Das alte Land Ke Lo

Relikt des Gemeinschaftshauses La Thon auf dem Land von Dinh Long. Foto: Khanh Loc

Das alte Land Dinh Long gehört zum Bezirk Quan An. Während der Nguyen-Dynastie gehörte es zur Gemeinde Da Loc und seit 1953 heißt es Dinh Long. Das antike Land liegt am rechten Ufer des Ma-Flusses – nicht weit südwestlich von Dinh Long, am Nuong-Berg, dem Quan-Yen-Berg (auch bekannt als Quan Yen). Archäologen haben viele Artefakte aus der frühen Altsteinzeit gefunden.

Im Land von Yen Dinh, am rechten Ufer des Ma-Flusses, fanden sich die ältesten Spuren primitiver Völker in den Anfängen der Menschheitsgeschichte. Während der Bronzezeit und der Dong-Son-Kultur, zeitgleich mit der Staatsgründung durch Hung Vuong, wurde das Land von Yen Dinh von Menschen erkundet und erweitert, die nach und nach die Ebenen besetzten. Von da an bis in die ersten Jahrhunderte n. Chr. entstanden auf dem Land von Yen Dinh zahlreiche Siedlungen, alte Dörfer mit dem Namen „Ke“, wie Ke Danh, Ke Lao, Ke Ho, Ke Den, Ke Boc … Ke Lo (heute Dinh Long) … Dies waren alte vietnamesische Dörfer, die aus den früheren primitiven Stämmen entstanden waren.

Aufgrund der Spuren gehen die Dinh Long davon aus, dass die ersten Bewohner vor etwa 2.000 Jahren nach Ke Lo kamen. Später schlossen sich Generationen von Ke Lo zusammen, um das Dorf aufzubauen. Heutzutage gibt es in Dinh Long drei traditionelle Dörfer: La Thon, Tan Ngu und Phuc Thon (d. h. das Dorf Hue Thon).

Dabei war das Dorf La Thon ursprünglich als La Ap bekannt. In La Thon war das Dorf früher in Gassen unterteilt, wie z. B.: Torgasse; Steingasse; Dinh-Gasse... Trinh-, Hoang-, Le-, Nguyen-Familien... Familien sind die bevölkerungsreichsten Familien in La Thon.

Das Dorf Phuc Thon ist auch als Hue Thon (Hoa Thon) bekannt. In der Vergangenheit gab es in Phuc Thon viele große Felder, die von den Dorfbewohnern noch immer Dong Chum genannt werden. Alkoven; Nach dem Tempel; Angeln; Dong Lang. Im Vergleich zu den Dörfern La Thon und Tan Ngu hat Phuc Thon eine ganz besondere Form: „Das Dorf hat die Form eines Bootes, in der Mitte gewölbt, an beiden Enden schmaler und am Heck und Bug höher. Das Dorf hat zwölf Straßen, die von der Vorderseite bis zur Rückseite verlaufen und in Weiler unterteilt sind, die den Abteilen eines Bootes ähneln.“

Das Dorf Tan Ngu liegt im Zentrum des alten Ke Lo. Dieser Ort ist als Chan Lu Page und dann als Chan Ngu bekannt. Nach der Augustrevolution wurde der Name in Tan Ngu geändert. Wie in Phuc Thon gibt es auch in Tan Ngu viele große Felder, wie z. B.: Doc Dau; Das Boot; Dong Chong ... entstand aus der Schwemmlandablagerung des Ma-Flusses. Und Ke Lo in der Vergangenheit – Dinh Long ist heute eine fruchtbare Landschaft mit üppigen Feldern, geschäftigen Dörfern und vielen herausragenden historischen Persönlichkeiten.

Dinh Long ist in der Geschichte auch für seine Tradition des Fleißes bekannt; viele Menschen haben die kaiserlichen Prüfungen bestanden. Insbesondere gab es im 16. Jahrhundert zwei Brüder mit dem Nachnamen An (Yen), An Don Phac und An Don Le, die beide die Doktorprüfung bestanden. Der Familiengenealogie zufolge floh der Vater der beiden Männer aus Nghe An und wurde von einer Familie in Phuc Thon aufgenommen, die ihm Obdach gewährte und deren Tochter heiratete. Als die beiden Männer geboren wurden, nahmen sie das Wort „Yen - An“ im Namen des Bezirks Quan Yen als Nachnamen an. „Der ältere Bruder, An Don Phac, legte im Jahr Tan Suu 1541, dem ersten Jahr der Quang Hoa-Ära unter Mac Phuc Hai, die Doktorprüfung ab. Er wurde Beamter im Rang eines Ministers und erhielt den Titel eines Marquis von Ninh Khe. Der jüngere Bruder, An Don Le, legte im Jahr Nham Thin, dem dritten Jahr der Dai Chinh-Ära (1532) unter Mac Dang Dung, die Doktorprüfung ab. Er wurde Beamter im Rang eines Infanterieministers und erhielt den Titel eines Marquis. Er starb im Alter von 63 Jahren und erhielt vom königlichen Hof den Titel Khuong Quan Cong. Die Gräber beider Brüder befinden sich noch immer auf dem Dorfgrundstück. Es ist nicht ungewöhnlich, dass in einer Familie zwei Brüder die kaiserlichen Prüfungen bestehen, aber wenn zwei Brüder beide Beamte im Rang eines Ministers werden, ist dies nicht nur für die Familie ein Grund zum Stolz und zur Ehre.“

Generationen von Dinh Long-Leuten haben neben ihren Bemühungen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, stets ein spirituelles und kulturelles Leben gepflegt, und zwar durch die Existenz kultureller und religiöser Werke wie Gemeinschaftshäuser, Pagoden, Tempel und Schreine. Insbesondere hat jedes Dorf ein Gemeinschaftshaus und den Brauch, den Schutzgott des Dorfes anzubeten. Leider sind aus vielen Gründen bis heute nur Spuren einiger architektonischer Werke in Dinh Long erhalten.

Unter den verbliebenen architektonischen Werken auf dem Land von Dinh Long ist das Gemeindehaus La Thon ein recht geräumiges und majestätisches Relikt. Das Gemeinschaftshaus verfügt über 5 Abteile, eine „Stapelbalken- und Siebenbalken“-Konstruktion mit vielen aufwendigen Holzschnitzereien. Nach zahlreichen Restaurierungen hat das Gemeindehaus La Thon noch immer viel von seiner ursprünglichen Schönheit bewahrt und ist ein heiliger Ort – ein Höhepunkt im „Bild“ einer friedlichen und wunderschönen Landschaft.

Herr Le Van Lac, Dorfvorsteher von La Thon, sagte: „Im Gemeindehaus von La Thon finden jedes Jahr zwei große Feste statt.“ Der Todestag des Schutzgottes des Dorfes ist der 13. November (Mondkalender) und das Ky-Phuc-Fest findet am 12. und 13. März (Mondkalender) statt. In der Vergangenheit gab es während des Ky-Phuc-Festes neben den respektvollen Opferritualen auch kulturelle Aktivitäten des Hát Bội. Besonders im Gemeindehaus La Thon gibt es einen großen Gong, dessen Klang in der ganzen Gegend widerhallt. Daher gibt es dort auch ein Sprichwort: „La-Dorf-Gong/Ai-Dorf-Gong“.

Im Dorf Tan Ngu fand am 12. Januar ein Reiskochwettbewerb statt. Die Teilnehmer mussten beim Gehen Fackeln zum Kochen verwenden. Wenn der Reis trocken ist, müssen sie Bananenblätter verwenden, um den Reistopf anzuheben. Je höher der Hub und je gleichmäßiger der Reis gegart wird, desto besser. Deshalb gibt es ein Lied: „Chieng-Spiele, Boc-Ringen, Si-Puppenspiel/ Ke-Lo-Reis, Quan-Lao-Reis“.

Im Laufe der Zeit hat sich das heutige Dinh Long, einst das Land Ke Lo am Fluss Ma, stark weiterentwickelt und sein Erscheinungsbild verändert. Doch trotz der Hektik des modernen Lebens hat das alte Land noch immer viele traditionelle kulturelle Besonderheiten bewahrt. Das majestätische Dorftor, das majestätische Gemeindehaus, die bewahrten Bräuche ... All dies trägt zur Schönheit des Landes und der Menschen von Dinh Long bei.

Khanh Loc

(Der Artikel bezieht sich auf das Buch „Geschichte des Parteikomitees der Kommune Dinh Long“ und verwendet Inhalte daraus.)

Quelle: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm