Krása literatury, včetně poezie, spočívá v první řadě v kráse jazyka. Mnoho lidových písní a rýmů našich předků rezonuje s generacemi, protože se vyznačují pečlivě zpracovaným zněním, hladkými rýmy, plynulým rytmem a bohatou melodickou muzikálností. Pouhé čtení nebo poslech lidové písně: „Ó, děvče, co nabíráš vodu u cesty / Proč nabíráš zlatý měsíční svit a vyléváš ho?“, vyvolává v našich srdcích pocit klidu a radosti. Před očima vidíme obraz mladé ženy, která pilně nabírá vodu – pro farmáře na polích je to poměrně namáhavá manuální práce, přesto vyzařující přirozenou, jednoduchou krásu ve venkovské scenérii za jasné, větrné měsíční noci.

Ilustrační foto: hanoimoi.vn

Lidé milují poezii, protože dojímá srdce, díky ní se cítí zjemněni a potěšeni svými krásnými slovy a myšlenkami. Poezie je hlasem duše. Poezie je jednou z „zjemněných a mocných zbraní, které vlastníme, abychom odsoudili a změnili zlý a klamný svět a učinili duši čtenáře čistší a bohatší“ (Thạch Lam). Dobrá báseň nemůže jinak než pocházet z čisté a zdravé duše. Díky rezonanci poezie se lidé někdy stávají silnějšími a optimističtějšími tváří v tvář „zlomovým bodům“ života: „Jsou chvíle zoufalství / Opírám se o poezii, abych se znovu postavil“ (Phùng Quán).

Poezie je nejhlubším vyjádřením umění jazyka. Mnoho básní přetrvává věky, mnoho veršů si váží generace, protože vyjadřují silné, hluboké emoce a pocity prostřednictvím stručného, ​​evokativního jazyka, bohatého na obrazy a rytmus. Dobrá báseň musí být v první řadě evokativní. Z jediného dobrého verše lze v mysli čtenáře vykouzlit nespočet barev, obrazů, zvuků a metafor, spolu s bohatými asociacemi z mnoha úhlů a dimenzí, které odrážejí zkoumání a vnímání každého člověka. Samozřejmě, bez ohledu na perspektivu nebo dimenzi, dobrá báseň, dobrý verš, musí mít „společného jmenovatele“: uspokojovat lidskou potřebu hledat a toužit po kráse a vést lidi k oceňování a tvorbě podle zákonů krásy.

Ať už se jedná o tradiční básnické žánry, které vyžadují přísná pravidla a rým, jako jsou čtyřverší, sedmislabičné verše, sedmislabičné oktávy a šestislabičné verše, nebo o moderní poezii, která je otevřená, svobodná a nespoutaná, dobrá poezie musí usilovat o očištění duše, zkrášlování lidského duchovního života a vštěpování víry a lásky do života. Proto se při analýze, komentování, hodnocení a posuzování básně, verše nebo dokonce sbírky básní musíme držet tohoto společného jmenovatele. Pokud se člověk postaví proti tomuto společnému duchu, poezie nenaplní svůj ušlechtilý účel.

S výše uvedeným porozuměním je snadné pochopit, proč veřejné mínění reagovalo negativně na básnickou sbírku mladého básníka s názvem „Sbírejte své mrtvoly a postavte muzeum“, jelikož jí chybí estetická přitažlivost jazyka a její sdělení snadno vyvolává negativní (ne-li přímo negativní) asociace.

Na sociálních sítích se objevilo mnoho komentářů: „Co je to za poezii, jako popraviště plné mrtvol?“, „Název básnické sbírky je nelidský i bezvýznamný“, „Autor sebral tělo svého milence a dal ho do muzea, ho nechal shnít ve vězení“... Tyto komentáře částečně ukazují, že název básnické sbírky od samého začátku selhal z hlediska estetického vkusu většiny čtenářů poezie.

Je politováníhodné, že tato básnická sbírka byla vybrána k získání ceny od přední a prestižní literární asociace v zemi. Přestože cena byla odebrána jen o několik dní později. Pomineme-li otázku nestrannosti, tato událost odhaluje omezené schopnosti literárního ocenění a hodnocení těch, kteří „mají na starosti posuzování“.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-ca-dung-am-mui-hoi-ham-1028789