Proč lidé na Jihu často uctívají pana Nhata a paní Nguyetovou?

Podle představy Číňanů na jihu tito dva bohové představují nebeský pár, který koordinuje řád vesmíru; a podle tradiční vietnamské představy jsou pan Nhat a paní Nguyet ztělesněním harmonie nebe a země a chrání lidi, aby měli stabilní život a dobrou, hojnou úrodu.

Unikátní a zajímavé příběhy o dvou bozích, panu Nhatovi a paní Nguyetové, byly diskutovány na vědeckém semináři „Staré saigonské keramické sochy – unikátní historické a kulturní hodnoty“, který uspořádalo Muzeum historie Ho Či Minova Města (18. října). Nejen to, mnoho lidí hledalo také odpovědi na otázku „Proč lidé z Jihu často uctívají pana Nhata a paní Nguyetovou?“.

Pan Nhat Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Dokument výzkumníka Luu Kim Chunga

Paní Nguyet, chrám Tan Lan (Bien Hoa)

Foto: Dokument výzkumníka Luu Kim Chunga

Výzkumník keramiky a sběratel Luu Kim Chung (HCMC) uvedl: „Souprava soch Nhat - Nguyet z keramické pece Buu Nguyen vytvořila obraz pana Nhata jako starého muže s dlouhým bílým vousem, s jednou nohou vysoko zdviženou, jednou rukou držící lem košile a druhou zdviženou rukou držící kulaté zrcadlo symbolizující slunce; s usmívající se tváří, oblečenou v ‚kham kien‘ (košili ve tvaru koně a křídla); na hlavě nosí ‚tu kim quan‘ v operních kostýmech zvaných ‚thai tu quan‘. Na zadní straně hlavy pan Nhat nosí ‚thuc phat kim quan‘ (což znamená dračí krempu visící po obou stranách uší), nazývanou také ‚long hinh thuy nhi‘, což znamená, že po obou stranách visí struny moudrosti; stojí na plošině se základnou ve tvaru mraku.“

Pokud jde o paní Nguyet, sběratel keramiky Luu Kim Chung informoval: „Paní Nguyet vypadá jako žena, oblečená v ‚tan lang y‘ (šaty nové nevěsty), které se ve vietnamských operních rekvizitách nazývají cat phuc; ramena má zakrytá ‚phi van kien‘ (róba ve tvaru mraku), pas zdobí květinový koš nebo motýl, což je typ slavnostního oděvu dynastie Čching; má hrdý, elegantní vzhled, v jedné ruce zdviženou kulaté zrcadlo symbolizující měsíc.“

Vědecký seminář o starověkých saigonských keramických sochách - unikátních historických a kulturních hodnotách, pořádaný Muzeem historie Ho Či Minova Města

Foto: QUYNH TRAN

Pan Nhat - paní Nguyet nejsou jen astronomické symboly

Kromě sošek Slunce a Měsíce z pecí Buu Nguyen a Dong Hoa bychom se podle keramického badatele a sběratele Luu Kim Chung měli zmínit také sadu sošek z pece Hoa Loi Tuong (1893), která se dodnes dochovala v That Phu Thien Hau Cung (starý 5. distrikt). Tato sada sošek se svou strukturou, tvarem a barvou glazury příliš neliší od sošek z pecí Buu Nguyen a Dong Hoa, s výjimkou vyššího a plnějšího tvaru.

Mistr Nguyen Viet Vinh - vedoucí výstavní místnosti (Muzeum Ho Či Minova města) informoval: „Obraz Slunce a Měsíce jako dvojice kosmických symbolů ve východním dualistickém myšlení hluboce odráží filozofii harmonie jin-jang, cyklus času a prostoru a vztah mezi lidmi a nebem a zemí.“

Ohledně toho, proč se v jižním regionu často uctívá pan Nhat a paní Nguyet? Mistr Nguyen Viet Vinh uvádí: „Ve vietnamsko-čínských lidových vírách nejsou Slunce a Měsíc jen astronomickými symboly, ale také zosobněnými jako strážní božstva: pan Nhat a paní Nguyet. V náboženských architektonických dílech, jako jsou společenské domy, pagody a shromažďovací síně, je obraz dvojice Slunce a Měsíce často umístěn na nejvyšším místě – na vrcholu přední střechy – aby odháněl zlé duchy, chránil dům a modlil se za národní mír a prosperitu.“

Socha pana Nhata a paní Nguyetové (vícebarevná glazovaná keramika - konec 19. století, začátek 20. století)

Foto: Sběratel Pham Thanh Tuan

V souladu s tím jsou na jihu pan Nhat a paní Nguyet považováni za symboly jin a jang vesmíru. Slunce a Měsíc stvořily svět. Bohové Slunce a Měsíce jsou v čínské kultuře očima inkarnace boha „Bon Co Thi“; levé oko se stává bohem Slunce, pravé oko bohem Měsíce, v folklóru je zvykem „muž vlevo, žena vpravo“.

„Co se týče obecné identifikace, paní Nguyet nosí žluté taoistické roucho (thuy dien y, bach gia y) se spojenými trojúhelníky a hlavu má vysoko svázanou jako taoistická jeptiška, což symbolizuje moc a magii. Postava pana Nhata má na sobě plášť s volným šátkem, který mu sahá od temene hlavy až k středu chodidel, v opeře nazývaný „Tuyet Lu“, symbolizující postavu cestující daleko nebo v chladných podmínkách, cestující v noci; na čele a hlavě má ​​klobouk s okrajem zdobeným „hlavou z pískového nože“, připomínající rozprostřenou lopatu, symbolizující statečnou mladou bojující postavu,“ sběratel keramiky Luu Kim Chung Luu dále analyzoval keramické sochy pana Nhata a paní Nguyet.

Zdroj: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm