Behebung von Mängeln im spirituellen Tourismus.

Zu Beginn des Jahres zieht die historische Stätte des Soc-Tempels viele Besucher aus dem ganzen Land an, während des restlichen Jahres ist die Besucherzahl jedoch recht gering. (Foto: VNA)

Vietnam verfügt über ein weitverzweigtes Netz religiöser und spiritueller Stätten, von denen viele berühmte historische und kulturelle Relikte sind. Zu den bemerkenswerten nationalen Denkmälern zählen unter anderem: der Hung-Tempel (Provinz Phu Tho), die Huong-Pagode, die Thay-Pagode und die Tay-Phuong-Pagode (Hanoi), die Keo-Pagode (Provinz Thai Binh), die Dau-Pagode und die But-Thap-Pagode (Provinz Bac Ninh) sowie der spirituelle Tourismuskomplex der Bai-Dinh-Pagode innerhalb des Weltkulturerbes Trang An.

Obwohl das Christentum in Vietnam viel später als viele andere Religionen eingeführt wurde, gibt es dort auch viele berühmte religiöse Stätten mit unverwechselbarer Architektur, wie zum Beispiel: die Kathedrale von Hanoi , die Notre-Dame-Kathedrale (Ho-Chi-Minh-Stadt), die Steinkirche von Phat Diem (Ninh Binh), die Holzkirche von Kon Tum (Kon Tum) usw.

Darüber hinaus beherbergt Vietnam 8.000 Festivals, die sich über seine Provinzen und Städte erstrecken, darunter religiöse und spirituelle Feste mit regionalen Besonderheiten und einzigartigen kulturellen und spirituellen Merkmalen. Dies birgt ein enormes Potenzial für die Entwicklung des spirituellen Tourismus. Tatsächlich haben viele Orte religiöse und spirituelle Stätten erfolgreich genutzt, um Touristen anzulocken und den spirituellen Tourismus mit kulturellen Aktivitäten zu verknüpfen, um so zur sozioökonomischen Entwicklung beizutragen.

Spiritueller Tourismus zählt zu den ältesten Formen des Tourismus in der Menschheitsgeschichte und hat seinen Ursprung in Pilgerreisen zu heiligen Stätten verschiedener Religionen und Glaubensrichtungen. Schätzungen der Welttourismusorganisation zufolge reisten in den letzten Jahren – die Zeit der Covid-19-Pandemie ausgenommen – durchschnittlich 330 Millionen Menschen jährlich aus religiösen Gründen.

In Vietnam gibt es seit Langem Pilgerfahrten zu heiligen Stätten verschiedener Religionen und Glaubensrichtungen. Besonders hervorzuheben sind die Pilgerfahrten zum Stammsitz der Hung-Könige im Rahmen der vietnamesischen Ahnenverehrung sowie die Pilgerfahrten der Muttergöttin-Religion. Sie besuchen häufig Phu Giay (Provinz Nam Dinh), den Geburtsort der Muttergöttin Lieu Hanh, und andere Tempel und Schreine, die anderen Gottheiten der Muttergöttin-Verehrung gewidmet sind, wie beispielsweise Phu Tay Ho (Hanoi), den Bao Ha-Tempel (Provinz Lao Cai) und die beiden Tempel von Ong Hoang Muoi (in den Provinzen Nghe An und Ha Tinh).

Spiritueller Tourismus überschneidet sich zwar mit Kulturtourismus, weist aber auch viele Unterschiede auf und gilt daher als eigenständige Tourismusform. Neben der Bewunderung der Schönheit religiöser Stätten ist spiritueller Tourismus oft mit Ritualen und anderen Erlebnissen verbunden. Viele religiöse Stätten sind Neubauten und keine Kulturdenkmäler, ziehen aber dennoch zahlreiche Gläubige und Besucher an. Typische Beispiele hierfür sind die Bai-Dinh-Pagode (Provinz Ninh Binh), die Tam-Chuc-Pagode (Provinz Ha Nam) und mehrere Zen-Klöster der Truc-Lam-Schule.

Im Einklang mit der Politik der Religions- und Glaubensfreiheit erkennt Vietnam derzeit 36 Religionsgemeinschaften aus 16 verschiedenen Religionen an. Neben vielen anderen religiösen Aktivitäten ist die Nachfrage nach spirituellem Tourismus sehr hoch und birgt großes Entwicklungspotenzial. In vielen Regionen spielt der spirituelle Tourismus eine Schlüsselrolle in der lokalen Wirtschaft. So erreichte beispielsweise das spirituelle Tourismusgebiet am Berg Ba Den (Provinz Tay Ninh) im Jahr 2023 die Marke von 5 Millionen Besuchern, die mit der Seilbahn auf den Berg fuhren. Auch die Huong-Pagode konnte im selben Jahr über 1 Million Touristen begrüßen.

Spiritueller Tourismus spielt nicht nur eine entscheidende Rolle für die sozioökonomische Entwicklung von Regionen, sondern gewinnt auch zunehmend an Bedeutung für die Kundschaft von Unternehmen. Viele bedeutende religiöse Stätten des Landes sind Bestandteil der von den meisten Reiseveranstaltern angebotenen Touren.

Aufgrund seiner Einzigartigkeit birgt der spirituelle Tourismus jedoch auch viele komplexe Probleme. Glaubensvorstellungen und Heiligkeit werden leicht ausgenutzt und schlagen in Aberglauben und irrationale Überzeugungen um. Die Erscheinungsformen von Aberglauben und irrationalen Überzeugungen sind äußerst vielfältig und reichen von einfachen Dingen wie dem Missbrauch von verbranntem Votivpapier und Wahrsagerei bis hin zu komplexeren Formen.

Beispielsweise ist in der Tradition der Muttergöttinnenverehrung das Ritual mit Geistermedien Bestandteil der Welterbestätte „Praxis der Drei-Welten-Muttergöttinnenverehrung“. Wenn Geistermedienrituale jedoch „göttliche Herabkunft“ oder „Geisterbesessenheit“ beinhalten, nutzen viele dieses Element aus, um Verkündigungen zu machen oder ihre eigenen Ziele zu verfolgen. An einigen historischen Stätten und bei Festen kam es bereits zu Auseinandersetzungen, bei denen sich Menschen um Opfergaben rissen. In manchen Gegenden wurden gefälschte Tempel und Schreine errichtet, die sich an bestehende religiöse und Glaubensinstitutionen anbiedern.

In letzter Zeit sind die Formen der Ausbeutung spiritueller Aktivitäten raffinierter geworden, insbesondere die Erfindung von Geschichten, um religiöse Stätten zu „sakralisieren“ und so Anhänger anzulocken; die Übertreibung von Rekorden, die von religiösen Stätten aufgestellt wurden, um Buddhisten zum Gebet zu bewegen… In vielen Fällen haben Mitarbeiter von spirituellen Tourismusstätten die Bedeutung und den Wert religiöser Bauwerke und die „Heiligkeit“ von Anbetungsgegenständen falsch interpretiert, um Kunden anzulocken.

Spiritueller Tourismus ist für die meisten Gemeinschaften ein echtes Bedürfnis und bringt viele sozioökonomische Vorteile mit sich. Die Kommerzialisierung spiritueller Aktivitäten birgt jedoch die Gefahr, dass er mit zunehmender Entwicklung immer mehr in Aberglauben, Irrationalität und Kommerzialisierung abgleitet. Ein weiteres Problem ist die Saisonalität des spirituellen Tourismus. In vielen Regionen sind die meisten spirituellen Reiseziele nur in den ersten drei Monaten des Jahres stark frequentiert, während es in den übrigen Monaten sehr ruhig ist.

Der Soc-Tempel (Bezirk Soc Son, Hanoi) beispielsweise zieht während des chinesischen Neujahrsfestes Zehntausende Besucher an, doch im restlichen Jahr verirren sich in diese weitläufige Anlage mit ihren vielen wunderschönen Bauwerken und der harmonischen Verbindung von Natur und Technik nur wenige Besucher. Dies stellt eine erhebliche Verschwendung von Tourismusressourcen dar, insbesondere angesichts der vielen anderen spirituellen Reiseziele mit ihren malerischen Landschaften.

Der Hauptgrund liegt in den Bräuchen der Menschen. Viele glauben, dass der Frühling die Zeit für Tempelbesuche und Gebete um Glück für das ganze Jahr ist. Viele besuchen religiöse Stätten ausschließlich, um Glück zu suchen; ihr Verständnis der verehrten Objekte und ihr Wissen über religiöse und kulturelle Überzeugungen sind begrenzt, was zu einem geringen Interesse an tiefergehenden Erfahrungen führt.

Viele spirituelle Tourismusziele nutzen objektiv betrachtet vorwiegend bestehende Ressourcen, ohne neue Aktivitäten und Erlebnisse für Besucher zu erforschen oder zu entwickeln. Dies führt zu einem Mangel an vielfältigen Angeboten an religiösen Stätten, und trotz ihrer malerischen Landschaft sind diese nicht attraktiv genug, um Besucher zu anderen Jahreszeiten zum Gottesdienst und für spirituelle Erlebnisse anzulocken.

Um Defizite in religiösen und Glaubenspraktiken zu beheben und nachhaltigen spirituellen Tourismus zu fördern, ist es zunächst notwendig, das Bewusstsein der Bevölkerung für religiöse und Glaubenspraktiken sowie die Werte der religiösen und Glaubenskultur zu stärken. Religionen, unabhängig von ihrem Ursprung, ihren Verehrungsobjekten oder ihren Lehren, verfolgen ein gemeinsames Ziel: die Menschen zu den Werten „Wahrheit, Güte und Schönheit“ zu führen.

Andererseits haben sich Religionen und Glaubensrichtungen aus anderen Ländern nach ihrem Einzug in Vietnam stark mit der vietnamesischen Kultur vermischt und angepasst. Stark vom Geist der nationalen Einheit geprägt, koexistieren die Religionen harmonisch und konfliktfrei; innerhalb derselben Gemeinschaft leben Angehörige verschiedener Religionen friedlich zusammen.

Derzeit konzentriert sich der spirituelle Tourismus in Vietnam hauptsächlich auf den Besuch von Festen, die Durchführung von Ritualen zu Jahresbeginn und das Einchecken an verschiedenen Orten. Mit dem nötigen Wissen werden Besucher von Tempeln, Kirchen, Kathedralen und anderen heiligen Stätten jedoch die Zeit nehmen, Geschichte, Kultur und Religion kennenzulernen, an spirituellen Ritualen teilzunehmen und gleichzeitig die Schönheit dieser Orte der Anbetung zu entdecken, während sie in ihrem hektischen Alltag nach innerem Frieden und Ausgeglichenheit suchen.

Um positive Veränderungen zu bewirken, müssen Reiseunternehmen selbst mit lokalen Behörden und religiösen Einrichtungen zusammenarbeiten, um gesündere und tiefgründigere spirituelle Erlebnisse zu entwickeln. So werden Menschen religiöse Zeremonien nicht nur besuchen, weil es im Trend liegt, sondern um Erfahrungen zu sammeln und dazuzulernen.

Um das Ziel des Erlebens und Lernens zu erreichen, wird die Reisezeit nicht mehr auf die überfüllten Monate zu Beginn des Jahres beschränkt sein, wenn die Menschen zu den religiösen Stätten eilen müssen; gleichzeitig werden, wenn die Gemeinschaft mit Wissen ausgestattet ist, blinde Überzeugungen abnehmen und auch Aberglaube, der "Verkauf von Göttern und Heiligen" und die Kommerzialisierung des spirituellen Tourismus werden zurückgehen.

Aktuell bieten einige Reiseveranstalter vermehrt spirituelle Reisen an. Dabei besuchen Touristen beispielsweise religiöse Stätten und Orte mit religiösem Bezug und verbinden dies mit Meditation, Yoga oder Vorträgen von Experten für Religion, Psychologie, Kunst usw.

Die Entwicklung des spirituellen Tourismus ist eine grundlegende Lebensnotwendigkeit und erfordert daher mehr Aufmerksamkeit von den zuständigen Behörden und Institutionen. Nur wenn das Bewusstsein in der Bevölkerung geschärft und attraktive Reiseangebote entwickelt werden, können die Defizite im kulturellen und spirituellen Bereich im Allgemeinen und im spirituellen Tourismus im Besonderen überwunden werden. Darüber hinaus müssen auch die Verantwortlichen im Tourismus und die Reiseveranstalter bewusst positive spirituelle Erlebnisse schaffen. Das Zusammenspiel dieser beiden Faktoren trägt zu einer nachhaltigeren Entwicklung des spirituellen Tourismus bei und leistet einen praktischen Beitrag zur sozioökonomischen Entwicklung des Landes.

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