Dinh Nho Tuan objevil, že „zelená“ je „krev polí“ a „žlutá“ je „tělo polí“. Tyto dvě základní barvy vytvářejí „zemědělci“, kteří den za dnem „rozsévají semena prosperity“. Ještě pozoruhodnější je však jeho vnímavý a přesvědčivý pohled na zemi skrze její pole a zemědělce: „Moje země / Její pole / Jsou záplatovaným a potrhaným oděvem / Zemědělci / Nosí tento oděv / Jejich pot voní po zemi.“
Mezi nimi jsou „záplatovaný a potrhaný oděv“ a „pot vonící hlínou“ dva vzácné a pozoruhodné básnické detaily. Pouze někdo, kdo je hluboce spjat s rýžovými plantážemi, poli, farmáři a těžkým údělem rolníků a má s nimi zkušenosti! Tyto verše se zdají být povzneseny z hluboké jednoduchosti a autenticity! A jsou tak známé, že je každý vidí, přesto je jen málokdo dokáže pojmenovat a pro nikoho to není snadné.
V oblasti milostné poezie si obzvláště cením básně „Kvůli tobě jsem se narodila“ s verši: „Čas plyne dle libosti / Čí duše je dvacet? / Má tvář, i když může po nesčetných umytích opadat / Na místech, kde stále dýchám / Kéž jsi přítomna... / Rozhodla ses narodit se v době mé existence / Narodila jsem se kvůli tobě / Kvůli tobě žiji pilně / Celý život sledující fialovou barvu / Celý život se držící se lemu lásky... / Pokud mi plně rozumíš, budeš vědět jednu věc / Vždycky budu taková / Neklidná v tomto světě / Kvůli tobě jsem se narodila...“
Báseň potvrzuje, že láska není jen romantický cit, ale stává se důvodem existence, základním zdrojem smyslu života. Báseň také objasňuje identitu a hmatatelnou povahu lásky. Obzvláště silný je verš „prosím, buď s tebou hmatatelný“. Zde „ty“ není jen objektem lásky, ale důkazem existence, kotvou, která brání rozplynutí vlastního já.
Na druhou stranu báseň považuje lásku za příčinu všeho. Dva verše , „Rozhodl ses narodit se v době, kdy jsem existoval já / Měl jsem tě, a tak jsem se narodil já,“ obracejí příčinu a následek velmi poetickým způsobem: Není to „Narodil jsem se dříve, než jsi existoval ty,“ ale „protože jsi existoval ty, jsem se skutečně narodil já.“ Toto je hluboce existenciální vyjádření: Lidské bytosti se skutečně „narodí“ pouze tehdy, když najdou smysl v „žití“. „Ty“ se stává podmínkou duchovního zrození. Báseň má upřímný, nenáročný tón, přesto je při čtení zapamatovatelná.
Dinh Nho Tuanovy milostné básně jsou občas velmi asertivní, extrémně se přiklánějí k milované osobě: „Jestliže jednoho dne už nebudeš na zemi / Budu koncem“, „Mým cílem jsi jen ty“ („Vstup do putujícího světa“).
V básni „Kouř, prach a tráva“ se nacházejí verše, které jsou neuvěřitelně krásné a srdcervoucí, poetické ve svém samotném vyjádření a pocitu. Jedná se o 12 veršů vyňatých z básně „Leden“: „Je tu krásná dívka / Následuje svého manžela v jarní den / Proč jsou její oči stále plné slz / V zahradě padá zimní rosa“; „Vede svou milovanou / V váhavém jarním slunci / Dokud zůstávají mladé výhonky a zelené listy / Jeho oči jsou stále plné slz“ ; „Země se rozpustila ve stromech / Voda se destilovala ve víno / Mraky na obloze omládly / Leden je bonbón .“ Toto jsou čisté verše zrozené z velmi zvláštní „říše“ a touto zvláštní „říší“ jsou pozvednuty. Pocit, že se život od „Ledna“ tiše proměňuje, aby se stal měkčím, sladším, lehčím a mladším, je velmi jasný, zejména v posledních čtyřech verších: „Země se rozpustila ve stromech / Voda se destilovala ve víno / Mraky na obloze omládly / Leden je bonbón.“
V básni „Kouř, prach a tráva“ se nacházejí krásné verše, které stojí samy o sobě, napsané intuitivním a evokativním způsobem: „Gekoni nemohou sežrat všechnu temnotu noci“ („Saigon v tichém období“), „Báseň je slzou v čase“ („Pod tvýma nohama je pohřbeno tisíc pravd“), „Největším utrpením je muset utrpení skrývat“ („Ty nebo podzim“), „Láska si nevybírá přímé cesty“ („Muži a ženy“)...
Při čtení milostných básní v knize „Kouř, prach a tráva“ jsem si uvědomil, že Dinh Nho Tuan není někdo, kdo hledá lásku, ale spíše Dinh Nho Tuan je místem, kde se láska snaží najít sama sebe.
Zdroj: https://hanoimoi.vn/tinh-yeu-khong-chon-nhung-con-duong-thang-732073.html
Komentář (0)