Die Kultur der indigenen Bevölkerung ist weiterhin subtil präsent, beständig und faszinierend und nährt stillschweigend die einzigartigen Farben der Berge, der Wälder und der lokalen Gemeinschaften…
Die Essenz unserer Vorfahren bewahren.
Früh am Morgen in Tay Giang senkte sich Nebel von den Berghängen über den Gemeinschaftshof, die Luft war kühl. Ein Kreis von Menschen hatte sich um die Gongs versammelt. Abiing Pao stand in der Mitte der Menge, nur mit einem Lendenschurz bekleidet. Er war etwa zehn Jahre alt, seine Schultern noch schmal, doch seine klaren Augen strahlten vor Freude. Die Gongs klangen, mal langsam und sanft, mal schnell, im Rhythmus der Dorfgongs. Paos Blick ruhte unentwegt auf dem Gongkreis, der wie eine kleine Flamme leuchtete, die gerade im Herd eines Stelzenhauses entzündet worden war.
Ältester Briu Pố saß schweigend auf der Veranda des Gemeinschaftshauses und beobachtete alles. Er kannte unzählige Feste und Rituale. Vor allem beim Anblick der Kinder verstand er, dass Reife Zeit braucht. Er erzählte, dass viele Feste eine Zeit lang nur noch in der Erinnerung der Alten existierten. In vielen Dörfern fehlten Trommeln und Gongs. Die Wälder waren still, und die Dorfgemeinschaft hatte kein Interesse mehr an traditionellen Zeremonien. Dies beunruhigte ihn und viele andere Dorfälteste.
Mit unermüdlichem Einsatz für sein Volk der Co Tu und seine ethnische Gruppe bewahrte und schützte er diese im Stillen. Seine Anwesenheit bei zahlreichen kulturellen und traditionellen Veranstaltungen, ob groß oder klein, nicht nur in seinem Dorf, sondern auch bis zur Grenze, hinunter ins Tiefland für Aufführungen, und sogar Reisen nach Norden und Süden mit Kunsthandwerkergruppen zur Teilnahme an vielen ethnischen Kulturfesten unterstrichen: Kultur muss bewahrt werden, denn sie ist das Wesen unseres Volkes. Das Fest kehrt zurück, wie ein Samenkorn, das am Hang gesät wird, es wird natürlich Wurzeln schlagen und erblühen…
Die Bewahrung kultureller Traditionen wird seit vielen Jahren nicht nur in Tay Giang, sondern auch in den Gemeinschaften der Co Tu, Co, Bh'noong, Ca Dong und Ta Rieng fortgeführt. In Kham Duc bereiten die Bh'noong nach jeder Ernte eine Zeremonie vor, bei der sie hundert Reiskörner darbringen. Der Zeremonienplatz ist schlicht, aber feierlich.
Die Kunsthandwerkerin Y Bẩm im Dorf Lao Đu legte langsam die Opfergaben hin und begann ihre Gebete. Ihren Anweisungen folgend vollzog die Menge nacheinander die Rituale. Trommeln und Gongs erklangen und markierten den Moment, in dem sich die Dorfbewohner vereinten. Sie leben mit dem Fest und der Gemeinschaft durch ihre Rollen – klein, aber untrennbar, unauslöschlich. Für sie ist die Zeremonie der Hundert-Reis-Opfergabe wie eine Gelegenheit, einen „Stammbaum“ zu rezitieren, der von Generation zu Generation durch Erinnerung und Praxis weitergegeben wird, ohne dass schriftliche Aufzeichnungen nötig sind. Sie geben ihrer Gemeinschaft, ihrer ethnischen Gruppe, durch das Fest einen Namen.
Feste sind ein unverzichtbarer Bestandteil des reichen Lebens der Bergvölker. Das Festleben vereint die eindrucksvollsten und einzigartigsten Facetten jeder ethnischen Gruppe durch Trachten, traditionelle Musik , Rituale, Bräuche und den unerschütterlichen Glauben der Gemeinschaft, selbst angesichts der Umbrüche des modernen Lebens, die diese Traditionen zu beeinträchtigen drohen.
Die Ältesten vollziehen die Rituale. Kinder stehen umher und lauschen den Geschichten über den Wald, die Bäche, die Dürren, die das Dorf einst verwüsteten, und die Gebete für ein friedliches und erfolgreiches Leben der Dorfbewohner. Bei jeder dieser Gelegenheiten erklingen Gongs im Einklang, Reiswein wird herumgereicht und alte Geschichten werden am Feuer erzählt. Diese stillen Feste verbinden die Gemeinschaften und ermöglichen es der Kultur, über die Dorfgrenzen hinauszugehen und sich auf natürliche Weise durch die ureigene Schönheit jeder ethnischen Gemeinschaft zu verbreiten.
Die Cơ Tu, Bh'noong, Ca Dong, Co, Tà Riềng… jede ethnische Gruppe erzählt auf ihre eigene, einzigartige Weise Geschichten über die Berge und Wälder. Manche Geschichten werden durch den Klang von Gongs weitergegeben. Andere sind in den Reisschalen enthalten, die als Opfergaben für die Reisernte dargebracht und vom Wasser der Bäche in die Dörfer getragen werden. Zusammengesetzt ergeben diese Fragmente einen vielschichtigen, farbenprächtigen Teppich der Hochlandkultur von Da Nang und wecken Erinnerungen, die über Generationen inmitten des endlosen Grüns des Waldes bewahrt wurden.
Endogene Ressourcen aus der Kultur
Die gebirgige Westregion von Da Nang ist Heimat von über 161.000 Angehörigen ethnischer Minderheiten. Diese Zahl spiegelt nicht nur die Bevölkerungsgröße wider, sondern verdeutlicht auch die Tiefe des über Generationen gewachsenen kulturellen Erbes. In den letzten Jahren wurden Investitionen in dessen Erhaltung nachhaltig und gemeinschaftsorientiert getätigt. Grundlegende kulturelle Einrichtungen wurden gestärkt, um Festen und traditionellen Aktivitäten Raum zur Entfaltung zu geben. Die Kultur ist tief im Alltag der Gemeinschaft verwurzelt, geprägt vom Stolz auf die eigene Herkunft und die einzigartige Identität der ethnischen Gruppe, insbesondere bei jungen Menschen.
Auf dieser Grundlage entwickelten sich nach und nach gemeinschaftsbasierte Tourismusmodelle , die in der lokalen Kultur verwurzelt sind. Touristen kommen ins Dorf, übernachten in Stelzenhäusern, essen Gerichte aus eigenem Anbau, lauschen den Gongs am Lagerfeuer und feiern gemeinsam mit den Einheimischen Feste. Sie erleben den kulturellen Raum hautnah mit, sei es auch nur für ein paar Tage. Die Einheimischen erzielen dadurch ein zusätzliches Einkommen. Junge Menschen haben nun mehr Gründe, im Dorf zu verweilen. Die kulturelle Identität bleibt durch die direkte Beteiligung der Gemeinschaft erhalten.
Dennoch bestehen weiterhin Herausforderungen. Viele Kunsthandwerker, die über traditionelles Wissen verfügen, sind im fortgeschrittenen Alter, und die nächste Generation ist nicht ausreichend ausgebildet, um die Tradition angemessen fortzuführen. Die Verlockungen des modernen Lebens beeinflussen junge Menschen stark und machen die Vermittlung von Ritualen, Bräuchen, Kochkunst und traditionellem Handwerk weniger attraktiv. Manche Feste laufen Gefahr, aufgrund fehlender Ressourcen für ihre Erhaltung vereinfacht zu werden und sich von ihren ursprünglichen Elementen zu entfernen. Daher steht der Weg zur Bewahrung dieser Traditionen noch immer vor vielen Hindernissen…
Laut Herrn Nguyen Manh Ha, Direktor der Abteilung für ethnische Minderheiten und Religionen, wird die indigene Kultur im Rahmen der Gesamtentwicklungsstrategie der Stadt als wichtige endogene Ressource anerkannt. „Die Bewahrung und Förderung der kulturellen Identität ethnischer Minderheiten bedeutet nicht nur die Wahrung traditioneller Werte, sondern auch die Schaffung eines entscheidenden Impulses für eine nachhaltige sozioökonomische Entwicklung. Dies ist nicht nur Aufgabe der Parteikomitees und Behörden auf allen Ebenen, sondern auch Chance und Voraussetzung, um das wirtschaftliche Entwicklungspotenzial der westlichen Bergregion der Stadt zu erschließen“, erklärte Herr Nguyen Manh Ha.
Die Berge und Wälder westlich von Da Nang, die ökologische Pufferzone der Stadt, bergen ein reiches und tiefgründiges kulturelles Erbe, das die Stadt zu einer einzigartigen Identität formen kann. Indem Da Nang diesen Reichtum wertschätzt, bewahrt und neu belebt, wird sie mit einer unverwechselbaren Identität in die Welt hinaustreten, wie der ohrenbetäubende Klang eines Festes.
Quelle: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html
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