Entlang eines Flussufers – Triem Hoa (Fortsetzung)

Huynh-Cong-Thang-Tempelfest, Cam Giang.

Als König Gia Long 1808 den Namen des Phien Tran-Palastes in „Stadt Phien An“ änderte, den Bezirk zur Präfektur und den Kanton zum Bezirk machte, standen in der Liste der zu den Kantonen Binh Cach und Thuan An gehörenden Dörfer und Gemeinden die Namen der Dörfer: Cam Giang Tay und Thanh Duc (Buch „Gia Dinh Thanh Thong Chi“).

Der Forscher Nguyen Dinh Tu geht weiter davon aus, dass diese Dörfer und Gemeinden bereits mit der Gründung der Quang Phong-Religion (1779) entstanden. Dies ist verständlich, denn bei der Gründung der Religion wählte Lord Nguyen das Dorf Cam Giang als Sitz der Religion (ähnlich den heutigen Provinz- und Bezirkshauptstädten), und das an Cam Giang angrenzende Land war das Dorf Thanh Duc. Diese beiden Dörfer bildeten natürlich den Grundstein für die Gründung des Bezirks Quang Hoa (1836), die sich auf die Dörfer der Gemeinde Triem Hoa ausweitete. In diesem Moment fielen mir plötzlich zwei parallele Sätze vor dem Altar der Götter im Gemeindehaus von Cam An-Hung My ein. Sie lauteten:

- Die heilige Tugend der Triem-Dynastie, die Welt ist friedlich und wohlhabend

- Ich verneige mich vor der Gnade der Vorfahren, der tugendhafte vietnamesische Vater bringt Weihrauch dar.

Bedeutung: Die Tugend des Heiligen durchdringt und senkt sich herab, um günstige Winde und Regen zu erzeugen. Die Bewunderung für die Gnade der Götter veranlasst die guten Menschen, regelmäßig Opfer darzubringen. Das bemerkenswerte Wort im obigen Satz ist „Triem“, was „durchdrungen von der Gnade von oben“ bedeutet.

Dachten unsere Vorfahren an dieses Wort, als sie die erste Gemeinde des Distrikts Quang Hoa Triem Hoa nannten? Mitten in einem Flussgebiet, das die Alten einst Gam River (Cam Giang) nannten, lagen auf der anderen Seite des Flusses die fruchtbaren Felder der Dörfer Tien Thuan und Loi Thuan der Gemeinde Giai Hoa, und auf dieser Seite lag die geschäftigere Gemeinde Triem Hoa. Die Menschen aus Triem Hoa überquerten oft den Fluss, um Feldfrüchte zu säen und zu ernten.

Dieser Brauch besteht noch heute und wurde einst als „encroached fields“ bezeichnet. Direkt am Fuße des Cao Son Tu-Hügels befindet sich noch heute ein Flusskai, der diesem Zweck dient; der Hügel wird in Volksliedern erwähnt, vergleichbar mit dem Dien-Berg und dem Vam-Fluss. Doch das ist eine Geschichte vor mehreren hundert Jahren, denn die Vietnamesen kamen an dieses Flussufer, um Land zu erschließen und Dörfer zu gründen. Tatsächlich ist dies auch die Heimat von Menschen aus fernen Kulturperioden, wie der Oc-eo-Kultur oder der prähistorischen Zeit.

Geben Sie das Boot frei, um das Gericht von Truong Dong zu eskortieren.

Laut dem archäologischen Bericht des Tay Ninh Museums (2011) befindet sich im alten Dorf Truong Hoa, heute Weiler Truong Phu, Gemeinde Truong Dong, ein antikes Bootsrelikt. Das Relikt befindet sich in der Nähe des Re-Kanals. Es handelt sich um einen Einbaum, der aus dem Stamm eines großen Baumes geschnitzt wurde. Das Boot ist noch relativ intakt. Der verbleibende Bootskörper ist 11,63 m lang, die breiteste Stelle in der Mitte beträgt 1,30 m, die tiefste Stelle 0,50 m.

Bei einer Untersuchung Anfang April 2010 wurde an einem vom Hauseigentümer im Garten ausgehobenen Wassergraben ... das Heck eines weiteren Bootes freigelegt ... Am Ufer des vom Hauseigentümer später ausgehobenen Fischteiches fand er nach eigener Aussage neben dem Teichufer den Bug eines weiteren Bootes liegen ...“.

Die C14-Analyseergebnisse des Hanoi Institute of Archaeology ergaben ein Alter des Bootsholzes von 1955 + 95 Jahren. Es handelte sich also nicht nur um einen Einbaum, sondern auch um eine Ansammlung von Booten, was darauf hindeutet, dass es sich um einen Ort menschlicher Besiedlung vor etwa 2.000 Jahren handelte. Das war in der Frühzeit der Oc-eo-Kultur des Königreichs Phu Nam.

In einem Dorf im südlichsten Teil der Gemeinde Triem Hoa – dem Dorf Phuoc Trach – haben Archäologen auf dem Cao Son-Hügel ebenfalls bedeutende Relikte gefunden. Diese Relikte zeigen, dass sich auf dem Hügel Relikte zweier alter Kulturen befinden.

Dem oben genannten Bericht zufolge: „Die 0,40 bis 0,60 m dicke Erdschicht auf der Oberfläche des Relikts ist die während der Oc-eo- und Post-Oc-eo-Kulturperiode hinzugefügte Erdschicht; von 0,40 bis 0,60 m und darunter befindet sich die Wohnschicht der prähistorischen Periode.“

Die prähistorische Wohnschicht ist durchschnittlich 0,60 bis 1,00 m dick. Spuren prähistorischer Wohngebiete erstrecken sich über eine Fläche von fast einem Hektar Land südlich und südöstlich des Cao Son-Hügelgebiets. Beim Vergleich der in dieser Schicht gefundenen Keramikfragmente mit anderen Relikten aus der Region Südosten sagen Archäologen voraus: „Die prähistorischen Relikte des Cao Son-Hügels sind etwa 2.500 bis 2.700 Jahre alt.“

Somit war dieses Terrassengebiet am linken Flussufer vor mehr als 2.000 Jahren von prähistorischen Völkern und Völkern der Oc-Eo-Ära bewohnt. Nach dem 8. Jahrhundert – nach Oc-Eo – verfiel die gesamte südliche Region wieder in Wildnis und wurde von den alten Cham oft als Land der Elefantenställe (Rom Dum ray) bezeichnet.

Erst Ende des 17. Jahrhunderts, mit der Erkundung des Südens durch die Nguyen-Lords, erlebte die südliche Region einen Aufschwung. Die Flussufergebiete entwickelten sich am stärksten. Auch in Tong Triem Hoa war dies der Fall! Dort ist die Dichte an Stätten und Relikten im Vergleich zu anderen Regionen sehr hoch.

Auf der Grundlage dieser beiden Kulturschichten entstand im späten 18. Jahrhundert die Cao Son Pagode als Symbol der dritten Kulturschicht des vietnamesischen Volkes. Außerdem gibt es das Gemeindehaus Phuoc Trach, den Ba Chua Xu Tempel und den Ong Ta Tempel.

Und das nicht nur in Cao Son und Phuoc Trach, sondern auch in anderen Dörfern und Gemeinden (mit Ausnahme der Gemeinde Hiep Thanh, die nur eine Pagode und eine Kirche aus der französischen Kolonialzeit besitzt). Die Gemeinde Thanh Duc hat noch drei bis vier alte Pagoden und zwei Gemeindehäuser. Eines befindet sich in Ben Muong, eines am Kai von Cay Cho in der Nähe des Bau-Nau-Kanals. Cam Giang hat ebenfalls zwei Gemeindehäuser, eines verehrt Huynh (oder Tran) Cong Thang und eine berühmte Cam-Phong-Pagode aus der Vergangenheit.

Beamte und Mitarbeiter des Tay Ninh Provinzmuseums gruben einen 2.000 Jahre alten Einbaum aus. (Foto: P. TK)

Das Wertvollste daran ist, dass die Gemeinschaftshäuser in den oben genannten Gemeinden noch immer die für südliche Gemeinschaftshäuser typische alte Architektur aufweisen. Es handelt sich um Holzbauten mit einer Vier-Säulen-Struktur und dunkelbraunen Ziegeldächern, die die Form eines „Banh It“ bilden. Neben den Gemeinschaftshäusern gibt es auch Wälder mit wertvollen alten Bäumen. Beispielsweise liegt das fast ein Hektar große Gemeinschaftshausgrundstück von Cam An im Schatten der Cu Chi-Bäume und der alten Bäume in den Höhen. Ganz zu schweigen vom alten Gemeinschaftshausgrundstück in Lang Cat, das ebenfalls mehrere Hektar groß ist und im Schatten alter Bäume liegt.

Das Gemeindehaus von Cam Giang im Weiler Cam Long oder die Gemeindehäuser von Thanh Duc sind zwar kleiner, aber fast identisch. Im Land Truong Hoa, das heute in drei Gemeinden aufgeteilt ist, gibt es noch zwei alte Gemeindehäuser in Truong Dong und Truong Tay. Ganz zu schweigen von den Tempeln von Ong Ta oder Göttinnen wie Ba Ngu Hanh und Ba Chua Xu. Überall im alten Land Triem Hoa erkennt man leicht eine Kultur mit einer starken traditionellen Volksidentität.

Heute gehört das alte Triem Hoa-Gebiet zu den beiden Bezirken Go Dau und Hoa Thanh. Auf der einen Seite verläuft der Fluss, auf der anderen die Nationalstraße 22B. Daher ist es den Menschen innerhalb und außerhalb der Provinz recht vertraut. Manchmal ist die Straße jedoch gut und die Wellen ruhig, sodass Autos und Züge schnell vorbeifahren.

Vergessen Sie nicht die geschäftigen Feste im Januar und Februar nach Tet. Es sind die Ky Yen-Feste in allen Gemeindehäusern von Truong Tay bis Phuoc Trach. Der Klang von Gongs und Trommeln hallt durch den Vam Co Dong. Viele alte Gemeindehäuser der Triem Hoa pflegen noch immer die Tradition, das Boot in See zu stechen – ein wahrer Spaß! Es ist Freude und Sehnsucht zugleich. Ein friedliches und poetisches Leben direkt an den Wellen des Vam-Flusses.

Tran Vu

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