Zvyk návštěv mezi lidmi Co Tu.

Poté, co se stanou blízkými přáteli nebo příbuznými, lidé z kmene Co Tu často organizují návštěvy, setkání a vzájemné dávání dárků, aby dále posílili svá přátelská a blízkostná pouta. Tato smysluplná tradice se jasně projevuje zvykem návštěv (rơ dáo) na jaře a zvykem dávání palivového dříví (dáo oói) v zimě.

Po sklizni nebo během lunárního Nového roku mají dvě rodiny, které se stali přísahanými bratry ve dvou různých vesnicích nebo obcích, často zvyk navštěvovat se. Účelem těchto návštěv je pomoci oběma stranám porozumět vzájemným okolnostem, ekonomickému rozvoji a výchově jejich dětí a vnoučat. Je to také příležitost k urovnání jakýchkoli konfliktů nebo neshod, které mohou mezi oběma rodinami vzniknout, a tím povzbudit a připomenout dětem obou stran, aby se sjednotily, milovaly, podporovaly a pomáhaly si navzájem.

Po sklizni, když jsou sýpky plné rýže, si lidé mohou nějakou rýži vyměnit, navštívit příbuzné a domlouvat sňatky. Ženy rýži mlátí a chovají prasata, aby měly jídlo připravené k rozdání příbuzným.

Tradičně, aby se připravili na návštěvu své dcery a zetě, rodiče dívky napaří lepkavou rýži v košíku, poté ji zabalí do 3–5 čtvercových balíčků banánových listů a asi 20–30 malých trojúhelníkových balíčků. Jakmile je hotovo, dají je do košíku; také zabalí ryby a žáby a všechny tyto věci přinesou do domu tchánů. Zeť dostane od rodičů nevěsty látky a rohože vyrobené místními lidmi nebo květinové rohože od lidí Kinh...

Rodiče dostávají od svých dcer a zeťů dary, jako jsou lahve vína, kalhoty, košile, rohože, kamenné náhrdelníky, gongy, buvoli, krávy, peníze, zlato atd. Muži dávají dary příbuzným svých manželek a ženy dávají dary příbuzným svých manželů. Pokud lidé sklidí kukuřici a okurky, rozdělí si je a dají každé domácnosti malé množství, asi dva nebo tři klasy.

Rodina nevěsty nese bambusem vařenou rýži jako dárek rodině ženicha během svatebního obřadu Katu.

Pro lidi v horských oblastech je palivové dříví v životě nesmírně důležité. Každý dům má ohniště (rơ pang) nebo sklad dřeva, aby si zajistil celoroční zásobu paliva. Ohniště si velmi váží a považují ho za božstvo, které chrání a poskytuje útočiště jejich rodině a komunitě.

Oheň v krbu se nepoužívá jen k vaření, konzervování a zpracování pokrmů, ale také pomáhá chránit semena pro příští sezónu, udržuje teplo během chladných zimních měsíců a chrání stavební materiály před poškozením hmyzem a zubem času. Protože palivové dříví je považováno za vzácné, vybírá se také jako dar, zejména pro tchány, kterým lidé z Co Tu říkají „dao ooi“.

Během Tetu (vietnamského Nového roku) chodí rodina nevěsty do lesa nasbírat palivové dříví, které pak dává rodině ženicha jako dárek. Dřevo darované jako dárek je obvykle čerstvé, jemně nasekané a vizuálně přitažlivé. Vybírají si druhy dřeva s dobrými vlastnostmi jako dřevěné uhlí a které snadno hoří, například rambutan nebo palisandr. V závislosti na rodinných poměrech mohou bohaté rodiny darovat více než 30 svazků, zatímco chudší rodiny méně.

Rodina ženicha obdrží palivové dříví a úhledně ho naskládá na stojany v kuchyních, aby se vysušilo, aby se použilo k vaření a aby se dalo i příbuzným. Rodina ženicha zajišťuje jídlo, pití a několik dárků pro rodinu nevěsty, jako jsou džbány, hrnce, podložky, šálky a misky.

Zemědělské produkty z metody sečení a vypalování jsou jedním z darů, které si lidé z kmene Co Tu vyměňují.

Dary vyměňované mezi oběma rodinami nejsou povinné, co se týče množství, ani se mezi oběma stranami nesrovnávají; závisí na okolnostech každé rodiny. Dary vyměňované mezi oběma rodinami jsou poté rozděleny mezi příbuzné každé rodiny. Pokud si rodina ženicha může dovolit porážku prasete nebo krávy, rodina nevěsty vždy odloží část nejlepšího masa, aby ji darovala vesnici nevěsty.

Naopak, rodina ženicha také odkládá porci ryb, kuřete a lepkavé rýže pro ženichovu vesnici. Jedná se o velmi humánní kulturní tradici, která demonstruje sdílení a vyjadřuje hlubokou vděčnost komunitám obou vesnic za poskytnutí podpory a pomoci oběma rodinám.

Maso bylo rovnoměrně rozděleno mezi domácnosti ve vesnici, zejména mezi starší osoby, nenarozené děti a ty, které nedávno zemřely v posledních šesti měsících, jako způsob sdílení, povzbuzení a posílení komunitních vazeb. Pokud byly vesnice blízko sebe, navštěvovaly se dvakrát nebo třikrát ročně; pokud byly od sebe daleko, návštěvy se organizovaly pouze jednou za několik let.

Zdroj: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/