Die einzigartige Prozession des „Schweins“ im Dorf La Phù

(CLO) Anders als bei anderen Festen, bei denen im Zentrum der Prozession immer die Sänfte der Schutzgottheit des Dorfes steht, wird in La Phu die Sänfte benutzt, um den "Schweinegott" zu tragen.

Jedes Jahr, in der Nacht vom 13. auf den 14. des ersten Mondmonats, veranstalten die Einwohner des Dorfes La Phu (Gemeinde An Khanh, Hanoi ) eine Prozession, um den „Schweinegott“ zu tragen.

Jedes Jahr am 13. Tag des ersten Mondmonats veranstalten die Einwohner des Dorfes La Phu voller Begeisterung das „Schweineprozessions“-Festival.

Die Prozession des „Schweins“ im Dorf La Phù ist eine langjährige kulturelle und spirituelle Tradition, die darauf abzielt, an die Verdienste der Schutzgottheit des Dorfes, Tĩnh Quốc Tam Lang, während der Regierungszeit von König Hùng Duệ Vương VI. zu erinnern und Dankbarkeit dafür auszudrücken, der erfolgreich ausländische Invasoren abwehrte und die Grenzen des Landes bewahrte.

Anders als bei vielen anderen Festen, bei denen die Sänfte, in der die Dorfgottheit getragen wird, im Mittelpunkt der Prozession steht, wird im Dorf La Phu die Sänfte benutzt, um das „Schwein“ zu tragen.

Der Legende nach schlachtete Tinh Quoc Tam Lang immer dann Schweine und kochte Klebreis, wenn er seine Soldaten zum Krieg versammelte. Die Dorfbewohner brachten oft Schweine als Opfergaben. Nach seinem Tod um Mitternacht des 13. oder am frühen Morgen des 14. Januar im Dorf La Phu verehrten ihn die Menschen als Schutzgottheit des Dorfes.

Die Sänfte, in der das „Schwein“ transportiert wurde, wurde von kräftigen jungen Männern getragen.

Seitdem veranstalten die Einwohner von La Phu jedes Jahr am 13. Tag des ersten Mondmonats ein Schweineprozessionsfest, um die Szene nachzustellen, in der Tinh Quoc Tam Lang seine Truppen bewirtete, und um seiner großen Verdienste zu gedenken.

Das „Schwein“ des Festes ist an vielen Stellen verziert, wie zum Beispiel an Nase, Augen, Ohren, Kopf, Schwanz...

Nach alter Tradition werden die Opferschweine von jedem Dorf ein ganzes Jahr lang sorgfältig ausgewählt und aufgezogen. Jedes Dorf darf nur ein einziges „Opferschwein“ auswählen, das sorgsam gepflegt wird. Es wird mit Reis, Kleie, Eiern und frischem Gemüse gefüttert, und ganz wichtig: Der Bauer muss das ganze Jahr über ein Moskitonetz über dem Schwein anbringen, damit es darunter schlafen kann. Am Festtag gilt ein Opferschwein mit einem Gewicht von etwa 250–270 kg als ausreichend.

Jedes Dorf schmückt seine „Schweinestatue“ auf unterschiedliche Weise, aber sie muss majestätisch und imposant sein.

Die Haushalte, die für die Aufzucht des Schweins ausgewählt werden, müssen saubere und gepflegte Häuser haben und dürfen keine Todesfälle in der Familie in letzter Zeit zu verzeichnen haben. Vor der Zeremonie bitten die Dorfältesten zusammen mit der Familie von Herrn Dam (der Familie, die den Umzug des „Schweins“ für das Dorf ausrichtet) um Erlaubnis, das „Schwein“ zum Schlachten nach Hause zu bringen.

Gegen 18 Uhr wurde die Sänfte, in der das „Schwein“ getragen wurde, auf die Straße gebracht.

Bevor das Schwein auf die Sänfte gelegt wird, wird es gereinigt und geschmückt. Die Schlachter dürfen das „Opferschwein“ nicht mit Seilen festbinden, sondern müssen es mit den Händen halten, es dann auf die Sänfte legen und so positionieren, als wäre es noch lebendig. Beim Schlachten der „Opferschweine“ muss die Fettschicht sorgfältig entfernt werden, um daraus Mäntel für die Schweine herzustellen, wenn sie als Opfer dargebracht werden.

Jedes Dorf in La Phu schmückt sein „Schwein“ auf unterschiedliche Weise, aber es muss das prächtigste und schönste sein, um den Dorfpreis zu gewinnen.

Angeführt wurde der Zug von einer Trommelgruppe, die aus jungen, schönen Frauen bestand.

Die Dorfbewohner glauben, je schöner das Opferschwein aussieht und aussieht, desto erfolgreicher wird das Jahr. Deshalb werden alle Schritte – von der Auswahl über die Pflege bis hin zum Schmücken des Schweins – sorgfältig und mit großer Hingabe durchgeführt. Das größte, prächtigste und am schönsten geschmückte Schwein gewinnt den Dorfpreis.

Gegen 20 Uhr wurden die „Opferschweine“ zum Tempeltor getragen, um die Opferzeremonie vorzubereiten.

Gegen 18 Uhr am 13. Tag des ersten Mondmonats eskortierte eine Prozession des „Schweinegottes“ aus 17 Dörfern die Sänfte zum Dorftempel. An der Prozession nahmen gutaussehende, kräftige junge Männer teil, die sorgfältig aus jedem Dorf ausgewählt worden waren.

Im ganzen Dorf herrschte eine festliche Atmosphäre.

Die Prozession der Schweinefiguren dauert etwa zwei Stunden. Jede Prozession besteht aus drei Hauptsänften: einem Opfertisch, einem Tablett mit Klebreis und der Sänfte mit den Schweinefiguren. Um 21 Uhr werden die Schweinefiguren zur Opferzeremonie in den Tempel getragen. Sechs der schönsten Schweinefiguren werden ausgewählt und ins Heiligtum gebracht.

Jede Prozession besteht aus drei Hauptsänften: dem Opfertisch, dem Tablett mit Klebreis und der „Schweine“-Sänfte.

Das Opferritual findet in der Nacht vom 13. Januar bis etwa 2:00 Uhr morgens am 14. Januar statt. Nach der Zeremonie tragen die Dorfbewohner das „Opferschwein“ zurück zu Herrn Dams Haus und verteilen die Gaben an die Familien.

Die Prozession des „Schweins“ im Dorf La Phù zieht stets eine große Anzahl von Einheimischen und Touristen an.

Das La Phu "Schweineprozessions"-Festival ist tief in der Volkskultur verwurzelt und bietet sowohl den Einwohnern von La Phu als auch den Besuchern die Möglichkeit, ein tieferes Verständnis für traditionelle kulturelle Werte zu gewinnen; gleichzeitig weckt es Patriotismus und gedenkt der Verdienste unserer Vorfahren.

Die Prozession des „Schweins“ wird von den Dorfbewohnern von La Phù stets mit großer Ehrfurcht gefeiert.

Im Jahr 2025 wurde das Dorffest von La Phu vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Quelle: https://congluan.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-ong-lon-lang-la-phu-10331893.html