"Pipa Ji" - čínské drama s ženskou tematikou, které silně zanechalo dojem na publiku v Ninh Binh.

Vietnamský divadelní lídr - lidový umělec Trinh Thuy Mui - prezident Vietnamské asociace divadelních umělců (třetí osoba zleva) a domácí divadelní umělci a vědci gratulují umělecké skupině z města Thuy An v provincii Zhejiang.

Na 6. mezinárodním festivalu experimentálního divadla - 2025, který se konal v divadle Pham Thi Tran ( Ninh Binh ), se zvláštním vrcholem stalo vystoupení vietnamského dramatického souboru města Thuy An (provincie Zhejiang, Čína) s hrou "Pi Pa Ky". Nejen kvůli umělecké hodnotě hry, ale také kvůli jedinečné formě představení: "čistě ženský" umělecký soubor - kde všechny postavy, od hlavní mužské po ženskou, od staré role po ženskou, hrají umělkyně.

Toto dílo potvrzuje odkaz dlouhé tradice čínské vietnamské opery a představuje jedinečný experiment v podobě ženského vyjádření v současném divadle. Umělkyně se svými profesionálními dovednostmi, fyzickými technikami a pečlivě vycvičenými hlasy překonaly genderové hranice a plně ztělesnily mužské postavy, jako je Thai Ba Giai, a vyjádřily tak jak vědecké vystupování, tak vnitřní tragédii.

Domácí umělci gratulují umělecké skupině z města Thuy An v provincii Zhejiang po uvedení hry „Pipa Ji“

Pipa Ji - Když příběh začíná historickým utrpením

Hra začíná vysvětlením důvodů, proč Cao Trach Thanh napsal Pipa Ji – ne jako anekdotu, ale jako hledání v dějinách literatury, které diváka vrací do doby, v níž se dílo zrodilo. Příběh Thai Ba Giai a Trieu Nuong (Vo Nuong) se odtud odvíjí od tragického milostného příběhu, který se stává symbolem konfliktu mezi synovskou zbožností a manželskou povinností, mezi slávou a láskou, mezi společenskou povinností a osobními aspiracemi.

Thai Ba Giai byl svým otcem donucen po dvou letech manželství odjet do hlavního města, aby složil císařské zkoušky. Císařské zkoušky složil a poté se ocitl ve víru moci, když byl donucen oženit se se slečnou Nguu - dcerou premiéra.

Mezitím Trieu Nuong ve svém rodném městě prožívá tichou tragédii: podporuje své tchány v chaosu a chudobě, snáší osamělost a nakonec se chopí pipy – nejen hudebního nástroje, ale také „vtělení“ ženy v utrpení – a vydá se hledat svého manžela.

Herecký talent umělkyň z města Thuy An v provincii Zhejiang je v díle „Pipa Ji“ úžasný.

Zde je pipa jevištní rekvizitou a zároveň hlasem srdce, obrazem identity, zvukem, který proniká prostorem a osudem. Pokaždé, když nástroj zazní, se zdá, že publikum slyší vzlyky synovské zbožnosti, které jsou odhalovány, vzdechy ctnosti zkoušené osudem.

Příběh odsuzuje systém zkoušek, který pronásledoval talentované lidi, kteří zkouškami složili, a tlačil je na cestu sobectví, nespravedlnosti a nečestnosti.

Vnitřní umění a tanec – „duše“ vietnamské verze Thuy An

Zvláštností způsobu, jakým režisér Nghe Dong Hai hru režíroval, je, že se rozhodl ponořit se do vnitřního světa postav, místo aby pouze využil povrchní tragiky zápletky. Umělkyně vietnamského dramatického souboru Thuy An, s čistě ženským obsazením, přinesly jemný, delikátní a ženský herecký styl, ale ne slabý. Naopak, flexibilita a zdrženlivost v každém pohybu, každém pohledu a každém nádechu vytvářely emocionální hloubku.

Hra „Pipa Ji“ má krásné světelné aranžmá, jako akvarel.

Nedonutili postavu „plakat slzami“, ale „plakat tělem“ s vysoce symbolickými tvary těla a choreografií. Kroky Trieu Nuong na cestě za nalezením manžela byly stylizovány do rytmu osudu, mučivé obraty, když čelila druhé manželce Thai Ba Giai, byly jako psychologické spirály bez východiska.

Zpěv a tanec souboru jsou zpracovány jemně, měkce, klasicky krásně, ale ne staromódně. Vietnamské operní melodie zní jako nepřetržitý proud emocí, nesnaží se „rozplakat“, ale dotýká se emocí publika sofistikovaností, standardem a vnitřní hloubkou.

Umělec Lu Giai Dung (jako Thai Ba Giai) a Ton Hieu Au jako Trieu Nuong ve hře „Ty Ba Ky“

Právě tento styl vystupování pomohl souboru získat si publikum – ne formálností, ale zralým a emotivním herectvím.

Hudba hudebníka Tu Luata je skutečně úžasná. Přinesl do hry mnoho krásných melodií a navrhl hudební strukturu tak, aby kreativně sublimovala každou úroveň emocí a jemně vtahovala diváky do bolestného příběhu postav. Scéna, kde Trieu Nuong jí otruby místo rýže a dává ji svým tchánům, diváky rozplakala.

Tichá a mnohovrstevnatá estetická scénická malba

Doan Thuy Anův výkon v Pipa Ji se vyznačuje osobitým vizuálním duchem: tlumené osvětlení, studené a tmavé barvy v kombinaci s ikonickými klasickými kostýmy. Kostýmy umělkyň – ať už mužských či ženských – jsou všechny nádherně navrženy a zachovávají ducha starověkých čínských kostýmů a zároveň odpovídají rytmu experimentální scény.

Lidový umělec Giang Manh Ha a režisér Thanh Hiep se na památku vyfotili s umělci z města Thuy An v čínské provincii Zhejiang v rámci hry „Pipa Ji“.

Čínská lidová hudba v kombinaci s moderním zpracováním zvuku vytváří jevištní prostor podobný živé tušové malbě, kde světlo, zvuk a těla herců splývají v jedno. Kostýmy ve hře jsou věnovány velkolepě. Nejsou příliš okázalé ani propracované, aby se osudy postav v dané formaci neztratily.

Od hry Pipa Ji k otevřenému směru pro uměleckou výměnu

Vystoupení Pipy Ji na festivalu se nezaměřuje pouze na uměleckou hodnotu, ale také otevírá směr k zamyšlení: jak lze asijskou lidovou klasiku obnovit v experimentálním prostoru a zároveň si zachovat jejího tradičního ducha?

Vietnamský dramatický soubor Thuy An se svým čistě ženským modelem také nastoluje zajímavou otázku pro vietnamské divadlo: můžeme být odvážnější v experimentování s ženskými formami představení, ne abychom šokovali, ale abychom obohatili jazyk jeviště, rozšířili rozsah vyjádření a vytvořili nové estetické znaky?

Ve 40. letech 20. století založila naše země soubor „Toan Nu Bang“, který založila paní Ba Ngoc Dien – teta zesnulého profesora Tran Van Khe z My Tho, Tien Giang (staršího), čímž položila základy kreativity s ženami hrajícími silné a hrdinské mužské role. V 60. letech založil „Toan Nu Bang“ také lidový umělec Phung Ha, který vyučoval a předával tuto profesi studentkám, aby plnily dvojí role.

Je také první umělkyní, která úspěšně ztvárnila roli Lu Bu v díle „Phung Nghi Dinh“, poté, co absolvovala turné po Francii na konferenci komediálního divadla konané v Paříži, kde profesor Tran Van Khe analyzoval krásu a jedinečnost žen hrajících dvojrole.

V té době lidový umělec Phung Ha a lidový umělec Kim Cuong proslavili vietnamské divadelní drama na Západě. Nyní, když sledují představení "Pipa Ji" od čistě ženské skupiny Thuy An z Zhejiangu, si odborníci okamžitě vzpomenou na jedinečnou kreativitu, kterou starší vietnamští divadelní umělci úspěšně předvedli.

V pozdějších letech ztvárňovaly dvojrole i herečky hočiminovského divadla Cai Luong, naposledy zasloužilá umělkyně Tu Suong ztvárnila roli Nguyen Phuc ve hře „Mapa Dai Viet“, která se setkala s vřelým ohlasem publika.

Tři umělkyně: (zleva doprava) Sun Xiao Ou, Lu Jia Rong a Wang Yi Jia ve hře „Pipa Ji“

Pipa Ji, se svým smutným zvukem ozvěnou v prostoru Ninh Binh, nejen vypráví starý příběh, ale také dnes vysílá vzkaz: tradiční divadlo, pokud je k němu přistupováno s kreativním a dialogickým přístupem, může stále dojímat srdce současného publika.

Zdroj: https://nld.com.vn/ty-ba-ky-toan-nu-kich-trung-hoa-tao-an-tuong-manh-voi-khan-gia-ninh-binh-196251125080035437.htm