Sommerrefugium – die kulturelle Schönheit der Khmer im Süden

Jedes Jahr, am Pinh Boramey (Vollmond) und Khe-Asath (nach dem Khmer-buddhistischen Kalender), veranstalten die Theravada-Pagoden der Khmer im Süden Khmers, insbesondere in der Stadt Can Tho, feierlich die Banh Chol Pres Vassa-Zeremonie (auch bekannt als An Cu Kiet Ha-Zeremonie oder Nhap Ha-Zeremonie). Diese Zeremonie besitzt nicht nur eine tiefe spirituelle Bedeutung, sondern verkörpert auch die kulturelle Schönheit und ist eng mit der Identität des Khmer-Volkes verbunden.

Das Ritual, bei dem eine große Kerze in einer Prozession durch die Haupthalle getragen wird.

In der Serey Techo Mahatup Pagode (Fledermauspagode) im Stadtteil Phu Loi (Stadt Can Tho ) wurde die Zeremonie zum Beginn der Regenzeit feierlich und herzlich begangen. Hunderte Buddhisten in prächtigen Gewändern versammelten sich früh und brachten Kerzen, vegetarische Speisen und Opfergaben für die Mönche. In der Stille des Sala (Vortragssaals) erklangen die tiefen Gesänge der Sutras, untermalt vom schimmernden Kerzenlicht, und schufen eine heilige und respektvolle Atmosphäre.

Herr Son Phuong, ein Buddhist aus dem Bezirk Phu Loi, teilte mit: „Die Sommerklausur ist nicht nur eine Gelegenheit, Opfergaben darzubringen, sondern auch eine Möglichkeit für meine Familie, die nationale Kultur zu bewahren und den Kindern die Tugenden der Güte, des Respekts vor Buddha und des Respekts vor Lehrern zu vermitteln.“

Die Zeremonie zum Beginn der Regenzeit dauert in der Regel zwei Tage. Am ersten Tag opfern Khmer-buddhistische Familien große Kerzen, die das Licht der Weisheit symbolisieren, sowie vier Gaben wie Öl, Weihrauch, Roben, Medizin, Bücher, Reis usw. Nach der Zeremonie, bei der die Gaben zur Pagode gebracht werden, halten Mönche eine Zeremonie ab, um für Frieden zu beten und Sutras zu rezitieren, um die Buddhisten zu segnen.

Am zweiten Tag, dem Vollmondtag von Khe-Asath, kommen Buddhisten aus nah und fern zum Tempel, um die Gelübde zu empfangen und den Mönchen Speisen und die vier Opfergaben darzubringen. Anschließend ziehen sie dreimal um die Haupthalle und bringen den Mönchen Kerzen und Opfergaben dar. Dies ist ein heiliger Moment, der die Unterstützung der Drei Juwelen und den Respekt der Buddhisten vor der Sangha zum Ausdruck bringt.

Der ehrwürdige Lam Tu Linh, stellvertretender Abt der Serey Techo Mahatup Pagode, sagte: „Die Regenzeit ist für Mönche eine Zeit, in der sie sich darauf konzentrieren, die Gebote einzuhalten, Sutras zu studieren, zu meditieren und gleichzeitig Mitgefühl für alle Lebewesen während der Regenzeit zu bewahren, wenn das Leben gedeiht.“

Auch während dieses Regenzeitfestes haben sich viele junge Khmer entschieden, Mönche zu werden. Laut dem Ehrwürdigen Dinh Hoang Su, Abt der Serey Prochum Wongs Peam Buôl Thmay Pagode im Bezirk Phu Loi, hat die Pagode dieses Jahr zwei weitere junge Freiwillige aufgenommen, die Mönche werden sollen, und derzeit studieren dort über 20 junge Menschen.

Während der Regenzeit werden in den Tempeln des Khmer-Theravada-Buddhismus oft zweimal täglich Trommeln oder Trompeten geschlagen. Morgens (von 4:30 bis 5:00 Uhr) und nachmittags (von 4:30 bis 5:00 Uhr) wird damit der Beginn der Zeremonie angekündigt und die Buddhisten werden daran erinnert, in ihren Aktivitäten, ihrer Arbeit, ihrer Produktion und ihrem Familienleben aktiv zu sein.

Die Regenzeitklausur ist nicht nur eine Gelegenheit für Mönche zum Studium und zur spirituellen Praxis, sondern auch ein Ort der Begegnung für die Gemeinschaft. Das Fest hat eine tiefgreifende humanistische Bedeutung, indem es buddhistische Traditionen bewahrt und gleichzeitig moralische Werte und Optimismus in das heutige Leben der Khmer-Gemeinschaft trägt.

Artikel und Fotos: THACH PIC

Quelle: https://baocantho.com.vn/le-nhap-ha-net-dep-van-hoa-cua-dong-bao-khmer-nam-bo-a188416.html