Verbindung von historischen Räumen

QTO – Nach Jahrhunderten der Entwicklung haben die Menschen im ehemaligen Bezirk Minh Hoa, der heute die fünf Gemeinden Kim Phu, Kim Dien, Tan Thanh, Dan Hoa und Minh Hoa umfasst, ihre einzigartige kulturelle Schönheit bewahrt. Sie sind stolz darauf, dass nur wenige andere Regionen wie ihre Heimat über drei nationale Stätten des immateriellen Kulturerbes verfügen.

Aus Liedern und Volksmelodien

Vermutlich kennt jeder in Minh Hoa einige charakteristische Lieder und Melodien seiner Heimat. Diese einfachen, schlichten Lieder und Melodien sind nicht nur Wiegenlieder aus der Kindheit, sondern eng mit dem Leben, der Arbeit und der Produktion der Menschen hier verbunden, wie zum Beispiel Wechselgesänge, rituelle Gesänge, Volkslieder und Fischergesänge.

Laut Herrn Dinh Xuan Dinh, dem ehemaligen Vorsitzenden des vietnamesischen Vereins für kulturelles Erbe des Bezirks Minh Hoa, ist das „Ho Thuoc Ca“ (Fischvergiftungslied) eine Form der Volksmusik , die die Arbeitspraktiken der Bevölkerung von Minh Hoa widerspiegelt. Das Lied entstand aus dem gemeinschaftlichen Brauch, Fische zu vergiften, indem man die Wurzeln der „Teng“-Pflanze zermahlte oder zerdrückte und das daraus hergestellte Gift in Bäche und Flüsse warf. Das „Ho Thuoc Ca“ hat einen flexiblen und dringlichen Rhythmus, der dem Rhythmus des Stößels beim Zermahlen des Giftes folgt. Die Texte bestehen aus Variationen von sechs- bis achtsilbigen Versen mit fließenden und kunstvollen Versen, die von der Liebe zwischen Paaren oder von Arbeit und Produktion handeln.

Der 2/4-Takt erzeugt beim Vortragen einen harmonischen und einheitlichen Klang, was die Effizienz gemeinsamer Arbeit steigert. Früher wurde der Fischfanggesang auch bei geselligen Zusammenkünften mit Freunden und im Austausch zwischen Gastgebern und Gästen verwendet.

Heute werden Volkslieder bei Festen und Feierlichkeiten wie Hochzeiten und sogar zum Einschlafen von Kindern gesungen, insbesondere während des Mitt-März-Festes in Minh Hoa. Gesang und Trommeln werden noch immer so aufgeführt wie zu Zeiten der Geburt. Sobald ein Volkslied erklingt, vermischt sich das charakteristische Trommeln „Hoi len la hoi len“ mit dem Applaus der Menge und macht die Feier noch lebhafter.

Viele traditionelle Sportarten und Volksspiele werden im Rahmen der jährlichen Minh Hoa Kultur-, Sport- und Tourismuswoche sowie des Mitte-März-Festivals gepflegt und organisiert – Foto: VM

In Minh Hoa ist der „Sac Bua“-Gesang eine Form der Volkskunst und kulturellen Aktivität, die von der lokalen Bevölkerung bewahrt, weiterentwickelt und kreativ angepasst wurde. Laut Herrn Dinh Xuan Dinh wird der „Sac Bua“-Gesang bis heute in vielfältigen Formen praktiziert, beispielsweise als Gesang in Gassen und an Toren, begleitet von Trommeln und Feuerwerkskörpern, im Hof, beim Ausrufen von Namen und beim Aussprechen von Segenswünschen.

Die ersten Zeilen der Volkslieder lauten oft: „Poesie, ja, ja/Respektvoll beiden Seiten ergeben“ und enden mit: „Le, le is le/Ho le is le“ oder „Ho happy is ho happy“. Das Besondere am Volksgesang von Minh Hoa ist, dass er sich von dem anderer Regionen dadurch unterscheidet, dass eine Gesangsgruppe in der Regel aus fünf bis sieben Personen besteht und von einem angesehenen Anführer geleitet wird. Die Gruppe besteht ausschließlich aus Männern in langen Gewändern und Turbanen; Frauen sind nicht dabei, da man glaubt, dass der Segen der Männer dem Haushalt im neuen Jahr Glück, Wohlstand und Stärke bringen wird.

Viele Möglichkeiten

Das Gebiet des ehemaligen Bezirks Minh Hoa verfügt über eine vielfältige und reiche Sammlung materieller und immaterieller Kulturgüter, die sich durch ihre Formenvielfalt, ihren wertvollen Inhalt und ihre lebendige Manifestation in Legenden, Ritualen, Festen, Bräuchen und Traditionen der Gemeinschaft auszeichnen.

Die Region beherbergt bis heute drei nationale Stätten des immateriellen Kulturerbes: den Volksgesang „Hát sắc bùa“ aus dem Bezirk Minh Hóa und der Stadt Đồng Hới, die Volkskunst und das Volkswissen „Hò thuốc cá“ aus dem Bezirk Minh Hóa sowie das traditionelle Fest „Rằm tháng Ba“ aus dem Bezirk Minh Hóa. Dieses Land bewahrt noch immer die Spuren der alten vietnamesischen Zivilisation und vereint viele Kulturschichten in zahlreichen archäologischen Stätten, darunter die Höhlen Yên Lạc, Xóm Thón, Trăn und Xóm Thâm.

Hinzu kommen historische Relikte, die mit der Entstehung, Entwicklung, dem Aufbau und dem Schutz des Vaterlandes verbunden sind, wie beispielsweise: die Widerstandsbasis von König Ham Nghi; Relikte und historische Stätten entlang des Truong-Son- Ho-Chi-Minh -Pfades, wie etwa: das Hauptquartier des 559. Kommandos, der Cha-Quang-Hügel, das Himmelstor, der Mu-Gia-Pass, der Da-Deo-Pass, der Rinh-Tunnel, Khe Ve, der Kim-Bang-Tempel, der But-Wasserfall, das Schlachtfeld von Nguyen Viet Xuan, der internationale Grenzübergang Cha Lo und viele majestätische Naturlandschaften: die Tu-Lan-Höhle, die Ruc-Mon-Höhle, der Mo-Wasserfall, der Yen-Phu-See…

Laut Mai Xuan Thanh, stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus, sind diese Stätten des kulturellen und historischen Erbes nicht nur wichtige Orte, um der jungen Generation Patriotismus und Heimatliebe zu vermitteln, sondern auch attraktive Reiseziele für Touristen. All diese Kulturgüter stellen Ressourcen und Vorteile für die Regionen dar, um verschiedene Tourismusformen und -produkte zu entwickeln, wie beispielsweise Kultur- und Geschichtstourismus, Ökotourismus und Erlebnistourismus.

Daher ist eine enge und systematische Verbindung zwischen materiellem und immateriellem Kulturerbe unerlässlich, nicht nur für die Erhaltung und Förderung der Werte des kulturellen Erbes, sondern auch für die sozioökonomische Entwicklung der Regionen innerhalb des einheitlichen geographischen und historischen Kontextes der lokalen Gemeinschaften.

DCH

Quelle: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ket-noi-khong-gian-di-san-0e72533/