Vytváření „dvojích hodnot“ a zachování vietnamské kulturní identity

V Hung Yen se kádry, členové strany a lid shodli a vysoce ocenili návrhy dokumentů 14. sjezdu strany, které byly pečlivě připravené, pevně strukturované, vysoce zobecněné a úzce propojené mezi teorií a praxí. Zejména mnoho inovativních a průlomových názorů demonstrovalo strategické myšlení a vizi strany v novém období s aspirací dovést zemi k průlomu v rozvoji.

Bývalý stálý zástupce tajemníka stranického výboru města Thai Binh , Vu Hong Thai, přispěl připomínkami k návrhům dokumentů 14. celostátního sjezdu strany.

Budování civilizované strany je nevyhnutelným požadavkem.

Pan Vu Hong Thai, bývalý stálý zástupce tajemníka stranického výboru města Thai Binh (nyní provincie Hung Yen ), na základě studia návrhů dokumentů 14. celostátního kongresu a srovnání a závěrů z předchozích stranických kongresů zhodnotil, že návrhy dokumentů 14. celostátního kongresu byly připraveny velmi pečlivě a seriózně a obsahově i s mnoha inovacemi, zejména v hodnocení budování strany a shrnutí teorie 40 let inovací.

Tato příprava má zvláštní význam, protože pokládá základy pro nové funkční období a orientuje dlouhodobý rozvoj země strategickým, komplexním a hlubokým myšlením. Zejména je důležitá inovativní metodologie, která integruje tři zprávy, včetně politické zprávy, socioekonomické zprávy a zprávy o budování strany a plnění stranických chart, do jedné politické zprávy, čímž vytváří přehlednost a jednotu a zároveň zajišťuje komplexnost.

Z 18 nových otázek vznesených v návrzích dokumentů byl pan Vu Hong Thai nejvíce ohromen pohledem na politiku budování strany s obsahem uvedeným v návrhu politické zprávy „Posilování budování, náprava a sebeobnova, aby naše strana byla skutečně etická a civilizovaná“. Jedná se o nový obsah, kdy je politika budování civilizované strany poprvé identifikována jako strategický úkol, což demonstruje odkaz teoretické ideologie, hluboce prodchnuté názorem prezidenta Ho Či Mina „Naše strana je etická a civilizovaná“ spolu s realitou a požadavky rozvoje v současném období.

Podle pana Vu Hong Thaie byla v poslední době s nejvyšším politickým odhodláním a duchem „sebereflexe, sebereflexe, kritiky a sebekritiky“, „žádné zakázané oblasti, žádné výjimky“, komplexně, synchronně a drasticky prosazována práce na budování a nápravě strany, což dosáhlo mnoha důležitých výsledků. Korupci a negativitě bylo předcházeno a potlačeno; to přispělo ke zlepšení stranické kapacity a bojové síly a upevnilo důvěru lidí ve stranu. Zejména revoluce zefektivnění aparátu směrem k „efektivitě, účinnosti a účinnosti“ byla v poslední době provedena rozhodně a synchronně s duchem „běhu a seřazení zároveň“, což je velmi vysoké politické odhodlání strany, které demonstruje inovaci metod vedení, zlepšuje stranickou kapacitu a bojovou sílu a zároveň vytváří pevnou hnací sílu a předpoklad pro to, aby naše strana pokračovala v budování strany, budovala stále etičtější a civilizovanější organizaci, aparát a kádry.

Pan Vu Hong Thai uvedl, že budování etické a civilizované strany s velkým záběrem a širokými konotacemi je obtížné, ale nelze se mu vyhnout a nelze ho odkládat, protože se jedná o nevyhnutelný požadavek rozvoje a praktického pohybu. Základem je zejména pevné udržení ideologického základu, zároveň inovace myšlení a vhodných metod vedení; podpora demokracie, úzké spojení s lidmi a budování stranické kultury založené na integritě, příkladu a odpovědnosti. Spolu s tím je zvláštní pozornost věnována nápravě strany, kontrole moci, boji proti individualismu, prevenci korupce, negativity a plýtvání; podpoře budování týmu „rudých i profesionálních“ kádrů, moderních a integrovaných.

Kultura – „měkká síla“ v nové rozvojové vizi

Kulturní badatel Nguyen Thanh, bývalý ředitel Odboru kultury a informací provincie Thai Binh (nyní Odbor kultury, sportu a cestovního ruchu), přispěl komentáři k návrhům dokumentů 14. sjezdu Národní strany.

Kulturní badatel Nguyen Thanh, 60letý člen strany a bývalý ředitel odboru kultury a informací provincie Thai Binh (nyní odbor kultury, sportu a cestovního ruchu), vysoce ocenil demokratický, vědecký, komplexní a obecný charakter návrhů dokumentů 14. celostátního sjezdu strany. Uvedl, že z hlediska ideologie a dlouhodobé strategie je v návrhu dokumentu jasně stanoveno toto: Kultura a lidé jsou základem, zdroji, endogenní silou a velkou hnací silou, regulačním systémem pro udržitelný sociální rozvoj; budování a rozvoj pokročilé vietnamské kultury, prodchnuté národní identitou, synchronní na základě systému národních hodnot, systému kulturních hodnot, systému rodinných hodnot a standardů vietnamského lidu. To není jen dědictví názoru, že „kultura je duchovním základem společnosti“, ale také krok vpřed v uvědomění si a jednání v období hluboké integrace země.

Podle pana Nguyen Thanha kultura není jen dědictvím a tradicí, ale také zdrojem kreativity, atraktivity a šířivosti země. Vyspělá kultura, prodchnutá národní identitou, je „značkou“ Vietnamu v éře globalizace. Potvrzením kultury jako měkké síly naše strana povýšila kulturu ze základního postavení na hnací sílu národního rozvoje.

K realizaci tohoto hlediska je podle kulturního výzkumníka Nguyen Thanha nezbytné zavést specifické akční programy, jako například: Pokračování v zdokonalování mechanismů a politik, vytváření příznivého právního koridoru pro tvůrčí aktivity, kulturní výměnu a integraci; pojetí investic do kultury jako investice do udržitelného rozvoje, zejména podpora role kulturního průmyslu v národní ekonomické struktuře a zaměření se na investice jako zdroj a hybnou sílu ekonomiky.

Vzhledem k tomu, že koncept „ekonomiky kulturního dědictví“ byl poprvé zmíněn v dokumentech stranického sjezdu, pan Nguyen Thanh uvedl, že se jedná o velmi inovativní pohled naší strany, který demonstruje spojení mezi ochranou kulturního dědictví a ekonomickým rozvojem jakožto zvláštním zdrojem. Aby se však kulturní dědictví skutečně stalo zdrojem udržitelného rozvoje, je to dlouhá cesta s inovací v povědomí a zároveň s zdokonalováním mechanismů a politického rámce. Dědictví by nemělo být považováno za „zarámovaný poklad“, ale za živoucí aktivum, úzce spjaté se současným životem se specifickými strategiemi, jako je digitální transformace v oblasti kulturního dědictví, digitalizace dokumentů, artefaktů, kulturních prostor sloužících vzdělávání, výzkumu a propagaci v digitálním prostředí. Každý region a lokalita si může vybudovat jedinečný ekonomický model kulturního dědictví založený na výhodách původních kultur, jako je kulturní turistika, tradiční řemeslné vesnice, produkty OCOP spojené s kulturními hodnotami, a tím vytvořit „dvojí hodnotu“, která jednak vytváří obživu pro lidi, jednak přispívá k zachování vietnamské kulturní identity v moderní společnosti.

Zdroj: https://baotintuc.vn/xay-dung-dang/tao-gia-tri-kep-giu-gin-ban-sac-van-hoa-viet-nam-20251106173723796.htm