Ein Tropfen Wasser vereint die Jrai-Gemeinschaft.
Das Ritual des Wasseropfers, auch bekannt als Soi Yang Ia, ist eine altehrwürdige kulturelle Tradition der Jrai in Gia Lai . Wie andere ethnische Gruppen im zentralen Hochland suchen die Jrai, bevor sie Land für die Gründung eines Dorfes auswählen, zunächst nach einem Gebiet mit einer Quelle, die von einem Gebirgsbach gespeist wird. Diese Wasserquelle sichert nicht nur den Lebensunterhalt der Dorfbewohner, sondern ist zugleich die Quelle des Lebens selbst.
Nach der Dorfgründung veranstalten die Jrai üblicherweise eine Zeremonie zur Verehrung der Wasserquelle (des Ufers). Dieses wichtige Ritual ist ein Dank an den Wassergott für seine Wohltaten für die Dorfbewohner. Gleichzeitig beten die Dorfältesten im Rahmen dieser Zeremonie zum Wassergott für die Gesundheit der Dorfbewohner, günstiges Wetter, reiche Ernten, eine blühende Natur und ein glückliches und erfülltes Leben. Diese Zeremonie wird in den folgenden Jahren nach der Ernte wiederholt.
Die Wasseropferzeremonie ist eines der wichtigsten Rituale des Jrai-Volkes in Gia Lai.
Im Dorf Bong, Gemeinde Ha Bau, Bezirk Dak Doa (Provinz Gia Lai), bringen die Dorfbewohner jedes Jahr um März/April voller Begeisterung ihre Arbeitskraft und Ressourcen ein, um die Wasseropferzeremonie zu organisieren.
Ältester Blơng erzählte: „Vor der Zeremonie beteiligt sich das ganze Dorf mit Begeisterung. Junge Leute reinigen und räumen die Dorfwege und Gassen, während andere Bambus schneiden, Schilf spalten und den Zeremonienpfahl am Wasser aufstellen. Die Dorfältesten bereiten die Gebete vor, und die Frauen brauen duftenden Reiswein, um die Gäste zu bewirten. Das Gong- und Trommelensemble probt Tag und Nacht, um die Zeremonie feierlicher und eindrucksvoller zu gestalten.“
Das Darbringen von Wassertropfen – ein wichtiges Ritual, um dem Wassergott dafür zu danken, dass er den Dorfbewohnern Gutes gebracht hat.
Nach der Tradition der Jrai benötigt die Wasseropferzeremonie Gongs und Trommeln, zwei Bambusrohre, zehn Krüge Wein, eine Kalebasse mit Wasser, einen Hahn, einen Zeremonienpfahl und ein Bündel Ngăl-Blätter mit Früchten. Die Zeremonie findet frühmorgens statt. Der Zeremonienpfahl wird zur Wasserquelle gebracht und von jungen Männern des Dorfes dort aufgestellt. Zu den Opfergaben gehören ein gebratenes Huhn, rohe Hühnerleber, rohes Hühnerblut, ein Krug Wein, Bananenblätter und ein Bündel Ngăl-Blätter mit Früchten.
Zu den Opfergaben gehörten ein gebratenes Huhn, rohe Hühnerleber, rohes Hühnerblut, ein Krug Wein, Bananenblätter und ein Bündel Ngăl-Blätter mit Früchten.
Als die Wasseropferzeremonie begann, breiteten der Dorfälteste Blơng und zwei weitere angesehene Älteste Bananenblätter aus und bestrichen die Henkel der Weinkrüge sowie die Blätter des fruchttragenden Ngăl-Baumes mit Hühnerleber. Alle drei sangen gemeinsam und baten Yang, die Dorfbewohner mit Gesundheit, günstigem Wetter, reichen Ernten, blühender Natur und Freiheit von Krankheiten zu segnen. Sie beteten für ganzjährig fließendes Wasser, für sichere Fluss- und Bachüberquerungen, für sichere Reisen und für eine sichere Fahrt für Reisende. Nach der Zeremonie am Ufer trugen die Dorfbewohner das Wasser zurück ins Dorf. Um das wärmende Feuer herum hielten alle Händchen, unterhielten sich, aßen und tauschten gute Wünsche aus.
Das Volk der Jrai glaubt, dass die Götter Gefühle wie die Menschen haben und Freude und Trauer, Zorn und Groll, Hass und Liebe empfinden… Wer den Göttern viele Gaben mit aufrichtigem Herzen darbringt, dem wird entsprechende Hilfe, Schutz, Unterstützung und Verteidigung von den Göttern zuteil.
Das Darbringen von Wasser als Opfergabe – eine wunderschöne kulturelle Tradition, die bewahrt und gefördert werden muss.
Ähnlich wie die Jrai in anderen Dörfern pflegen auch die Jrai in der Bergstadt Pleiku neben der Bewahrung einzigartiger traditioneller Rituale wie der gemeinschaftlichen Hausverehrung, der Neujahrsfeier und der Bestattungszeremonie besondere Bedeutung für die Wassertropfenverehrung. Für sie ist der Wassertropfen ein einzigartiges Kultursymbol, eng verbunden mit ihrem spirituellen und kulturellen Leben, das die Dorfbewohner seit Generationen gemeinsam bewahren.
Nachdem der Dorfälteste das Ritual beendet hatte, gingen die Jrai-Mädchen zum kühlen Bach hinunter, um das saubere Wasser in ihren Kalebassen zu sammeln und es wieder nach Hause zu bringen.
Kürzlich führten Kunsthandwerker des Dorfes Choét 2 im Bezirk Thắng Lợi (Stadt Pleiku) im Gemeindehaus des Dorfes Ốp im Bezirk Hoa Lư die Wasseropferzeremonie vor zahlreichen Touristen aus der Provinz und darüber hinaus nach. Dorfältester Ak wurde mit der Durchführung des Rituals betraut.
Nachdem alle Opfergaben vorbereitet waren, tauchte der Dorfälteste Ak den Strohhalm in den irdenen Weinkrug und begann laut das Gebet zu sprechen: „O Geist des Baches, durchquere den Wald, folge dem Rand der Reisfelder und komm zu unserem Ia-Nguin-Bach. Heute bringen wir den Göttern Opfer dar und gießen Hühnerleber, Schweineleber und Wein in die Quelle, um Yang zu bitten, die Dorfbewohner mit Gesundheit, einem guten Leben, Freiheit von Krankheit, günstigem Wetter, reichen Ernten und Wohlstand für alles im Dorf zu segnen und sie vor Seuchen zu bewahren. Möge der Geist uns eine klare, ergiebige Wasserquelle schenken, die das ganze Jahr über fließt …“
Das Darbringen von Wasser als Opfergabe – eine wunderschöne kulturelle Tradition, die bewahrt und gefördert werden muss.
Nach dem Gebet verneigte sich der Älteste Ak und trank den ersten Becher Wein, gefolgt von den anderen Ältesten und Dorfbewohnern. Zur gleichen Zeit gingen die Jrai-Mädchen zum Bach hinunter, um das kühle, frische Wasser in Kalebassen zu schöpfen und brachten es zurück. Die Dorfbewohner und Kinder wuschen sich damit das Gesicht und bespritzten sich, im Glauben, es würde ihnen Glück von Yang bringen.
Nach dem Ende der Zeremonie durchbrachen die Klänge von Gongs und Zimbeln die zuvor friedliche Atmosphäre. Die Dorfbewohner begrüßten die Besucher mit ohrenbetäubendem Gong- und Zimbelnklang, begleitet von anmutigen und fließenden Xoang-Tänzen. Fröhliche Gesichter feierten die Ankunft des erfrischenden Wassers im Dorf, und die Dorfbewohner tauschten gute Wünsche aus.
„Das Leben der Dorfbewohner ist heute viel einfacher und weniger beschwerlich als früher. Neben der wirtschaftlichen Entwicklung konzentrieren sie sich auch auf den Erhalt und die Förderung ihrer traditionellen Kultur. Dank des Engagements der Behörden auf allen Ebenen konnte die Wasseropferzeremonie des Dorfes kürzlich wieder in größerem Umfang stattfinden und lockt nun viele Einheimische und Touristen an. Alle im Dorf sind darüber sehr glücklich“, sagte Dorfältester Ak begeistert.
Unter dem Dach des traditionellen Gemeinschaftshauses fassen sich die Menschen zum dröhnenden Klang der Gongs an den Händen und führen anmutige Xoang-Tänze auf.
Die Wasseropferzeremonie des Jrai-Volkes trägt nicht nur zur Bewahrung und Förderung der schönen traditionellen Kulturwerte der ethnischen Gruppe im zentralen Hochland bei, sondern stärkt auch den Zusammenhalt der Gemeinschaft und fördert das gemeinsame Streben nach einer stärkeren, wohlhabenderen und zivilisierteren Heimat.
Die Jrai in ihren Dörfern pflegen jedes Jahr die Tradition der Wasseropferzeremonie. Dank der Unterstützung der Behörden auf allen Ebenen konnte die Zeremonie in größerem und prunkvollerem Rahmen wiederaufgenommen werden, um die kulturelle Identität ihrer ethnischen Gruppe zu bewahren und zu fördern.
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