch se dosud skutečně netransformoval.

Ať už využívá cestovní ruch k zachování kultury, nebo jako zdroj pro její rozvoj, okres Kon Rẫy je i nadále odhodlán k udržitelnému rozvoji, aby nenarušil svou stávající kulturní strukturu.

Okres Kon Rẫy, domov přibližně 10 etnických skupin s rozmanitou kulturní rozmanitostí, se pyšní 36 společnými domy (nhà rông), 16 vynikajícími řemeslníky specializujícími se na lidovou kulturu, gongy a hudební nástroje; rozmanitými festivaly spojenými s kulturním dědictvím gongů a prostoru společných domů, tradičními řemesly a lidovým uměním… To je bohatý kulturní zdroj pro socioekonomický rozvoj lokality.

Zapojení vesnických starších a řemeslníků do výuky řemesel, jako je tkaní, sochařství, výroba keramiky, epické vyprávění příběhů, hra na gongy a bubny a tradiční tanec, spolu s nástupnictvím další generace zajišťuje nepřetržitý tok kultury.

Nejdůležitější je, že okres Kon Rẫy si uvědomuje, že společný dům (nhà rông) je symbolem etnických menšin Středohoří a zároveň jedinečným kulturním dědictvím, které je třeba chránit. Proto při konzervaci a restaurování původního společného domu okresní kulturní úředníci pravidelně vzdělávají a vedou příslušníky etnických menšin k používání snadno dostupných přírodních materiálů a komunitních zdrojů pro stavbu.

Od té doby se každoročně konají tradiční festivaly, kulturní akce etnických skupin v okrese Kon Rẫy, soutěže v gongech atd., které úzce souvisejí s prostorem obce. Prostorová struktura obce se neztratila.

Nejen ve vesnicích Kon Brăp Ju a Kon Biêu, ale i v dalších vesnicích v obci Tân Lập je otisk místní kultury velmi silný.

V průběhu svého vývoje se zachovala kultura stravování, bydlení a oblékání místních obyvatel; mezi nimiž jsou společný dům, tradiční kroje a kulturní prostor gongové hudby ukazateli kulturní identity etnické skupiny. Uprostřed trendu kulturní výměny a prolínání však prvky domorodé kultury někdy mizí.

Řešení spočívá v selektivním zachování dobrých zvyků a tradic, v ochraně původních kulturních prvků před nivelací a zploštěním moderního životního stylu.

Zdůrazněním role řemeslníků a komunity v procesu sebezáchovy a praktikování lidových znalostí, bez nadměrného zasahování nebo ovlivňování kulturních prvků, domorodá kultura zazáří sama o sobě.

Zdroj: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html