Erhaltung des fast 100 Jahre alten, einzigartigen Festivals der ethnischen Gemeinschaft der O Du in Nghe An

Das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus hat die Entscheidung Nr. 2192/QD-BVHTTDL zur Anerkennung der „Neujahrs-Donnerzeremonie der ethnischen Gruppe O Du in der Gemeinde Nga My, Nghe An“ als nationales immaterielles Kulturerbe erlassen, das zur Kategorie der sozialen Bräuche und Überzeugungen gehört.

Die erste Donnerzeremonie des Jahres gibt es seit fast 100 Jahren. Es ist ein großes und wichtiges Fest mit vielen Ritualen, die von einzigartigen kulturellen Nuancen und Merkmalen der ethnischen Gruppe der O Du geprägt sind.

Mit dieser Anerkennung verfügt Nghe An nun über 14 nationale immaterielle Kulturgüter.

Als einer der wenigen Menschen im Dorf Vang Mon (Gemeinde Nga My, Nghe An), die noch die O Du-Sprache sprechen, sagte der Dorfälteste Lo Van Cuong, dass in den Köpfen der O Du-Leute ein Donner der Beginn des neuen Jahres sei.

Die O Du halten eine Donner-Begrüßungszeremonie ab, um für Frieden im Dorf, gutes Wetter, reiche Ernten und Gesundheit für alle zu beten. Die erste Donner-Begrüßungszeremonie des Jahres wird von den Dorfbewohnern im Zentrum des Dorfes abgehalten. Sie zieht viele Menschen an und dauert zwei bis drei Tage.

Herr Lo Van Hung, ethnische Gruppe der O Du, Dorf Vang Mon, Gemeinde Nga My, teilte mit: Früh am Morgen nach dem Donner, wenn der Dorfschamane (Schamane) den Gong schlägt, um anzukündigen, dass sich das Dorf bereit macht, den Donner willkommen zu heißen, bringen die Dorfbewohner schnell Dinge des täglichen Bedarfs und Hühnereier zum Nam Ngan-Bach hinter dem Dorf, um sich zu reinigen, zu waschen, zu schrubben und ihre Gesichter, Hände und Füße zu waschen und ihre Haare abzuwaschen und das Unglück und die Traurigkeit des alten Jahres abzuschütteln.

Die Hühnereier wurden mit kaltem Wasser gewaschen, um Wachstum, Wohlstand und gutes Wetter zu wünschen. Alle gingen zum Bach, um sich gegenseitig Glück, Gesundheit und gute Arbeit zu wünschen. Alle waren glücklich, aufgeregt und glaubten, dass das neue Jahr ihnen Glück bringen würde.

Nach dem Ritual, das Unglück des alten Jahres am heiligen Nam Ngan-Bach abzuwaschen, kehren die Dorfbewohner an den Ort zurück, um am ersten Tag des neuen Jahres die Rituale des Gebets für Glück durchzuführen. Der Dorfgottesdienst ist das erste Ritual des Neujahrs-Donnerfests der ethnischen Gruppe der O Du.

Der Schamane, der Zeremonienmeister, liest Gebete, um die lokalen Götter, Flussgötter und Waldgötter zu informieren und um Erlaubnis zu bitten, Zeremonien abhalten und sich in der Gegend vergnügen zu dürfen. Nach der Zeremonie genießen alle die Segnungen, trinken Reiswein und wünschen sich gegenseitig viel Glück.

Nach der Dorfgottesdienstzeremonie findet ein Ritual zur Verehrung des Donnergottes statt, bei dem den Dorfbewohnern Opfergaben dargebracht werden. Schamane Lo Van Cuong erklärte, dass es sich bei den Opfergaben der Dorfbewohner um traditionelle Gerichte aus alten Zeiten handele, die seit Generationen innerhalb der O Du-Ethnie überliefert wurden. Sie werden auf zwei aus Rattan und Bambus geflochtenen und mit wilden Bananenblättern ausgelegten Tabletts präsentiert, um die Aufrichtigkeit der Dorfbewohner gegenüber ihren Vorfahren und dem Donnergott zu zeigen.

Zu den Opfergaben gehören gekochter Schweinekopf, gegrillter Bachfisch, gekochtes Fleisch, violetter Klebreis, Weißwein in Bambusröhren, Moos, grüne Bananen, Fischwurst, Taroblätter, Bambussprossensuppe, gekochtes Huhn, Klebreis, Fisch-Mooc … Diese Gerichte wurden alle von den Dorfbewohnern als Opfergabe beigesteuert.

Während der Zeremonie zur Verehrung des Donnergottes und der Vorfahren spricht der Schamane Gebete, um den Donnergott und die Vorfahren zu bitten, sich an den Opfergaben zu erfreuen und das Dorf mit Frieden, Wohlstand, gutem Wetter, üppiger Natur, Zusammenhalt, guter Gesundheit und Erfolg in allen Belangen zu segnen.

Gleichzeitig soll mit der Zeremonie auch den Vorfahren, die zur Gründung und zum Aufbau des Dorfes beigetragen haben, Dankbarkeit ausgedrückt werden. Nach der Zeremonie führt der Schamane das Ritual durch, bei dem er den Geist herstellt, Namen gibt und jedem schwarze Fäden um die Handgelenke bindet, um für gute Gesundheit zu beten.

Nach Abschluss der Zeremonien zur Begrüßung des ersten Donners des Jahres nahm die O Du-Gemeinde am Fest teil, indem sie Volksspiele organisierte, tanzte, sang, Gongs schlug und auf Bambusstangen sprang ... in einem Raum der Solidarität, Freude, Harmonie und lebendiger Klänge, die durch die Berge, Wälder und Dörfer hallten.

Nach der Zeremonie zur Anbetung des Donnergottes erhoben der Schamane, der Dorfälteste, der Dorfvorsteher und andere angesehene Persönlichkeiten ihre ersten Gläser Wein, um dem Dorf alles Gute für das neue Jahr zu wünschen. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Schamane Lo Van Cuong aus dem Dorf Vang Mon in der Gemeinde Nga My in der Provinz Nghe An sagte, dass die Vorfahren der O Du in der Vergangenheit, als sie noch isoliert im Wald lebten, nicht wussten, wann das neue Jahr beginnen würde, weil es keinen Kalender gab.

Daher betrachten sie den Donner als Zeichen für den Beginn des neuen Jahres. Zu diesem Anlass halten die Dorfbewohner eine Zeremonie ab, um den ersten Donner des Jahres willkommen zu heißen. Kinder, Geschwister, Verwandte und Clans, die weit weg von zu Hause arbeiten, kehren alle zurück, um sich an ihre Wurzeln zu erinnern.

Derzeit ist die ethnische Gruppe der O Du eine der fünf kleinsten ethnischen Gruppen des Landes und lebt hauptsächlich im Dorf Vang Mon in der Gemeinde Nga My (Nghe An) mit mehr als 100 Haushalten und fast 350 Einwohnern.

In den letzten Jahren haben sich das kulturelle Leben, der Geist und die kulturellen Einrichtungen der ethnischen Gruppe der O Du dank der Aufmerksamkeit des Staates und der Behörden auf allen Ebenen deutlich verbessert.

Insbesondere sind sich die O Du-Leute stets der Bewahrung und Förderung der Werte der kulturellen Identität sowie der Besonderheiten kultureller Bräuche und Überzeugungen der ethnischen Gemeinschaft bewusst.

Bis heute verfügt Nghe An über 14 nationale immaterielle Kulturgüter. Darunter sind die Volkslieder Nghe Tinh Vi und Giam (2012 vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe gelistet) und wurden im November 2014 von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Diese Kulturdenkmäler haben alle einen besonderen historischen, humanistischen und künstlerischen Wert und tragen dazu bei, den traditionellen Kulturschatz von Nghe An zu bereichern und gleichzeitig die regionale kulturelle Identität im vielfältigen Bild der vietnamesischen Kultur zu bekräftigen.

Das Erbe wird Bedingungen für die Orte schaffen, um die einzigartigen kulturellen Werte der lokalen ethnischen Gruppen in Verbindung mit einer nachhaltigen Tourismusentwicklung zu bewahren und zu fördern./.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp