„Egal wo die Menschen Handel treiben, wenn sie den Dâu-Pagodenturm sehen, werden sie zurückkehren. Egal welchem Gewerbe sie nachgehen, am achten Tag des vierten Monats werden sie sich daran erinnern, zum Dâu-Fest zurückzukehren.“
Erinnerungen an das Erdbeerfest...
Archäologischen Funden und alten Texten zufolge war die Region Dau-Luy Lau ein Schnittpunkt dreier bedeutender Kulturen: der vietnamesischen, der indischen und der chinesischen. Aus diesem multikulturellen Austausch entstand das Dau-Pagodenfest, eine Verschmelzung indigener Glaubensvorstellungen mit den mitfühlenden Lehren des Buddhismus, die ein einzigartiges und unverwechselbares Erbe schuf.
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Die Prozession der vier Dharma-Buddhas während des Dâu-Pagodenfestes. |
Das Dau-Pagodenfest findet jedes Jahr am achten Tag des vierten Mondmonats (Buddhas Geburtstag) statt und wird gemeinsam von den Bewohnern zwölf Dörfern des ehemaligen Bezirks Dau-Luy Lau, heute Teil der Stadtteile Tri Qua und Song Lieu, organisiert. In diesem Jahr findet das Fest vom 22. bis 25. Mai (entsprechend dem sechsten bis neunten Tag des vierten Mondmonats) in den Tempelanlagen statt, die den Vier Dharma-Beschützern gewidmet sind, wobei die Dau-Pagode den Mittelpunkt bildet.
Der zeremonielle Teil umfasst Rituale wie: das Absenken des Altars, die Überreichung buddhistischer Roben und Hüte, die Weihrauchopferzeremonie, die Rückkehr zu den Tempeln von Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi und Pháp Điện sowie zahlreiche Prozessionen aus Dörfern der Region Dâu... Der Höhepunkt ist die Eröffnungszeremonie im äußeren Hof der Dâu-Pagode (Stadtteil Trí Quả) und die Zeremonie zur Entgegennahme des Nationalschatzes, der Buddha-Mutter Man Nương, in der Tổ-Pagode (Tempel Phúc Nghiêm, Stadtteil Song Liễu).
Das Festival bietet eine Vielzahl kultureller, künstlerischer und sportlicher Aktivitäten, die sowohl gemeinschaftsorientiert sind als auch traditionelle Werte ehren, wie zum Beispiel: Austausch von Volkskunst, Wasserpuppentheater, Schachwettbewerbe, Kartenspiele, Taubenwettbewerbe, Volleyball, Badminton...; Ausstellungen traditioneller Handwerksprodukte...
| Forscher sehen im Dâu-Fest ein eindrucksvolles Zeugnis für die kulturelle Anpassungsfähigkeit und Innovationskraft des vietnamesischen Volkes. Es gilt als Ursprung aller vietnamesischen Feste und zugleich als lebendiges Erbe einer Kultur, die Neues aufnimmt, ihren indigenen Kern bewahrt, fremde Elemente auf natürliche Weise integriert und sie durch heilige, kulturell identitätsstiftende Rituale an zukünftige Generationen weitergibt. |
Laut Herrn Nguyen Chi Bao, dem stellvertretenden Vorsitzenden des Volkskomitees des Bezirks Tri Qua, wird das diesjährige Festival weiterhin feierlich und sparsam organisiert werden, um die einzigartigen traditionellen Rituale der Region Dau zu bewahren und gleichzeitig den religiösen Bedürfnissen der Bevölkerung und der Besucher aus aller Welt gerecht zu werden.
Um sicherzustellen, dass das Festival feierlich, sicher und gut organisiert abläuft, haben die lokalen Behörden ein Organisationskomitee eingerichtet, jedem Unterkomitee spezifische Aufgaben zugewiesen und sorgfältig Pläne ausgearbeitet, um Sicherheit und Ordnung, Verkehrsmanagement, Umwelthygiene, Brandverhütung und -bekämpfung, Lebensmittelsicherheit zu gewährleisten und abergläubischen Praktiken innerhalb des Festivalgeländes vorzubeugen.
Die Ausrichtung des Dau-Pagoden-Festivals bewahrt nicht nur jahrhundertealte Werte, sondern weckt auch Stolz und ein Gefühl der nationalen kulturellen Identität in allen Bevölkerungsschichten. Durch den Besuch des Festivals, die Verehrung der Vier-Dharma-Statuen und das Eintauchen in die zeremoniellen und festlichen Aktivitäten fühlen sich die Besucher, als kehrten sie zu ihren Wurzeln zurück und erlebten einen unaufhörlichen Fluss der Kultur von der Antike bis in die Gegenwart.
Jemand sagte einmal, dass man, wenn man die Gelegenheit hat, das alte Land Dau-Luy Lau zu besuchen und den alten Geist zu spüren, der in diesem historischen Ort noch immer spürbar ist, viele Male zurückkehren möchte, um den einzigartigen „berauschenden Charme“ dieser Sedimentregion auf der anderen Seite des Duong-Flusses zu genießen…
Der „Quellcode“ vietnamesischer Feste.
Innerhalb der vietnamesischen Festtradition gilt das Dau-Pagodenfest als eines der frühesten, repräsentativsten und vollständigsten Beispiele vietnamesischer Festkultur. Antike Dokumente und Texte belegen, dass die Dau-Pagode im 2. Jahrhundert, um 187 n. Chr., erbaut und 226 n. Chr. fertiggestellt wurde.
Dies ist eine traditionsreiche Kultur- und Religionsstätte von außergewöhnlichem historischem und kulturellem Wert. Daher ist es kein Zufall, dass Kulturforscher das Dau-Pagodenfest als den „Quellcode“ vietnamesischer Feste bezeichnen.
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Die Dörfer in der Region Dâu nahmen an der Prozession teil. |
Mit einer über 1800-jährigen Geschichte, seit indische Mönche auf dem Seeweg in Luy Lau ankamen, fasste das Glaubenssystem der Vier Dharmas schnell Fuß und integrierte den östlichen Geist der einheimischen landwirtschaftlichen Überzeugungen, um ein beispielhaftes, in sich geschlossenes und nachhaltiges Festivalmodell zu schaffen, das Tausende von Jahren Bestand hat.
Einer Legende zufolge sind die vier Gottheiten der Wolken, des Regens, des Donners und des Blitzes (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) die Kinder der buddhistischen Mutter Man Nuong. Diese war ein Mädchen aus dem Dorf Man Xa, das einst vor einem Tempel einschlief und durch das wundersame Eingreifen des indischen Mönchs Khau Da La schwanger wurde.
Aus dem Maulbeerbaumstumpf, den Man Nuong für den Tempel zurückließ, wurden vier Statuen geschnitzt, die die vier Schwestern Tu Phap darstellen. Diese vier Statuen befinden sich in vier Tempeln der ehemaligen Region „Quang Khuong“: dem Dau-Tempel (Phap Van), dem Dau-Tempel (Phap Vu), dem Tuong-Tempel (Phap Loi) und dem Dan-Tempel (Phap Dien), die alle im heutigen Stadtbezirk Tri Qua liegen.
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Die Dâu-Pagode, eine besondere nationale historische Stätte, während des Festivals. |
Einer Legende zufolge brachten die Könige der Ly-Dynastie die Phap-Van-Statue oft von der Dau-Pagode nach Thang Long, um dort für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten. Dies zeugt von der hohen Wertschätzung, die der Hof den einheimischen Glaubensvorstellungen der Dau-Region entgegenbrachte.
Die Einheimischen erzählen noch heute voller Stolz von der Prozession der Vier Dharma-Buddhas – einem einzigartigen Ritual, das den Kern des Dau-Pagodenfestes bildet. Am Haupttag des Festes werden die Statuen der Vier Dharma-Buddhas aus den Dorfpagoden in die Gemeinschaftshalle der Dau-Pagode getragen, gefolgt von dem einzigartigen Ritual der „Mutter, die ihr Kind jagt“. Darüber hinaus gibt es volkstümliche Darbietungen voller Symbolik, wie das „Wasserrauben“ zwischen der Regengöttin (Phap Vu) und der Donnergöttin (Phap Loi) zur Vorhersage der Ernte; den Tanz des Weißen und Roten Stabes; oder das Ritual der nächtlichen Prozession der Vier Dharma-Buddhas, die einen geschlossenen Kreis von Ost nach West beschreibt und mit dem Konzept des Kreislaufs von Himmel und Erde und den Jahreszeiten verbunden ist.
Vor dem Ende des Festivals wird die Sänfte mit dem Thach Quang Buddha und den Vier Dharma-Beschützern zurück zum Ahnentempel getragen, um den Vorfahren Respekt zu erweisen, gefolgt vom Ritual der Verbeugung vor Schwestern und Brüdern… Laut lokalen Ältesten findet das Dau-Tempelfest jedoch aufgrund der räumlichen Gegebenheiten des historischen Geländes und der aktuellen Vorschriften und Anforderungen für die Organisation des Festivals nicht jedes Jahr mit der vollständigen Prozession der Vier Dharma-Beschützer und diesen alten Ritualen statt.
Quelle: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/doc-dao-le-ruoc-phat-tu-phap-o-hoi-chua-dau-postid446245.bbg
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