Silní od kořenů

Pohled na administrativní mapu provincie Thai Nguyen: Nejvýše položenou je obec Bang Thanh, která hraničí s provinciemi Cao Bang a Tuyen Quang. Nejvzdálenější je městská část Trung Thanh, která hraničí s Hanojem a Bac Ninh. Devadesát dva obcí a městských částí bylo nově sloučeno do provincie Thai Nguyen kvůli kulturní uniformitě. Historický návrat a duch solidarity a neochvějnosti z kulturních kořenů, protože to je duchovní zdroj, který vede Thai Nguyen s jistotou k celou zemi v nové éře.

Pohostinnost, kulturní krása kmene Thai Nguyen .

Od konce června do začátku července v celém regionu Viet Bac nepřetržitě pršelo. Každá dešťová přeháňka spojovala oblohu se zemí. Déšť jako by smýval starosti Matky přírody i lidí. Ústí řeky Cau bylo rudé barvou kopcovité půdy, stoupala vysoko a voda šplouchala o břehy, jako by se trucovala.

Existují místní názvy, které se stávají vzpomínkami, jež jsou nahrazovány novými názvy, vhodnými pro digitální věk. V této souvislosti jsou i srdce lidí otřesena. V každodenním životě se prolily slzy, ale ne bezvýznamně, ale proto, aby se zalila budoucí semínka, aby pevně vyrostla z kořenů.

Tímto kořenem je jedinečná kulturní podobnost, která byla předávána, uchovávána a propagována etnickými skupinami v regionu Viet Bac po tisíce let, včetně etnických skupin v dnešních devadesáti dvou obcích a obvodech provincie Thai Nguyen. V této době si Thai Nguyen uvědomili, že tento „návrat“ má důležitý význam. Sjednocení do „jedné rodiny“, aby se stali silnějšími, měli sílu jít společně dál a přispěli k úspěchu celé země na cestě světové integrace.

Návrat do historie: Před tisíci lety se „pás hor a řek“ Thai Nguyen, ze zemí hraničících s provinciemi Cao Bang, Tuyen Quang, Lang Son, Bac Ninh, Hanoj ​​a Phu Tho. Poté se země na obou stranách řeky Cau, od obce Cho Don po okres Trung Thanh, stala místem setkávání etnických komunit: Kinh, Tay, Nung, San Diu, Mong, Dao, San Chay, Hoa a mnoho dalších etnických skupin se spojilo, aby vybudovalo své vesnice. V průběhu dějin to byly tradiční kulturní hodnoty, které spojovaly generace, podporovaly vlastenectví a formovaly osobnost a charakter obyvatel „země oceli, země čaje“.

Etnické skupiny v regionu žijí v harmonii, protože mají společný jazyk. Každá etnická skupina si je však vždy vědoma zachování své vlastní kulturní identity prostřednictvím svého jazyka, zvyků a náboženských rituálů, jako je: uctívání boha lesa, boha potoků, boha rýže, uctívání bohyně matky a víra ve Tři paláce. Přestože mezi etnickými skupinami existují rozdíly, v provincii Thai Nguyen se v jednom životním prostoru postupně vytvořil společný kulturní prostor pro etnické skupiny. Navzdory mnoha společenským vzestupům a pádům mají lidé v horských obcích, jako jsou obce Cao Minh, Ba Be, Bang Van nebo Van Phu, Quan Chu, Dan Tien..., úzké spojení díky kulturním tradicím, které se předávají a jsou hluboce zakořeněny v jejich krvi a těle.

Kulturní krása etnických menšin se zachovává a předává prostřednictvím tradičních krojů. V den trhu je celá oblast barevná. Dívky jsou oblečeny v zářivých šatech a navzájem se poznávají podle jedinečných vzorů, které jsou na jejich krojích vyšité a vyšívané. Prodej a nákup pak probíhá online, ale lidé stále přivážejí na trh produkty z hor a lesů, jako jsou bambusové výhonky, divoká zelenina, pelyňkové koláče, pětibarevná lepkavá rýže, bambusová rýže, uzené maso, listové kvašené víno a etnické kroje.

Tržní mechanismus zasáhl všechny kouty života. Mnoho rodin si však stále zachovává tkalcovské a pletařské řemeslo. Takto si lidé zachovávají tradiční kulturní krásu svého národa. Rušnost v každé rodině je také časem, kdy se lidé mohou sblížit, povídat si, sdílet a zároveň je to způsob, jakým etnické skupiny učí mladší generaci čistou kulturní krásu, která byla uchovávána a filtrována po mnoho generací.

U bambusových kořenů vesnice (fotografie pořízená v ekoturistické chráněné oblasti Thai Hai Stilt House Village, obec Tan Cuong).

Život ve stejné komunitě, ale mezi etnickými skupinami nedochází k výpůjčkám ani křížení. Při odchodu do komunity panuje harmonie a jednota. Při návratu do rodinného domova je to oddělený svět. Ne uzavřený, ale vždy otevřený pro přijímání pokroku a civilizace zvenčí, které doplňují a zdokonalují civilizovanější a modernější životní styl.

Tyto podobnosti jsou výsledkem stovek let soužití, míšení krve a společného života v jednotné kultuře. Mnoho lidí z kmene Thai Nguyen je na to hrdých: téměř 50 etnických skupin žijících v devadesáti dvou obcích a obvodech provincie má nejspolečnější kulturní krásu: „civilizaci řeky Cau“. Zde domorodé víry, životní styl a každodenní práce a výroba formovaly společný kulturní „kořen“.

Když jsou civilizace na světě spojeny s určitou řekou, tak i ve Vietnamu je rýžová civilizace spojena s řekami. Je tedy přirozené, že provincie Thai Nguyen ji nazývá „civilizací řeky Cau“. Zázrakem je, že z oblasti Phuong Vien, obce Cho Don, protéká řeka Cau územím provincie Thai Nguyen do Phu Loi, okresu Trung Thanh, a sdílí stejnou píseň Then, Luon nang oi, Sli song... Ale když se řeka Cau vlévá do provincie Bac Ninh, píseň Then, Luon nang oi, Sli song... zakotví a otevírá znějící píseň Quan Ho: „Lidé zůstávají, nevracejí se.“

Kultura je duší národa, pochodní, která osvětluje cestu k růstu každého národa. Například Bac Ninh má lidové písně Quan Ho; Hung Yen zpívá Cheo, zpívá Then a loutna Tinh je tlukotem srdce, který vibruje společným hlasem řeky Cau. Etnické skupiny Tay a Nung v Thai Nguyen považují Then za důležitý rituál ve svém duchovním životě. Texty písní Then a zvuky loutny Tinh považují za neviditelné struny spojující lidi s bohy, předky, nebem a zemí.

Etnické skupiny Kinh, Mong, Dao, San Diu, San Chay, Hoa… mají všechny společné kulturní život naplněný lidovými písněmi a duchovními rituály. Šaman je považován za posla spojujícího pozemský svět s nebesy, mrtvé s živými. Rituály mají za cíl modlit se za mír pro všechny, pro každou rodinu, proto jsou etnickými skupinami uchovávány, předávány a neustále propagovány.

S mnoha podobnostmi v kulturních identitách etnických skupin jsou území provincie také spojena historickými tradicemi. Během války proti Francouzům bylo politbyrem a ústředním výborem strany vybráno mnoho míst jako hlavní město odboje, místo pro útočiště prezidenta Ho Či Mina, ústředního výboru strany a ústředí strany.

Venkovská scenérie v horské obci Cho Don.

Místa v obcích jako Dinh Hoa, Cho Don, Cho Moi... jsou svědky válečných dob. Zdejším lidem nevadily útrapy, nosili rýži, schovávali dokumenty a starali se o kádry. Nikdo nepočítal zisky a ztráty, etnické obyvatelstvo Thai Nguyen plně věřilo straně. Nyní se tato území stala revolučními historickými památkami, „rudými adresami“ pro výchovu k vlasteneckým tradicím. V provincii se v současnosti nachází téměř 1200 historických a kulturních památek; téměř 600 národních nehmotných kulturních památek.

Další nejzřetelnější podobností v životech etnických skupin v provincii Thai Nguyen je kulinářská kultura. Většina etnických skupin připravuje pětibarevnou lepkavou rýži, pečené vepřové maso, koláče a mnoho dalších pokrmů si podobá ve způsobu přípravy. Pak „přicházejí hosté na návštěvu, když není čaj, je víno“. Toto lidové přísloví vyjadřuje pohostinnost lidí. Víno se fermentuje s listy, destiluje se v dřevěném napařovači a po vypití jsou rty stále měkké a konverzace je stále přátelská. A čaj, známý elegantní nápoj, je ale Thai Nguyen zemí, která lidem dává prvotřídní čaj. Od tradiční čajové oblasti obce Tan Cuong až po starobylou čajovou oblast Shan Tuyet v obci Tan Ky mají lidé v obou regionech stejný způsob přípravy praženého čaje a rituálů pití čaje.

V sociálním životě mají etnické skupiny v devadesáti dvou obvodech a obcích provincie Thai Nguyen tradici konsensu a solidarity, což vytváří komplexní národní sílu, protože etnické skupiny mají mnoho podobných kulturních rysů. Podobnosti v životním stylu, zvycích, jazyce a víře vytvořily snadné porozumění a sympatie mezi komunitami.

V období integrace a digitální transformace se provincie Thai Nguyen rozhodla vzít kulturu za základ a komunitní cestovní ruch za hnací sílu rozvoje. To se projevuje harmonickou kombinací regionů od venkovských po městské oblasti.

Například v rámci rozvoje komunitní turistiky se návštěvníci mohou kromě přírodní krajiny také „ztratit“ ve světě indiga v divokých horách, tkát brokát s místními obyvateli, vařit víno z čajových lístků a péct tradiční koláče. A destinace jako Tan Cuong Tea Cultural Space, Tan Cuong; čajová oblast Hoang Nong, La Bang; čajová oblast Khe Coc, Vo Tranh... mohou obdivovat rozlehlá čajová pole s čerstvou krajinou, zažít zkušenosti s farmáři, kteří sklízejí a zpracovávají čaj, vychutnat si čaj s arašídovými bonbóny a ochutnat pokrmy z čaje a čaje. Prostřednictvím turistiky se propaguje a seznamuje s kulturní krásou etnických skupin Thai Nguyen s domácími i mezinárodními přáteli.

Protože všechny destinace v krajině Thai Nguyen pijí stejnou vodu z pramene řeky Cau, od horských obcí až po obce v centrální části provincie, mají společné rysy nesoucí jedinečné kulturní rysy etnických skupin v regionu Viet Bac. Například písně Sli etnické skupiny Nung, písně Then etnické skupiny Tay, ukolébavky etnické skupiny Mong, písně Pa Dung etnické skupiny Dao, písně Soong Co etnické skupiny San Diu... se šíří podél řeky Cau a poté kotví na obou březích, aby se staly čekajícími přístavišti. Někdy se tyto písně spoléhají na vítr, šíří se po regionech a pak setrvávají v srdcích lidí jako výhonek, který se díky svým silným kořenům, které se drží hluboko v zemi, snaží zachytit sluneční světlo.

Etnické menšiny v provincii Thai Nguyen mají způsob, jak vyprávět příběhy o lidském životě, o migracích a dnešním obnoveném životě prostřednictvím písní. Nebeská, pozemská i lidská země jsou umělci znovuvytvářeny prostřednictvím písní a tanců hor a lesů. Thai Nguyen je země s devadesáti dvěma obcemi a městskými částmi rozprostřenými v srdci vlasti. Thai Nguyen, která je zároveň jádrem Viet Bacu a zároveň branou do hlavního města Hanoje, má mnoho příležitostí k výměně a sdílení s lidmi v nížinách jedinečné kulturní krásy etnických menšin. Díky tomu mají etnické menšiny v Thai Nguyen možnost přístupu k podstatě lidské kultury, a tím sloužit duchovnímu životu lidí.

Roh čtvrti Phan Dinh Phung, administrativního centra provincie Thai Nguyen.

Návrat k duchu prvních červencových dnů: Stejně jako další lokality po celé zemi se i provincie Thai Nguyen těší na historickou rekonstrukci. Jde o sloučení dvou regionů Thai Nguyen a Bac Kan do nové provincie Thai Nguyen. Je velmi šťastná, že od nynějška „žijí pod jednou střechou“, je odstraněno neviditelné oddělení administrativními hranicemi, dochází k znovuzrození ducha komunity, k kroku kulturní konvergence a rozvoji založenému na udržitelné identitě.

Jedinečné kulturní identity každé etnické skupiny nejsou zastíněny, nahrazovány ani míchány, protože hluboko uvnitř lidé vždy vědí, jak si své hodnoty uchovat a propagovat. Kulturní krásy původní identity etnických komunit jsou navíc uchovávány a předávány rodinami a klany.

Bez ohledu na okolnosti, zejména v digitálním věku, stále zní sladká ukolébavka matky; každodenní učení rodičů, milostné písně mládí, šepot umělců hrajících nadpřirozené věci, modlící se za příznivé počasí a vítr, stále zní každé jaro a hřeje lidská srdce.

Déšť ustal, slunce rozprostřelo své paprsky nad vesnicemi a sousedstvími. Otevřel se nový den s mnoha očekáváními. Nová cesta provincie Thai Nguyen „hladkou plavbou“, pevně a sebejistě plující s celou zemí na moři. Je to cesta rozvoje založená na pevné kulturní tradici, cesta integrace bez ztráty kořenů, cesta otevírání budoucnosti se silnými tradičními kulturními hodnotami od kořenů.

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/