Long An: Nationales historisches und kulturelles Relikt Phuoc Lam Pagode

Die Phuoc-Lam-Pagode befindet sich im Weiler Xom Chua, Gemeinde Tan Lan, Bezirk Can Duoc, Provinz Long An , auf der rechten Seite der Provinzstraße 826 (von der Nationalstraße 1), 1,5 km südlich der Stadt Can Duoc und etwa 30 km westlich von Tan An. Die Phuoc-Lam-Pagode liegt außerdem in der Nähe wichtiger Verkehrswege wie der Nationalstraße 1 (15 km entfernt) und der Nationalstraße 50 (1 km entfernt).

Seit der Verwaltungsteilung im Süden im Jahr 1698 gehörte das Reliquienland zu dieser Zeit zur Kommune Phuoc Loc, Bezirk Tan Binh, Präfektur Gia Dinh. Bis 1808 wurde die Kommune Phuoc Loc zu einem Bezirk aufgewertet, der die Kommunen Loc Thanh und Phuoc Dien umfasste. Zu dieser Zeit gehörte die Reliquie zum Dorf Tan Lan, einem der 28 Dörfer der Kommune Loc Thanh. 1832 wurden die Bezirke Thuan An und Phuoc Loc vom Bezirk Tan Binh abgetrennt, um den Bezirk Tan An zu gründen. Im Jahr 1862, nachdem die französischen Kolonialisten die drei Provinzen Ost-Cochinchinas besetzt hatten, teilten sie diese in viele Verwaltungsbezirke auf, von denen der Bezirk Can Giuoc aus dem ehemaligen Bezirk Phuoc Loc gegründet wurde. Die Reliquie gehörte zu dieser Zeit zum Weiler Muong Ong Buong, Dorf Tan Lan, Kommune Loc Thanh Trung. Seit 1876 gehörte das Reliktland zur Unterregion Cho Lon im Gebiet My Tho, einer der vier großen Verwaltungsregionen, die Admiral Duperre per Dekret in Cochinchina aufteilte.

Am 20. Dezember 1899 erließ der Generalgouverneur von Indochina ein Dekret zur Umwandlung der Unterregionen in Provinzen. Dieses Dekret trat am 1. Januar 1900 offiziell in Kraft. Das Relikt gehörte damals zur Provinz Cho Lon. 1923 wurde die Agentur Rach Kien gegründet, die Dörfer in drei Gemeinden von Loc Thanh umfasste. Von da an bis 1955 gehörte das Relikt zur Agentur Rach Kien (später zum Distrikt Rach Kien). Ab 1956 wurde die Distriktagentur Rach Kien in Distrikt Can Duoc umbenannt und gehörte zur Provinz Long An, als diese aus der Fusion der Provinzen Cho Lon und Tan An entstand. Im Jahr 1967 teilte die feindliche Regierung Can Duoc in zwei Bezirke auf, Can Duoc und Rach Kien. Die Grenze zwischen diesen beiden Bezirken blieb bis 1975 unverändert. Nach der Befreiung des Südens fusionierten die beiden Bezirke Can Duoc und Rach Kien im Jahr 1977 und umfassten 16 Gemeinden und 1 Stadt, die bis heute unverändert geblieben sind.

Von Tan An aus folgen Besucher der Nationalstraße 1 nach Go Den und biegen auf die Provinzstraße 835 bis zur Kreuzung Xoai Doi ab. Von hier aus geht es weiter auf der Provinzstraße 826 in Richtung Can Duoc. Bei Kilometer 14 biegen Sie rechts auf die Dorfstraße ab, die etwa 100 m entfernt zur Reliquie führt.

Vor etwa 300 Jahren, im Zuge der Urbarmachung des südlichen Landes, betraten die ersten vietnamesischen Siedler das heutige Can Duoc-Gebiet. Mit den Siedlern kamen vietnamesische Mönche und chinesische Seeleute, um in diesem abgelegenen Land zu predigen. Obwohl die Erkundung des neuen Landes sehr schwierig, aber dennoch wild und dicht war, mussten sich diese Pioniere Schwierigkeiten, Hindernissen, Krankheiten, wilden Tieren und einer völlig fremden Umgebung stellen, die bis heute in Volksliedern wie diesen nachklingen:

„Mücken zirpen wie Flöten, Teller waten wie Reisnudeln
Komm in dieses seltsame Land
Der Schrei des Vogels muss gefürchtet werden, der Fisch muss erschreckt werden.

Angesichts dieser Realität benötigten die Migranten zum Überleben nicht nur Entschlossenheit und Fleiß, sondern auch spirituelle Unterstützung. Der Buddhismus erfüllte ihre Bedürfnisse. Die ursprünglich aus Bauern in Zentral- und Nordchina stammenden Migranten betrachteten neben der Ahnenverehrung auch den Besuch von Tempeln zur Verehrung Buddhas als spirituelle Erlösung, um den Schwierigkeiten des Lebens stärker zu begegnen. Deshalb wurden die von Mönchen erbauten Pagoden, Tempel und taoistischen Tempel aus Bambus und Blättern schnell zu beliebten Ausflugszielen für Gläubige. Als sich die Bevölkerung niederließ und das Leben stabilisierte, entstanden große, majestätische Pagoden, die die ursprünglichen Strohhütten ersetzten.

Während der Herrschaft der Nguyen-Herrscher, der buddhistischen Könige, entstanden in der südlichen Region zahlreiche Pagoden. Beeinflusst von dieser Hingabe spendeten viele Menschen Land und Geld für den Bau von Pagoden oder verwandelten ihre Häuser in Pagoden.

Die Phuoc Lam Pagode war ursprünglich die Privatresidenz von Herrn Bui Van Minh und wurde im Jahr Tan Ty (1880) erbaut. Herr Bui Van Minh war ein wohlhabender Landbesitzer in der Gegend. Während seines Lebens spendete er viel Geld und führte viele öffentliche Arbeiten im Dorf durch. Nach seinem Tod wurde er als tugendhafter Mann geehrt und im Gemeindehaus Tan Lan verehrt. Da er dem Buddhismus ergeben war und keine Kinder hatte, „wandelte er sein Haus in einen Tempel um“ und errichtete die Phuoc Lam Pagode, eine Art Dorftempel, der sowohl ein Ort der Buddha-Verehrung als auch ein Ahnentempel der Familie Bui war. Aus Respekt vor Herrn Bui Van Minh vermieden die Dorfbewohner es, ihn Herr Mieng zu nennen, und die von ihm gegründete Pagode wurde neben ihrem chinesischen Namen Phuoc Lam Tu auch Herr-Mieng-Pagode genannt. Seit dem Bau der Phuoc-Lam-Pagode hat die Zahl der kommenden und gehenden Anhänger zugenommen und die Hingabe der Menschen hier zum Buddhismus hat sich gefestigt und weiterentwickelt. Aus diesem Grund wurden in der Gegend nahe der Phuoc-Lam-Pagode nacheinander drei weitere Pagoden errichtet. Seit den Anfängen der Trockenlegung nannten die Einwohner dieses Gebiet Xom Muong Ong Buong. Als die Phuoc-Lam-Pagode und die drei neuen Pagoden erbaut wurden, wurde der Name Xom Muong Ong Buong auf der Verwaltungskarte durch Xom Chua ersetzt. Aufgrund der Entwicklung des Buddhismus und der günstigen geografischen Lage pflegt der Buddhismus in Can Duoc regelmäßige und enge Beziehungen zu den Regionen Saigon, Cho Lon und Tien Giang. Ein Beweis dafür ist, dass Herr Bui Van Minh nach der Errichtung der Pagode den Mönch Hong Hieu, der an der Giac-Hai-Pagode (dem heutigen Ho-Chi-Minh-Stadt) studiert hatte, einlud, der erste Abt der Phuoc-Lam-Pagode zu werden. Die Giac Lam Pagode, ein alter Tempel in Ho-Chi-Minh -Stadt (erbaut 1744), ist auch der Ahnentempel der Pagoden der Luc Hoa-Sekte in Can Duoc, einschließlich der Phuoc Lam Pagode. Um 1890 errichtete Meister Hong Hieu neben der Phuoc Lam Pagode, die Herr Bui Van Minh 1880 erbauen ließ, einen weiteren Schrein. Dies ist heute der Hauptschrein der Phuoc Lam Pagode. Der alte Hauptschrein diente als Ahnenhalle der Pagode und als Ahnenhalle der Familie Bui. Darüber hinaus befanden sich auf beiden Seiten des alten Hauptschreins zwei Häuserreihen, der Ostflügel und der Westflügel, die die Reismühlen der Familie Bui beherbergten und als Lagerhäuser und Küchen genutzt wurden.

Innerhalb von 10 Jahren wurde die Phuoc-Lam-Pagode dank der Bemühungen von Herrn Bui Van Minh und dem Mönch Hong Hieu vollständig errichtet. Zuvor hatte Herr Minh der Pagode mehrere Dutzend Felder zur Bewirtschaftung und zum Einziehen von Pacht gespendet, um finanzielle Mittel für buddhistische Aktivitäten zu sammeln. Dank dieser Hingabe der Buddhisten wurde die Phuoc-Lam-Pagode zu einer großen, geräumigen Pagode mit einem System aus Sparren und Säulen, die vollständig aus Edelholz gefertigt sind. Der Bau der Pagode wurde von berühmten Handwerkern der damaligen Zeit übernommen. Insbesondere die Innendekoration, die Paneele, die horizontalen Lackbretter, die parallelen Sätze und die geschnitzten Motive wurden von berühmten Holzschnitzern aus Can Duoc angefertigt – der Familie Dinh.

Dank der Anwesenheit des hochrangigen Mönchs Cao Duc Trong als Abt und Verkünder des Dharma sowie dem Ansehen und der Moral des Gründers, Herrn Bui Van Minh, entwickelte sich die Phuoc Lam Pagode von Anfang an zu einem buddhistischen Zentrum des Bezirks Can Duoc. Von den 15 Äbten der Pagoden im Bezirk Can Duoc haben neun ihre Lehren an der Phuoc Lam Pagode erhalten und studiert. Die Phuoc Lam Pagode wurde vom Gründer Bui Van Minh bis heute über sieben Generationen hinweg weitergeführt; der aktuelle Abt ist Zen-Meister Thich Hue Thong.

Die Äbte der Phuoc-Lam-Pagode, die die patriotische Tradition des vietnamesischen Buddhismus fortführten, förderten den Geist des „Engagements in der Welt“ im Sinne von „Religion und Nation“. Während der beiden Widerstandskriege gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus boten die Äbte den revolutionären Kräften in Can Duoc Schutz und Unterstützung. Während der antiamerikanischen Periode war die Phuoc-Lam-Pagode eine revolutionäre Basis, ein Ort, an dem zahlreiche lokale Führer ihre Aktivitäten ausübten. Deshalb bombardierte der Feind das Pagodengebiet häufig, Spuren davon sind noch heute deutlich zu sehen: Das Dach der Haupthalle wurde weggesprengt, und die Ost- und Westflügel wurden zerstört.

Etwa 300 Jahre lang wurde das Land von Can Duoc von den Vietnamesen urbar gemacht. In dieser Zeit entwickelte sich der Mahayana-Buddhismus kontinuierlich weiter. Anfangs war der Buddhismus ein spiritueller Trost, der den Siedlern half, Schwierigkeiten und Hindernisse zu überwinden, als dieser Ort noch wild war und von Krankheiten und wilden Tieren bewohnt wurde. Er verband die Menschen durch Glauben und tiefes Mitgefühl. Die Offenheit und Ungebundenheit des Buddhismus passten gut zu den Menschen von Can Duoc und prägten deren liberalen Geist. Der Buddhismus und die Geschichte der Urbarmachung von Can Duoc sind eng miteinander verbunden. Die Entwicklung des Buddhismus durch seine Anhänger und das Pagodensystem, insbesondere die Phuoc-Lam-Pagode, ist ein Zeugnis der Arbeit der Urbarmachung und des Aufbaus des materiellen und spirituellen Lebens der Menschen von Can Duoc während der Zeit der Urbarmachung und Besiedlung.