Medienberichte aus den Jahren der Schlange in der Geschichte

(CLO) Wenn man auf die Jahre der Schlange in der Geschichte des Landes zurückblickt, kann man nebenpolitischen und diplomatischen Ereignissen und frühen Kriegen gegen ausländische Invasoren auch viele wertvolle Lektionen über die Kommunikation lernen.

Das erste Jahr der Schlange, das mit der kurzlebigen Autonomie unseres Landes während tausendjähriger chinesischer Herrschaft in Verbindung gebracht wird, war das Jahr der Schlange, 549, als Trieu Viet Vuong den Thron bestieg.

Zu dieser Zeit befanden sich unsere Armee und unser Volk in einem Widerstandskrieg gegen die einfallende Liang-Armee. Dieser Krieg dauerte fünf Jahre und begann im Jahr 545, als der Liang-König Duong Phieu und Tran Ba ​​Tien aussandte, um Truppen zum Angriff auf unser Land anzuführen. König Ly Nam De musste fliehen und sich in der Khuat-Lao-Höhle (heute im Bezirk Tam Nong, Phu Tho ) verstecken.

König Le Hoan - Foto: LTL

Jahr der Schlange (549) – die Geschichte der Drachenklauen von Trieu Viet Vuong

Im Frühling des Jahres Mau Thin (548) verbrachte Ly Nam De lange Zeit in der Höhle von Khuat Lao. Wegen der giftigen Luft in Lam Son wurde er krank und starb. Laut den „Complete Annals of Dai Viet“ befand sich General Trieu Quang Phuc im Jahr Ky Ty (549) in der Lagune von Da Trach (Bezirk Khoai Chau, Hung Yen ). Als er sah, dass die Liang-Armee nicht zurückwich, „verbrannte er Weihrauch und betete zu den Göttern“ und ersetzte dann Ly Nam De, um die Armee und das Volk in den Kampf gegen den Feind zu führen. Nachdem Trieu Viet Vuong die Armee von Tran Ba ​​Tien besiegt hatte, betrat er die Zitadelle von Long Bien.

Von da an wurde es mit der legendären Geschichte in Verbindung gebracht, die im „Complete Book“ aufgezeichnet ist: „Damals erhielt der König einen magischen Helm mit einer Drachenklaue, um den Feind zu bekämpfen. Von da an wurde die Qing-Armee berühmt und niemand konnte sie besiegen, wohin sie auch ging.“

Die Historiker der Le-Dynastie fügten außerdem eine Anmerkung hinzu, in der es heißt: „Der Legende nach ritt der Gott des Dorfes, Chu Dong Tu, oft auf einem Drachen vom Himmel herab, gab dem König die Drachenklauen und sagte ihm, er solle sie an seinem Helm befestigen, um den Feind zu bekämpfen.“

Danach war das Ende von Trieu Viet Vuong ähnlich wie die Geschichte von An Duong Vuong und My Chau – Trong Thuy in der Vergangenheit, mit der Geschichte von Ly Phat Tu, der seinen Sohn Nha Lang Trieu Viet Vuongs Tochter Cao Nuong heiraten ließ, ihn bat, bei seiner Frau zu leben und seine Frau dazu brachte, sie gegen die gestohlenen Drachenklauen des Königs einzutauschen, woraufhin Ly Phat Tus Armee in einen Hinterhalt geriet und Trieu Viet Vuong besiegte.

Bei der Zusammenstellung der offiziellen Geschichte schrieb der Historiker Ngo Si Lien unten seine Frage nieder, die auch während der gesamten Feudalzeit ein wichtiges Thema in den Medien war: Warum blieb Trieu Viet Vuongs Tochter, nachdem sie Nha Lang geheiratet hatte, weiterhin in seinem Haus und schickte ihren Schwiegersohn (wie es in der Qin-Dynastie in China Brauch war) an den Rand des Scheiterns? Da dies eindeutig kein Brauch in unserem Land ist, wurde die Geschichte nur erfunden, um die Ursache für das Versagen von König Trieu zu erklären und herunterzuspielen?

Abgesehen von dieser legendären Geschichte ist die gesamte Geschichte von Trieu Viet Vuong auch eine historische Frage. Bei der Zusammenstellung des „Gesamtbuches“ stellten die Historiker der Le-Dynastie fest: „In der alten Geschichte (möglicherweise im „Dai Viet Su Ky“, das Le Van Huu während der Tran-Dynastie zusammenstellte) waren Trieu Viet Vuong und Dao Lang Vuong nicht verzeichnet. Nun beginnen wir, basierend auf der Wild History und anderen Büchern, den Titel Viet Vuong zu erfassen und ihn durch Dao Lang Vuong zu ergänzen.“

Das folgende Jahr der Schlange markierte auch den Beginn der Unabhängigkeit und Autonomie der Dinh-Dynastie. Im Jahr Mau Thin (968) bestieg König Dinh Tien Hoang den Thron, nannte das Land Dai Co Viet, gründete Hoa Lu als Hauptstadt und begann mit dem Bau von Zitadellen, dem Ausheben von Wassergräben und Palästen sowie der Einführung von Hofzeremonien.

Im Jahr Ky Ty (969) ernannte der König seinen ältesten Sohn Dinh Lien zum König von Nam Viet. Im folgenden Jahr (Canh Ngo 970) setzte er eine wichtige Arbeit einer autonomen Regierung fort: Er nannte die Herrschaft Thai Binh 1. Der alten Geschichte zufolge gab es in unserem Land ab dieser Zeit Epochennamen. Daher muss auch die Tatsache berücksichtigt werden, dass König Ly Nam De bereits zuvor Epochennamen festgelegt hatte. Danach schickte der König auch Gesandte in die Song-Dynastie, um gute Beziehungen aufzubauen. Im Jahr Tan Mui (971) begann die Dinh-Dynastie, die Reihen der zivilen und militärischen Beamten, Mönche und Nonnen zu regulieren.

Daher kommentierte der Historiker Le Van Huu: „Der König gründete das Land, baute die Hauptstadt, änderte den Titel in Kaiser, ernannte Hunderte von Beamten, stellte sechs Armeen auf und errichtete ein nahezu vollständiges Regime. Vielleicht war es der Wille des Himmels, dass unser vietnamesisches Land einen Weisen zur Welt brachte, der die nationale Tradition von Trieu Vuong fortführt?“

Tan Ty (980) erster Sieg auf dem Bach Dang River

Nach dem Tod von König Dinh Tien Hoang war König Dinh Toan noch jung und sah sich der Bedrohung durch die Invasion der Song-Armee ausgesetzt. Die Generäle und Soldaten des Hofes waren sich einig und Königinmutter Duong Van Nga stimmte zu, General Le Hoan zum Kaiser zu inthronisieren. Es war ein Ereignis in der Mitte des Jahres Canh Thin (980).

Laut „Complete Book“ änderte König Le Hoan den Regierungsnamen unmittelbar nach seiner Thronbesteigung in Thien Phuc. Im Jahr Tan Ty, dem zweiten Jahr von Thien Phuc (981), ereignete sich ein äußerst ruhmreiches Ereignis: der erste Sieg am Bach Dang. Dank der Strategie des Königs, den Fluss mit Pfählen zu blockieren und den Soldaten zu befehlen, eine Kapitulation vorzutäuschen, besiegten die Armee und das Volk von Dai Co Viet die einfallende Song-Armee. Mehr als die Hälfte der feindlichen Truppen starb, General Hau Nhan Bao wurde gefangen genommen und enthauptet und die feindlichen Generäle Quach Quan Bien und Trieu Phung Huan wurden lebend gefangen genommen und nach Hoa Lu zurückgebracht.

In den Geschichtsbüchern heißt es über das Jahr von Tan Ty: „Von da an herrschte im Land großer Frieden. Die Höflinge boten den Titel Minh Can Ung Van Than Vu Thang Binh Chi Nhan Quang Hieu Hoang De an.“

Deshalb lobte der Historiker Le Van Huu König Le Hoan: „Le Dai Hanh tötete Dinh Dien, nahm Nguyen Bac gefangen, nahm Quan Bien gefangen und Phung Huan mit Leichtigkeit, wie er Kinder hütete und Sklaven befehligte. In weniger als ein paar Jahren war das Land besiedelt, und der Sieg, bei dem er sogar die Han- und Tang-Dynastien besiegte, hätte nicht besser sein können. Jemand fragte: Dai Hanh oder Ly Thai To, wer war besser? Die Antwort war: Was die Beseitigung innerer Verräter, die Niederlage äußerer Feinde, die Stärkung unseres Viet-Landes und die Prahlerei vor dem Volk der Song anging, war Ly Thai To nicht so gut wie Le Dai Hanh, dessen Leistungen mühsamer waren.“

Im Jahr At Ty, dem 12. Jahr von Ung Thien (1005), starb im März König Le Hoan im Palast Truong Xuan, der Dai Hanh Hoang De genannt wurde und seitdem den Tempelnamen unverändert beibehielt. Der Leichnam des Königs wurde im Mausoleum des Bezirks Truong Yen (heute Hoa Lu, Ninh Binh) begraben. Dies ist ein Detail, das die Medien auch nach Tausenden von Jahren nicht überwinden konnten.

Denn wie Le Van Huu analysiert: „Als der Kaiser und die Kaiserin starben, wurden sie vor ihrer Bestattung im Mausoleum ‚Kaiser Dai Hanh‘ und ‚Kaiserin Dai Hanh‘ genannt. Als im Mausoleum Frieden herrschte, versammelten sie ihre Minister, um zu beraten, ob ihre Tugenden gut oder schlecht seien, und gaben ihnen die posthumen Namen Soundso Kaiser und Soundso Kaiserin, woraufhin sie nicht mehr Dai Hanh hießen. Wie konnte Le Dai Hanh seinen posthumen Namen Dai Hanh verwenden und bis zum heutigen Tag weitergeben? Weil Ngoa Trieu ein untreuer Sohn war und es keine konfuzianischen Gelehrten gab, die bei der Diskussion des posthumen Namens hätten helfen können. Deshalb.“

Aus diesem Grund ist der posthume Name des Königs bis heute in Geschichtsbüchern als „Le Dai Hanh“ verzeichnet und in manchen Gegenden werden Straßen nach Le Dai Hanh benannt, obwohl dies sowohl ungenau als auch respektlos gegenüber den Vorfahren ist.

Die Jahre der Schlange in der Ly-Dynastie: Kontinuierliches „Drachen-Omen“

Die Geschichte der Ly-Dynastie berichtet von einem Drachen, der an der Schwelle des Can Nguyen-Palastes (heute das Fundament des Kinh Thien-Palastes) erschien – Foto: Dokument

Auch während der Ly-Dynastie gibt es bedeutende Geschichten über Kommunikation, die in den Jahren der Schlange stattfand. So sind beispielsweise während der Herrschaft von Ly Thai Tong im Jahr der Schlange, dem zweiten Jahr der Thien Thanh-Ära (1029), mehrere mysteriöse Ereignisse und glückverheißende Zeichen in die Geschichte eingegangen, wie etwa im 5. Monat: „Es gab Zeichen dafür, dass Götter an der Thang Nghiem-Pagode erschienen“, und dann im 6. Monat: „Ein Drache erschien am Can Nguyen-Palast“.

Vielleicht war das Erscheinen des Drachens auf dem Fundament des alten Palastes Teil von König Ly Thai Tongs „Kommunikationsplan“, denn nach diesem Ereignis sagte der König zu seinen Dienern: „Ich habe diesen Palast zerstört und das Fundament dem Erdboden gleichgemacht, aber der göttliche Drache ist trotzdem erschienen. Vielleicht war das ein gutes Land, in dem große Tugend blühte, mitten zwischen Himmel und Erde?“

Danach befahl der König den Bau des Thien An-Palastes auf den alten Fundamenten jenes Palastes, dann baute er auf beiden Seiten die Paläste Tuyen Duc und Dien Phuc, die vordere Stufe des Palastes wurde Long Tri (Drachenstufe) genannt, östlich der Drachenstufe befand sich der Van Minh-Palast, westlich der Quang Vu-Palast, auf der linken und rechten Seite der Drachenstufe befanden sich einander zugewandte Glockentürme, sodass Leute, die ungerechtfertigte Klagen eingereicht hatten, die Glocke läuten konnten... Das Drachenzeichen machte den alten Can Nguyen-Palastbereich von da an zum wichtigsten Zentrum der Ly-Dynastie und existierte während der gesamten Tran-, Le- und Nguyen-Dynastien, heute der Kinh Thien-Palastbereich in der kaiserlichen Zitadelle Thang Long.

In diesem Jahr des Ky Ty sowie in vielen anderen Jahren während der frühen Ly-Dynastie wurden viele seltsame Geschichten in die offizielle Geschichte aufgenommen, beispielsweise im August die Geschichte von „Chau Hoan, der Einhörner anbietet“ und im Oktober, am ersten Tag, der Vorfall, bei dem „der Himmel vor den Stufen der Van Tue-Pagode haufenweise weißen Reis regnen ließ“.

Oder während der Herrschaft von König Ly Nhan Tong, im Jahr At Ty, dem 6. Jahr von Thien Phu Due Vu (1125), sind in der Geschichte immer wieder Drachen aufgetaucht, beispielsweise im Juni, „als der König vom Palast Ung Phong zum Palast Ly Nhan ging. Der königliche Diener Mau Du Do befolgte den Befehl und verkündete den Beamten drinnen und draußen, dass im geheimen Palast des Palastes ein goldener Drache erschienen sei, den nur die Palastmädchen und Eunuchen sehen könnten.“ Im November wurde aufgezeichnet, dass „ein goldener Drache über der Langlebigkeitsplattform in Dong Van schwebt“.

Die Drachen, die überall in der Hauptstadt, den Palästen und sogar im Königspalast und auf dem Königsboot auftauchten, zeigen, dass dies tatsächlich ein beliebter Propagandatrick der Ly-Könige war, der jedoch während der Tran-Dynastie nicht mehr und während der Le-Dynastie nur einmal erwähnt wurde.

Der Historiker Ngo Si Lien kommentierte dies später wie folgt: „In der alten, glückverheißenden Ära verstand es der König, seinen Glauben zu bewahren und Harmonie zu erreichen, indem er Mäßigung erlangte. Daher verschonte der Himmel damals weder den Weg noch die Erde die Schätze, süßer Tau folgte dem Sand, duftender Wein floss aus den Bächen, Gras wuchs und Glücksbringer wie Drachen, Phönixe, Schildkröten, Einhörner – alles kam. Warum gab es zu Ly Nhan Tongs Zeiten so viele Glücksbringer? Weil der König sie mochte, schenkten seine Untertanen sie ihm wahllos.“

Der Kommentar des Historikers Ngo aus der Le-Dynastie war für zukünftige Geschichtsleser eine Lehre: Schmeicheln Sie nicht, nur weil Ihre Vorgesetzten Sie mögen!

Ngo Thi Si bemerkte bei der Zusammenstellung von „Dai Viet Su Ky Tien Bien“ auch: „Im historischen Abschnitt über die Herrschaft von Ly Nhan Tong ist in der alten Geschichte verzeichnet, dass der goldene Drache zehnmal erschien, aber zu sagen, dass der goldene Drache in diesem Jahr (1125) im Palast von Ly Nhan erschien, ist ein maßloser Akt der Selbsttäuschung.“

Was König Tu Duc betrifft, so fiel ihm beim Lesen des Manuskripts des Geschichtsbuchs „Imperial Compilation of Complete Annals of Vietnam“ auf, dass es in der Ly-Dynastie zu viele „Drachen-Omen“ gab, und so benutzte er ebenfalls einen roten Stift, um Folgendes zu kommentieren: „Die Feder der alten Geschichtsbücher verzeichnete endlos gute Omen, aber gleichzeitig gab es auch viele schlechte Omen, also was nützt das?“

Am Ty (1365): Thieu Thons Ungerechtigkeit ist vorbei

Thieu-Thon-Tempel in Dong Son, Thanh Hoa – Foto: LTL

Während der Tran-Dynastie ereignete sich im Jahr At Ty, während der Herrschaft von König Tran Du Tong, dem 8. Jahr von Dai Tri (1365), eine recht interessante Geschichte. Sie zeigt, dass die Macht der öffentlichen Meinung in jeder Ära eine wichtige Rolle bei der Entscheidungsfindung der Monarchen spielt.

Im „Complete Book“ wird berichtet, dass es zu dieser Zeit einen General namens Thieu Thon aus Thanh Hoa (er stammte aus der Gemeinde Dong Tien, Bezirk Dong Son, Thanh Hoa) gab, der den Posten des Verteidigungsgesandten von Lang Giang innehatte und die Armee von Lang Giang befehligte, die am Fluss Dong Binh stationiert war. Er war geschickt darin, Soldaten zu beschwichtigen und jeder in der Armee mochte ihn.

Später wurde er wegen der Arroganz und der Fehltritte seines jüngeren Bruders in die Sache hineingezogen und verlor seine Stellung. Die Armee hatte Mitleid mit ihm und schrieb ein Lied über ihn: „Der Himmel verstand seine Ungerechtigkeit nicht, Herr Thieu verlor seine Position.“ Als er sich auf seine Abreise vorbereitete, komponierte das Militärkommando ein Lied: „Herr Thieu kehrt zurück, mein Herz ist gebrochen.“ Das Gericht hörte davon und stellte seine Position wieder her. In der Armee gab es ein Lied: „Der Himmel hat sein Unrecht gesehen, Herr Thieu ist wieder ein Beamter.“

Somit gelangten die Gefühle der Soldaten an der Grenze vor Gericht, und Thieu Thon konnte seinen Namen reinwaschen. Leider verstarb Thieu Thon kurz darauf. Er wurde von König Tran Du Tong zum „Khai quoc cong than phu quoc Thuong Tuong Quan, Thuong Te und gleichzeitig Truong Kim Ngo Ve“ ernannt und begraben, und in seiner Heimatstadt wurde ein Tempel errichtet. Bis heute wird der Tempel regelmäßig von der Bevölkerung verehrt.

Diejenigen, die einen Beitrag für das Land, das Volk und die Soldaten geleistet haben, werden immer auf diese Weise verehrt und respektiert werden.

Le Tien Long

Quelle: https://www.congluan.vn/cau-chuyen-truyen-thong-qua-nhung-nam-ty-trong-lich-su-post332336.html