Vinh Nghiem Pagode – die erste buddhistische Universität

Am 23. September 2014 veröffentlichte die UNESCO auf ihrer Website das Profil des Yen-Tu-Komplexes für Denkmäler und Landschaften in der Liste der vorgeschlagenen Welterbeprofile. Die Vinh-Nghiem-Pagode ist damit einer von sechs Orten in den drei Provinzen Quang Ninh, Hai Duong und Bac Giang , die für die Aufnahme in das Profil ausgewählt wurden. Alten Dokumenten zufolge wurde die Pagode während der Ly-Dynastie (11. Jahrhundert) erbaut und trug den Namen Chuc Thanh. Während der Tran-Dynastie (13.-14. Jahrhundert) wurde sie erweitert, renoviert und in Vinh-Nghiem-Pagode umbenannt.

Die Vinh Nghiem Pagode gilt seit langem als eines der buddhistischen Verbreitungszentren der Truc Lam Yen Tu Zen-Sekte während der Tran-Dynastie. Hier wurde das buddhistische Modell der Nhat Tong auf der Grundlage der Vereinigung der zuvor bestehenden Zen-Sekten gegründet und etabliert. Dies diente auch als Vorbild für spätere Kirchenorganisationen. Nachdem König Tran Nhan Tong den Thron aufgegeben hatte, um Mönch zu werden, machte er die Vinh Nghiem Pagode (auch bekannt als Duc La Pagode) zum zentralen Hauptsitz der Truc Lam-Kirche, in dem alle Aufzeichnungen der Mönche und Nonnen des Landes aufbewahrt wurden.

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Die Vinh-Nghiem-Pagode ist ein Wallfahrtsort auf der Reise nach Yen Tu. Foto von : Do Quyen.

Es ist erwähnenswert, dass alle drei Patriarchen (Tran Nhan Tong, Phap Loa, Huyen Quang) die Vinh Nghiem Pagode als Zentrum zur Verbreitung des Buddhismus der Truc Lam Yen Tu Zen-Sekte nutzten. Im April 1308 begab sich Patriarch Tran Nhan Tong persönlich zur Vinh Nghiem Pagode, um einer Vorlesung über Truyen Dang Luc vorzusitzen, und beauftragte den Nationallehrer Dao Nhat, den Mönchen während der Regenzeit eine Vorlesung über das Lotos-Sutra zu halten und den buddhistischen Sangha der Tran-Dynastie zu einen. Im September 1313 befolgte Patriarch Phap Loa das kaiserliche Edikt und residierte in der Vinh Nghiem Pagode, wo er das Hauptquartier des zentralen buddhistischen Sangha von Dai Viet gründete. Er leitete die Auswahl begabter Mönche und wies Mönchen im ganzen Land Positionen zu. Inspizierte Klöster und führte ein Mönchsregister zur Erfassung der Anzahl der ordinierten Mönche an. Alle drei Jahre wurden Mönche und Nonnen aufgenommen. Alle diese buddhistischen Aktivitäten wurden direkt von Phap Loa geleitet. Zum ersten Mal in der Geschichte des vietnamesischen Buddhismus wurden Mönche und Nonnen in der Sangha registriert.

Im Jahr 1305 folgte Huyen Quang König Tran Anh Tong zur Vinh Nghiem Pagode, um den Predigten des Zen-Meisters Phap Loa zu lauschen. Dort erlangte er Erleuchtung und bat darum, hier Mönch zu werden. Dreimal reichte er einen Antrag auf Rücktritt ein, um Mönch zu werden und Buddhismus zu studieren. Er wurde angenommen und erhielt den Dharma-Namen Huyen Quang.

Als erste buddhistische Universität des Landes bewahrt die Vinh-Nghiem-Pagode derzeit 3.050 wertvolle Holzschnitte aus vielen Bereichen auf. Dies ist der einzige Original-Holzschnittsatz der Truc-Lam-Yen-Tu-Zen-Sekte, der noch in der Pagode aufbewahrt wird, um die Kernideologie des Buddhismus in Hunderten von Pagoden mit Millionen von Mönchen, Nonnen und Buddhisten von der Vergangenheit bis zur Gegenwart zu verbreiten. Insbesondere die Nom-Schrift im Werk Thien Tong Ban Hanh (eines der Bücher in der Holzschnittsammlung der Vinh-Nghiem-Pagode) wurde von der vietnamesischen Nom Preservation Foundation (USA) als Modell für die Nom-Schriftart im Unicode-Code (Symbol NomNaTongLight, ttf) genommen und als internationale Sprache auf Computern verwendet. Im Jahr 2012 wurden die Holzschnitte der Vinh-Nghiem-Pagode von der UNESCO im Rahmen des Programms „Memory of the World“ im asiatisch- pazifischen Raum als dokumentarisches Erbe anerkannt.

In den vergangenen 700 Jahren hat die Truc Lam Yen Tu Zen-Sekte viele Ereignisse erlebt, die mit den Höhen und Tiefen der vietnamesischen Geschichte verbunden sind, hat sich aber dennoch erhalten und weiterentwickelt. Der Geist und die Ideologie des Truc Lam Yen Tu-Buddhismus aus der Tran-Dynastie werden noch heute von Mönchen, Nonnen und Buddhisten in Vietnam praktiziert. Vom buddhistischen Zentrum Vinh Nghiem aus verbreitete sich die Ideologie dieser Zen-Sekte im ganzen Land und in der ganzen Welt . Daher ist Vinh Nghiem zu einem buddhistischen Land geworden, das viele Generationen von Buddhisten besuchen wollten: „Wer Yen Tu, Quynh Lam-Vinh Nghiem durchquert hat, war noch nicht dort, sein Zen-Geist ist noch nicht zufrieden.“

Das Vinh-Nghiem-Pagodenfest findet jährlich vom 12. bis 14. des zweiten Mondmonats im großen Stil statt und zieht zahlreiche Menschen und Touristen aus aller Welt an. 2013 wurde das Vinh-Nghiem-Pagodenfest vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Aufgrund ihrer herausragenden Werte wurde die Vinh-Nghiem-Pagode 2015 als besonderes Nationaldenkmal eingestuft.

Man kann sagen, dass die Vinh-Nghiem-Pagode ein wichtiges Relikt des vietnamesischen Buddhismus im Allgemeinen und der Truc-Lam-Yen-Tu-Zen-Sekte im Besonderen ist. Dokumente über die Pagode sowie Informationen aus dem Holzschnittarchiv spielen eine besondere Rolle bei der Erstellung des wissenschaftlichen Profils des Yen-Tu-Denkmals und des Landschaftskomplexes, das in naher Zukunft der UNESCO zur Anerkennung als Weltkulturerbe vorgelegt werden soll.

Huyen Phuong

Quelle: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/chua-vinh-nghiem-truong-dai-hoc-phat-giao-dau-tien.bbg