Od „kamencových podpatků“ k „zelené barvě“

QTO - V proudu vietnamské poezie je obraz matky známým, ale nikdy starým tématem. V básni „Matky paty“ se básník Do Thanh Dong na matku nedívá z dálky, nepopisuje ji obecně, ale sklání se velmi blízko a stlačuje úhel pohledu do holého, ale láskyplného detailu: „paty“. Právě z matčiných popraskaných pat se otevírá celý vnitřní svět a osud matky, dotýkající se hloubky čtenářových emocí.

Básník Do Thanh Dong se narodil a vyrůstal ve vesnici Tho Ngoa v okrese Bac Gianh v zemědělské rodině a po svém otci zdědil básnický talent již od útlého věku. Je členem Vietnamské asociace spisovatelů a Literární a umělecké asociace provincie Quang Tri . Díky své vášni pro poezii a literaturu vydal Do Thanh Dong mnoho působivých sbírek básní a je známou tváří umělců a milovníků poezie po celé zemi.

Obraz matky je hlubokým zdrojem inspirace v celé Do Thanh Dongově spisovatelské kariéře. Tato inspirace pramení z upřímné lásky a hluboké vděčnosti dítěte. Proto jsou básně, které píše o své matce, v první řadě básně věnované jeho vlastní milované matce.

Připravovaná básnická sbírka „Luc Bat Me“ je krystalizací těchto posvátných pocitů. Přestože dosáhl velkého úspěchu s moderní poetikou, Do Thanh Dong se při psaní o své matce rozhodl vrátit k tradiční veršované formě Luc Bat. Tato volba není náhodná, ale je uměleckým záměrem plně vyjádřit rustikální, intimní krásu mateřské lásky.

Básník Do Thanh Dong se s mladými lidmi podělil o báseň „Matka pata“ - Foto: Nh.V

Když básník Do Thanh Dong sdílel básně „Matka pata“, svěřil se: „Pokaždé, když zafouká severní vítr, vzpomenu si na nízko položená pole vesnice Tho Ngoa. Je to země kyselin a kamence, hlubokých prohlubní, kde se pěstuje pouze vlhká rýže, kde jsou paty farmářů po celý rok pokryty bledě žlutým kamencem. Obraz, který miluji nejvíc, jsou sazenice rýže. Každou zimu matce praskají a krvácejí paty. Sedí a drží se za bolavé nohy, ale stále se obává, že „pole s obsazením musí být včas“. Tato situace „pracovat je těžké, nepracovat je také nemožné“ ve mně vyvolává neklid. Teď, když moje matka odešla do posmrtného života, pole s obsazením byla rozdělena na pozemky. Matka mi tak moc chybí, že mnoho nocí nemůžu spát.“ Báseň „Matka pata“ prostě plyne dál.

Na začátku básně autorka šikovně využívá paralelismu k vyjádření emocí a staví chlad nebe a země (chlad kroutí koruny stromů) vedle chladu, který je hluboce vryt do matčiny kůže. „Pokaždé, když chlad kroutí koruny stromů / je to, když matce praskají paty / její kroky na konci dvora jsou bolestivé / matka se dívá na jarní rýžové záhony a vzdychá.“

Pouhými čtyřmi verši básně autor popisuje drsnou realitu, kdy se matka musí potýkat s počasím. Obraz popraskaných pat je důkazem těžkého života. Nejdojemnějším bodem básně je matčin „povzdech“. Matka nevzdychá kvůli bolavým patám, ale kvůli obavám o „jarní rýžová pole“, která se svíjejí v chladu. Tato útrapa se kvůli vlastnostem krajiny opakuje znovu a znovu: „Mé rodné město má mokrá rýžová pole / po celý rok matčiny paty nevyblednou barvou kamence“. Pokud zima matčiny paty popraská, jiná roční období barví její paty a nehty na nohou „barvou kamence“, kterou nelze smýt. To je barva půdy, vody, píle v dešti a na slunci. Autor nepopisuje celou matčinu postavu, ale volí „cenný“ detail: „matčiny paty“. To je část těla, která je v přímém a nejvíce exponovaném kontaktu s půdou, bahnem a vodou.

Tváří v tvář této realitě si moje matka nestěžovala, ale jemně se usmála, protože věřila, že „stáří se zdomácní“. To byl úsměv přijetí a tolerance někoho, kdo našel klid i v těžkostech. Přísloví „málokdo je chválen za své růžové podpatky“ bylo zároveň vtipem i pravdou, uznávalo realitu farmářů a zároveň obsahovalo sebeúctu. Matčino „stáří“ bylo krásou práce, života, vzácnější než jakákoli hedvábná krása. I když jí prasklina v patě „krvácela“, matka se nebála o sebe, ale jen o to, že se opozdila se sklizní. Moje matka byla taková, žila celý život pro ostatní.

Tváří v tvář těžkostem láska mezi manželem a manželkou září jako jasný bod. To je okamžik, kdy „matka přinesla roztrhané šaty, aby si je omotala kolem nohou“, zatímco „otec odhalil svá hubená záda“. Matčina oběť se dotkla soucitu jejího partnera. Otec musel „matku několikrát prosit, aby nepoškozovala lásku mezi manželem a manželkou“. Otcova slova jsou vyjádřením lásky a úcty. Matčiny činy jsou vyjádřením oběti. Mezi nimi není jediné slovo stížnosti, pouze sdílení radostí a smutků, jednoduchá láska utkaná z tichého sdílení, neochvějná v těžkostech.

Poslední sloka uzavírá báseň kontrastem a přetrvávající kontinuitou. Dcera, další generace, se při návratu do svého rodného města také „brodí do polí“, ale ne s popraskanýma, kamencem zašpiněnýma nohama, ale s „červenými podpatky a červenými rty“. Obraz „červených podpatků“ dítěte a „kamencových podpatků“ matky z minulosti hovoří o kontrastu mezi současnou plností a minulými útrapami. „Červené podpatky“ dítěte jsou pokračováním, výsledkem celoživotní matčiny oběti. Život dítěte je nyní plný, ale už neexistuje možnost kompenzovat matku, protože matka „ležela pod mladou trávou“. Poslední sloka básně „kolik matčiných podpatků je stále zelených“ je smysluplný obraz. Matka se vrátila na zem, objata přírodou (mladou trávou), ale její celoživotní oběť a tvrdá práce nezmizely, ale proměnily se a vyklíčily do věčné „zelené barvy“ života a míru. Ta „zelená“ je zároveň barvou „nové trávy“ na hrobě i barvou rýžových polí, života, který matka celý život pěstovala.

Báseň „Matka pata“ od Do Thanh Donga si čtenáře podmaňuje svou jednoduchostí a autenticitou. Díky jednoduchému jazyku, jemným detailům a upřímným emocím vštípila do srdcí lidí úctu a vděčnost k venkovským matkám. Prostřednictvím obrazů „popraskaných pat“, „barvy kamence“, „roztrhaného oblečení“ se autor dotýká hlubin mateřské lásky. Báseň se nedotýká vybroušených slov, ale dětského chápání obětí své matky.

Při čtení knihy „Matky podpatky“ vidíme nejen matku, ale i obraz celé generace pracovitých vietnamských žen. Podpatky, které prošly chladnou zimou a těžkým obdobím sklizně, se „zazelenaly“, aby podpořily kroky svých dětí v životě. To je nesmrtelný symbol tiché oběti.

Nh.V.

Zdroj: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/tu-got-phenden-sac-xanh-fe4684f/