Das Geschenk seines Kameraden rührte den ehemaligen Minister zu Tränen.

In einem Gespräch mit dem ehemaligen Minister für Information und Kommunikation, Le Doan Hop, anlässlich des Jahres des Drachen fasste er das vergangene Jahr zusammen und „prahlte“: „Letztes Jahr bin ich 82 Mal durch Nord-Süd-Richtung geflogen.“ Obwohl er seit 12 Jahren im Ruhestand ist, verfasst er immer noch Gedichte und Bücher und ist besonders „gefragt“, da er überall hingeht, um zu reden und sich auszutauschen. Vor seiner Pensionierung fragte ihn ein Reporter: „Wohin werden Sie gehen, wenn Sie in Rente gehen?“ Er zögerte nicht zu antworten: „Ich werde an einen Ort gehen, der vier Bedingungen erfüllt: Er hat die meisten Freunde und Kollegen, die meisten Kinder und Enkelkinder, das beste Gesundheitssystem und das muss der Ort sein, an dem ich die besten Möglichkeiten habe, in den Medien zu arbeiten.“ Er wählte Hanoi als seinen „Wohnsitz“ für die letzten Jahre seines Lebens. Aber jedes Jahr, wenn Tet kommt, kehrt er in das Haus in Nghe An zurück, in dem er geboren und aufgewachsen ist. Erst in den letzten fünf Jahren, als sein Vater starb und seine Mutter schwach war, brachte er sie nach Hanoi, um sich um sie zu kümmern, bis sie starb. Für ihn gilt: „Wo Mutter ist, da ist Tet.“

Als er nach den Tet-Feiertagen gefragt wurde, an die er sich am besten erinnert, tauchten plötzlich drei Bilder in seinem Gedächtnis auf. „Das war Tet auf dem Schlachtfeld im Jahr des Hahns 1969. Damals war ich 18 Jahre alt und das erste Mal von zu Hause weg, das erste Mal, dass ich Tet auf dem Schlachtfeld im Südosten der USA feierte. In der prallen Sonne vermisste ich die Kälte und den Nieselregen des Nordens. Heimweh machte sich breit. Wir hatten kein Banh Chung und kein Schweinefleisch. Wir teilten uns einen Kuchen aus Trockennahrung, saßen zusammen und erzählten Geschichten über Tet in unserer Heimatstadt.“ Wenn er sich an die Tet-Feiertage seiner Kindheit erinnert, kann er das Bild der Armut, aber auch der Menschlichkeit nicht vergessen. „Früher freuten sich die Menschen auf Tet und warteten darauf, denn nur an Tet konnten wir Dinge haben, die es an normalen Tagen nie gab.“ „Nur während Tet können wir Reis ohne Zusatzstoffe essen. Nur während Tet können wir neue Kleidung tragen. Während Tet können Kinder den ganzen Tag draußen sein, ohne von ihren Eltern gescholten zu werden. Während Tet spricht niemand barsch miteinander. All diese Dinge schaffen eine äußerst heilige Atmosphäre.“ Er erinnerte sich an die Anekdote über den Reis ohne Zusatzstoffe und erzählte eine Geschichte, die er gehört hatte. „1961 kehrte Onkel Ho nach Nghe An zurück. Er ging in den Speisesaal des Provinzparteikomitees und sah nur Reis ohne Zusatzstoffe. Er fragte: ‚Isst man in unserer Heimatstadt keinen Reis ohne Zusatzstoffe mehr?‘ Der Sekretär des Provinzparteikomitees, Vo Thuc Dong, wusste damals nicht, was er antworten sollte, aber die Dame vom Catering sagte schnell einen sehr wahrheitsgemäßen Satz: ‚Wenn Sie zurückkommen, ist die ganze Provinz glücklich. Wir kochen zur Feier des Tages ein Essen ohne Zusatzstoffe. Wenn Sie gehen, wird unsere Familie als Entschädigung Reis ohne Zusatzstoffe essen.‘“ Allerdings sollte man wissen, dass es in diesen hungrigen und elenden Tagen als Fest galt, ein Essen ohne Zusatzstoffe zu essen. Aber an Tet müssen sie nicht nur keinen Reis mit anderen Zutaten essen, sondern bekommen auch ein Stück Banh Chung, ein Stück Fisch oder ein Stück Fleisch, was sie an normalen Tagen nie bekommen. Das ganze Jahr über müssen Kinder bis Tet warten, um neue Kleidung zum Anziehen zu bekommen. „Manchmal trauen sie sich nicht einmal, sie anzuziehen, weil die Kleidung ihrer Freunde zerrissen ist, und sie schämen sich, wenn sie neue Kleidung anziehen.“ Deshalb schrieb er einst ein paar Verse, als er sich an diese schwierigen Tage erinnerte: „Ich wünsche mir ein schönes Kleid, das ich nur einmal im Jahr bekomme , und warte auf den Nachmittag des 30. Tet . Wenn ich es trage, flattert mein Herz.“

Er bezeichnete das Jahr des Schweins – das Jahr, in dem er sein Amt als Minister für Kultur und Information ausübte – als ein Tet der Hingabe. Am Silvesterabend desselben Jahres initiierte er die Umsetzung von Kunstprogrammen zur Frühlingsfeier auf den Straßen rund um den Hoan-Kiem-See. Während seine Familie noch in Nghe An war, blieb er, um das Kunstprogramm bis 2 Uhr morgens direkt zu leiten und zu genießen. Zuvor bat er den Fahrer, Banh Chung im Voraus zu kaufen, da er wusste, dass am nächsten Morgen niemand etwas verkaufen würde. Um 4 Uhr morgens setzten sich der Minister und der Fahrer zusammen, um Banh Chung zu schneiden und zu essen. Anschließend stiegen sie ins Auto und fuhren direkt von Hanoi in seine Heimatstadt, um Tet mit seiner Familie zu feiern. Diese Erinnerung an das Tet eines Führers wird er wohl nie vergessen, obwohl es hart war, aber voller Freude, zum spirituellen Leben der Menschen in der Hauptstadt beizutragen. Er sagte, früher habe man Vorgesetzten nicht ein frohes neues Jahr gewünscht, sondern sich nur gegenseitig ein frohes neues Jahr gewünscht. Die kulturelle Tradition des vietnamesischen Volkes sei es, dankbar zu sein und Dankbarkeit zu erwidern. Dankbarkeit zu erwidern, ist Kultur und Moral. „Früher gratulierten sich die Menschen nur mit Worten, nicht mit materiellen Dingen. Tet-Geschenke waren das erste Kilo Klebreis der Saison, der Korb mit frisch geernteten Kartoffeln und selbst angebaute Dinge, die man denen schenkte, die einem einen Gefallen getan und einem im Beruf und im Leben geholfen hatten.“

Herr Hop sagte, dass er während seiner Zeit als Beamter auch vielen Menschen ein frohes neues Jahr wünschte, sich dabei aber oft für „kulturelle Geschenke“ entschied. „Nachdem die Menschen ein Geschenk erhalten haben, fühlen sie sich verstanden und wertgeschätzt. Wenn sie sich darüber freuen, ist das ein Geschenk. Wenn sie sich darüber Sorgen machen, wer würde es dann noch als Geschenk bezeichnen? … Der Empfänger muss außerdem eine gewisse Kultur des Geschenkempfangs haben, um den Schenkenden nicht zu beleidigen und gleichzeitig seine Würde und Ethik zu wahren. Wenn Sie der Person etwas gegeben haben, nehmen Sie es an, und zwar nur innerhalb kultureller und sicherer Grenzen.“ Ihm zufolge sind Tet-Geschenke keine materiellen Dinge, sondern ein Zeichen dafür, dass die Menschen während Tet aneinander denken. Und aneinander zu denken ist Kultur.“

Bevor er Beamter wurde, war Herr Le Doan Hop Soldat. Er ging mit 516 Kameraden eines Bataillons durch Leben und Tod, und am Ende des Krieges waren noch 51 Mann in der Armee, um der Militärverwaltung von Saigon beizutreten. „Ich bin nur ein Reiskorn auf einem Sieb, mein Leben verdanke ich dem Glück. Daher wage ich zu behaupten, dass mich während meiner Jahre als Führungskraft von der lokalen bis zur zentralen Ebene niemand als ‚gierigen Menschen‘ kritisiert hat. Denn im Vergleich zu meinen Kameraden war ich zu profitabel.“

Einer seiner damaligen Kameraden machte ihm ein besonderes Tet-Geschenk, an das er sich noch heute gut erinnert. „Ich hatte einen Freund, der mit ihm in derselben Einheit kämpfte und starb. Nach dem Krieg kehrte er in seine Heimatstadt zurück. Seine familiäre Situation war sehr schwierig. Seine Tochter studierte Archivwesen, konnte aber nach drei Jahren Studium keine Arbeit finden. Damals, in den 2000er Jahren, war ich Vorsitzender des Volkskomitees der Provinz Nghe An. Eines Tages fuhren mein Freund, seine Frau und ihre Tochter mit dem Fahrrad zu mir nach Hause, um mich um einen Gefallen zu bitten. Die Frau sagte: „Jedes Mal, wenn mein Mann Herrn Hop im Fernsehen sah, prahlte er damit, dass Herr Hop früher in derselben Einheit war wie du.“ Aber die Frau antwortete: „Du prahlst immer damit, Herrn Hop zu kennen, aber du traust dich nicht, ihn zu bitten, eine Arbeit für dein Kind zu finden.“ Nachdem er seiner Frau lange zugehört hatte, willigte mein Freund schließlich ein, zu mir nach Hause zu kommen, um seine Wünsche vorzutragen.“ Herr Hop erklärte weiter, dass er als Vorsitzender des Volkskomitees der Provinz Nghe An erkannte, dass die Kapazität der Gemeindekader sehr schwach war und Junggesellen keine Arbeit hatten. Er besprach mit dem Ständigen Ausschuss eine drastische Maßnahme: Alle Studenten, die eine reguläre Universität mit guten oder besseren Noten abschlossen und arbeitslos waren, wurden aufgefordert, sich beim Personalkomitee der Provinz zu bewerben. Anschließend stellte die Provinz mindestens eine Person für jede Gemeinde zur Verfügung, wobei die Provinz das Gehalt zahlte, der Bezirk die Verwaltung übernahm und die Gemeinde die Kosten übernahm. „Kein gebildeter Mensch müsste sich auf die Suche nach einem Job machen“, sagte er. Um auf die Geschichte des Genossen zurückzukommen, der für seine Tochter einen Job suchte: Herr Hop schrieb sofort einen Brief an den Gemeindevorsitzenden und bat um eine Stelle in der Gegend für seine Tochter. „Weil ihre Familie arm ist, hat sie in Vinh keine Bleibe, daher ist eine Arbeit in ihrer Heimatstadt das Beste.“ „Ich denke, das ist in meiner Position eine ganz normale Hilfe für einen Genossen – jemanden, der bereit, sein Leben zu opfern, um das Vaterland zu schützen.“ „Aber am rührendsten war dieser Tet-Feiertag“, fuhr er fort. „Das Paar, ihre Tochter und ihr Freund fuhren auf zwei Fahrrädern. Die Tochter saß mit einer Kiste Bier in der Hand hinter ihrem Freund zu mir nach Hause, um ihm zu danken. Die Frau sagte ein paar Worte, die mich zu Tränen rührten: „Herr Hop, meine Kinder und ich werden Ihre Freundlichkeit nie vergessen. Wissen Sie, im ersten Monat, als ich mein Gehalt bekam, hielt ich das Geld, das meine Tochter nach Hause brachte, in der Hand, um es meiner Mutter zu geben, und weinte.“ „Das Tet-Geschenk war nur eine Kiste Bier, aber sie war wertvoller als Gold. Das war ein Tet-Geschenk, das ich schätzte und über das ich stolz war. Ich war glücklich, das Geschenk zu erhalten, und der Schenkende war auch glücklich, denn es war Zuneigung und Kultur.“