Thanh Thao, epický básník myšlení a krásy

S 15 epickými básněmi a desítkami básnických sbírek, pamětí a literárních esejů publikovaných za poslední půlstoletí si básník Thanh Thao od svých literárních přátel současné vietnamské poezie vysloužil umělecké jméno „král epických básní“. Je tu však jedna zajímavá věc: Thanh Thao je stále skvělým básníkem velmi jedinečných, moderních a pozoruhodných krátkých básní.

Básník Thanh Thao se narodil v roce 1946 v Quang Ngai. Po absolvování Literární fakulty Hanojské univerzity v roce 1969 odešel pracovat na jižní bojiště jako voják a novinář. Získal mnoho cenných literárních ocenění od Vietnamské asociace spisovatelů a v roce 2001 v prvním kole Státní cenu za literaturu a umění (VHNT). Byl zástupcem generálního tajemníka Literární a umělecké asociace Quang Ngai a poté předsedou Literární a umělecké asociace Quang Ngai.

V epické básni Ti, co jdou k moři , si slavný verš Thanh Thao o vojácích „zapamatovalo“ několik generací bojišť jako velkou otázku: „Odešli jsme, aniž bychom litovali svých životů / (Ale jak bychom nemohli litovat, že nám je dvacet) / Ale když každý lituje, že nám je dvacet, co pak zbývá z vlasti? / Tráva je ostrá a teplá, že ano, drahý/drahá“...

Thanh Thao je jednou z typických tváří generace básníků, kteří vyrostli v ohni války a dozrávali s dobou. Na rozdíl od mnoha spisovatelů, kteří inklinují k epickým emocím nebo hrdinským vlastnostem, si však Thanh Thao zvolil vlastní cestu, kterou je promyšlená poezie, reflexivní poezie a poezie zkoumající hloubku lidskosti. Není jen básníkem, který zaznamenává válku, ale také člověkem, který přemýšlí o válce, lidech a osudu národa, s jedinečným stylem psaní plným asociací, symbolů, surrealismu a filozofie.

Básník Thanh Thao

FOTO: PA

Výrazným rysem Thanh Thaovy poezie je básnická cesta myšlenek, nejen emocí, ale i reflexí. Ve sbírkách jako Ti, co jdou k moři nebo Stopy skrz traviny Thanh Thao píše o válce, ale hluboce se ponořuje do lidských citů, do bolesti, oběti a lidského osudu.

„Mlčící jako osiřelá skála / učili ho milovat / beze slov / miloval moře, ale stál na břehu / miloval svou zemi, ale neuměl plavat / jak by mohl rozumět? / byli tam ostrovní vojáci / s holými zády před nepřátelskými kulkami.“ Verš je jako velká otázka, která proniká srdcem těch, kteří žijí s kontemplací ztrát a obětí, kterými vojáci musí projít. Thanh Thaovo básnické myšlení je vždy obousměrné: jednak orientované na ideál, aniž by zapomínalo na realitu, jednak tichý smutek za čelem doby. Jeho básnický jazyk je bohatý na asociativní obrazy, metafory a muzikálnost. Thanh Thao vyniká jazykem bohatým na hudbu a symboliku. Používá mnoho nekonvenčních větných struktur a sugestivní fráze, čímž vytváří jedinečný básnický hlas, jako v epické básni Bosá noha :

„Kámen nese kámen, kámen nese kámen/ pot nese pot/ měsíce a roky nesou měsíce a roky/ lidé nesou lidi/ aby postavili Velkou zeď/ s každým nesu kameny, aby postavili zeď/ s každým nesu svobodu, nesu bratrství přes zeď/ s každým odhazuji zeď překážky/ my nestavíme Velkou zeď/ nepotřebujeme hrdiny/ jsme šťastní a mírumilovní/ i když pata zdi dosahuje k obzoru/ tak daleko a nejisto.“

Obrazy v básni jsou strašidelnými symboly země Truong Luy a lidí z Thanh Thaovy vlasti před dějinami a osudem. Jedná se o jeho vlastní básnický styl s jednoduchostí, ale zároveň s filozofickou hloubkou. V jeho poezii jde existenciální filozofie ruku v ruce s neustálou inovací.

OBNOVENÍ POHLEDU NA HUMANISMUS V POEZII

V poválečných letech začal Thanh Thao svými novými básnickými objevy rozvířit svět poezie. Někteří lidé vysoce oceňovali jeho přínos v oblasti poezie o válce; jiní věřili, že jeho poválečná poezie s každodenními životními bolestmi a inovativními zájmy ukazuje hlubší a ucelenější obraz Thanh Thaovy poezie. Věřím, že v každém období je Thanh Thao stále skutečným básnickým talentem se srdcem, které je vždy vřelé a upřímné, sdílí všechny ztráty a rozhořčení proti všem lžím, nespravedlnosti a násilí.

Jeho epická báseň je jako polyfonní symfonie s mnoha hlasy a mnoha významy. Jeho epické básně jsou jako „rozhovor“ mezi člověkem a jeho dobou a osudem. V epické básni Rubikova kostka vytvořil strukturu podobnou vícerozměrné rotující Rubikově kostce, obsahující kousky života, umění, války a dokonce i metafyziky. To je krok, který posouvá epickou báseň do vícerozměrného, ​​mnohovýznamového uměleckého prostoru.

Byl průkopníkem v boření hranic mezi poezií a prózou, mezi lyrickou poezií a filozofií, mezi populárním a učeným jazykem. Jeho epické básně jsou směsicí lyrického vyprávění a filozofie, mezi expresí a asociací s nelineární strukturou, která je zároveň fragmentovaná a mnohovrstevnatá. Toto je model „postmoderních epických básní“ ve Vietnamu v poválečném období.

Thanh Thao nejen obnovil vietnamskou poezii formou epických básní, ale také obnovil pohled na lidi, historii a poezii. Transformoval epické básně, které byly původně „těžkou“ formou poezie, do mnohovrstevnatého uměleckého proudu, hlubokého i otevřeného zároveň, nesoucího stopy doby a duše, která nikdy nepřestává myslet. Největším ponaučením od Thanh Thao je, že poezie musí mít myšlení, musí se odvážit dělat jinak, musí se odvážit čelit vlastní temnotě, aby dosáhla světla krásy. (pokračování bude)

Zdroj: https://thanhnien.vn/thanh-thao-nha-tho-truong-ca-cua-tu-tuong-va-cai-dep-185250826222723997.htm