Dieses heilige Land birgt zahlreiche materielle und immaterielle Kulturgüter, die vom Staat anerkannt sind. Insbesondere die Bevölkerung von Hat Mon pflegt weiterhin alte Bräuche und Traditionen als einzigartigen Bestandteil ihrer lokalen Kultur.
Wunderschöne Bräuche in Hat Mon
Wir kamen in Hat Mon an, als das Dorf gerade sein traditionelles Fest feierte. Nguyen Hoang Tu, Leiter des Unterausschusses für die Verwaltung der Tempelreliquien von Hat Mon, erklärte: „Im Hat-Mon-Tempel finden jedes Jahr drei große Feste statt: das Gedenken an die Trung-Schwestern (am 6. Tag des 3. Mondmonats), das Gedenken an die Flaggenhissungszeremonie und den Aufstand der Trung-Schwestern (am 4. Tag des 9. Mondmonats) und die Badezeremonie (in der Nacht vom 23. auf den 24. Tag des 12. Mondmonats) – das Ritual des Badens und Kleiderwechsels der Trung-Schwestern, das an den Tag erinnert, an dem sie sich selbst zu Königinnen erklärten. Die Prozession mit Klebreiskuchen, die den Trung-Schwestern an ihrem Jahrestag dargebracht werden, gilt als einzigartiges und unverwechselbares Ritual der Region Hat Mon.“
Einer Legende zufolge ruhten sich die Trung-Schwestern vor ihrem Tod in einem Teestand aus, wo ihnen der Besitzer Klebreisbällchen und zwei Muỗm-Früchte anbot. Diese Geschichte machte die Klebreisbällchen zu einer heiligen Opfergabe, die an die großen Verdienste der Trung-Schwestern um die Nation erinnert und ihnen Dankbarkeit ausdrückt.
Über Jahrtausende hat sich dieser Brauch nahezu unverändert erhalten und ist zu einem einzigartigen kulturellen Merkmal geworden, das man anderswo nur selten findet. In den Tagen vor der Hauptzeremonie ist die Atmosphäre der Vorbereitungen im ganzen Dorf Hat Mon spürbar. Die Vorbereitungen für das Fest beginnen sehr früh am Morgen unter Beteiligung zahlreicher Dorfbewohner.
Gemäß der Tradition werden die Rituale nicht direkt im Tempel, sondern in zwei sorgfältig ausgewählten Familien, den sogenannten „Zeremonienhäusern“ und „Ritualhäusern“, durchgeführt. Diese Familien müssen strenge Kriterien erfüllen, wie zum Beispiel: dass beide Ehepartner am Leben sind, dass die Familie wohlerzogen ist, dass die Kinder pflichtbewusst sind, dass es im Laufe des Jahres keine Todesfälle in der Familie gegeben hat und dass sie das Vertrauen der Gemeinde genießen.
Im Haus von Herrn Tran Nho Giap – das in diesem Jahr die Ehre hat, als „Haus der literarischen Werke“ ausgewählt zu werden – werden alle Vorbereitungen sorgfältig und feierlich durchgeführt. Der Duft von Weihrauch erfüllt den Raum und schafft eine andächtige und warme Atmosphäre.
Herr Tran Nho Giap erklärte: „Nach der Eröffnungszeremonie des Tempels führt der Oberpriester ein Ritual durch, um die Trung-Schwestern um Erlaubnis zu bitten, die Aufsichtsbeamten zu den beiden ausgewählten Familien zu bringen, damit diese die Vorbereitungen für die Zeremonie überwachen können. Der Ahnenaltar wird an einen anderen Ort verlegt, sodass die zentrale Halle für die ‚Beauftragten‘ frei bleibt. Dieses Ritual drückt den tiefen Respekt der Menschen vor ihren Vorfahren aus.“
Die Zubereitung der Klebreisklöße, die den beiden Trung-Schwestern dargebracht werden, erfolgt ebenfalls nach strengen traditionellen Verfahren. Verwendet wird Klebreis der Sorte „Golden Flower“, der in einem großen Steinmörser zerstoßen wird. Der Reis wird so lange zerstoßen, bis er zu Mehl wird, und anschließend gesiebt, um ein feines, glattes Mehl zu erhalten. Dieses Mehl wird dann sorgfältig geknetet, bis es sehr weich, glatt und geschmeidig ist, bevor es auf ein Tablett gegeben und zu Klößen geformt wird. Alle Schritte sind sehr aufwendig und präzise. Obwohl heute viele moderne Maschinen zum Mahlen und Mischen des Mehls zur Verfügung stehen, bewahren die Menschen hier weiterhin die traditionellen, von ihren Vorfahren überlieferten manuellen Methoden.
Jedes Fest zieht fast 1000 Teilnehmer aus zehn Weilern des Dorfes an. Neben Klebreisbällchen werden auch andere Opfergaben wie Klebreis, gedämpfte Reiskuchen, Hähne, Schweinsköpfe sowie Weihrauch und Blumen sorgfältig zubereitet. Die große Beteiligung der Gemeinde schafft eine andächtige und feierliche Atmosphäre und zeugt vom starken Zusammenhalt der Dorfbewohner.
Heute herrscht im Dorf Hat Mon reges Treiben, erfüllt vom Klang von Trommeln und Gongs. Prozessionen mit Klebreiskuchen aus verschiedenen Weilern ziehen ehrfürchtig zum Tempel. Die Frauen des Dorfes, gekleidet in traditionelle Ao Dai (lange Kleider) in den charakteristischen Farben ihrer jeweiligen Weiler, tragen Tabletts mit makellosen, weißen, runden Kuchen und schaffen so ein lebendiges und reiches kulturelles Bild. Die schönsten Tabletts mit Kuchen werden den Trung-Schwestern dargebracht, während die übrigen als Segen an die Dorfbewohner und Besucher aus aller Welt verteilt werden.
Nicht nur im Tempel, sondern an diesem Tag bereitet jede Familie in Hat Mon Klebreisbällchen zu, um sie ihren Vorfahren zu opfern. Nach Abschluss der Rituale versammeln sich alle, um die Reisbällchen gemeinsam zu genießen.
Tran Viet Minh, stellvertretender Leiter des Unterausschusses für die Verwaltung der Tempelreliquien in Hat Mon, berichtete stolz: „Die Menschen in Hat Mon verzichten vor dem Hauptfest auf den Verzehr von Klebreisbällchen. Unabhängig von ihrem Wohnort halten die Dorfbewohner von Hat Mon an diesem Brauch fest. Erst nach Abschluss der Opferzeremonie für die beiden Trung-Schwestern dürfen sie an den Opfergaben teilnehmen. Dies ist nicht nur ein Brauch, sondern auch ein tief verwurzelter spiritueller Glaube, der im Bewusstsein jedes Einzelnen aus dieser Heimat verankert ist. Dieser Glaube stärkt das Band der Gemeinschaft und hilft jedem, seine Wurzeln nie zu vergessen. Viele Hat Mon, selbst diejenigen, die weit entfernt studieren oder arbeiten, bewahren diesen Brauch, um ihre Verehrung für die beiden Trung-Schwestern auszudrücken.“ Diese Einheit hat über Generationen hinweg zur anhaltenden Lebendigkeit des Festes beigetragen.
Das kulturelle Erbe für zukünftige Generationen bewahren.
Die Reisklößchenprozession am Hat Mon Tempel ist über Jahrtausende hinweg trotz des Wandels der Zeit und der Urbanisierung nahezu unverändert erhalten geblieben.
Laut Herrn Tran Viet Minh sind es die Familien- und Dorftraditionen sowie die kontinuierliche Weitergabe des Wissens über Generationen hinweg, die dazu beigetragen haben, diesen Brauch zu bewahren. „Seit 1975 habe ich fernab der Heimat gearbeitet und bin erst nach meiner Pensionierung in meinen Heimatort zurückgekehrt, aber fast alle Dorfrituale sind unverändert geblieben. Das berührt und stolz mich sehr“, erzählte Herr Tran Viet Minh.
Herr Tran Nho Giap (62 Jahre) fühlte sich geehrt, in diesem Jahr zum „Haus der Weihrauchopfer“ gewählt worden zu sein, und sagte: „Dies ist das dritte Mal, dass meine Familie diese Verantwortung übernimmt. In den Tagen vor dem Fest wird das Haus immer gründlich gereinigt, und der Duft von Weihrauch durchdringt den gesamten Raum.“
Als Kenner des klassischen Chinesisch übernahm Herr Tran Nho Giap auch die Aufgabe, die Gedenktexte des Dorfes zu verfassen – eine Arbeit, die Sorgfalt und Ehrfurcht erforderte. Er vertraute an: „Die Traditionen meiner Heimat wurden von meinen Eltern sorgsam weitergegeben. Nun gebe ich sie an meine Kinder und Enkelkinder weiter, damit diejenigen, die sie kennen, diejenigen lehren können, die sie nicht kennen, und wir gemeinsam die Bräuche unserer Vorfahren bewahren können.“
Laut Tran Viet Minh, stellvertretender Leiter des Unterausschusses für die Verwaltung der Tempelruinen von Hat Mon: „Dank der Aufmerksamkeit und Investitionen der Stadt Hanoi hat sich das Erscheinungsbild der Gemeinde Hat Mon in den letzten Jahren stark verbessert. Die Straße, die von der Nationalstraße 32 in die Gemeinde führt, wurde verbreitert und mit einer modernen Beleuchtungsanlage versehen, wodurch die Anreise für Besucher aus aller Welt deutlich erleichtert wird. Der alte Hat-Fluss wurde und wird weiterhin saniert und verfügt nun über saubere und ansprechende Ufer, die zu einem Höhepunkt der Landschaft geworden sind. Auch die Seen, Teiche, Dorfbrunnen sowie die Dorfstraßen und -wege wurden modernisiert und tragen so zur Schaffung einer neuen, zivilisierten und modernen ländlichen Landschaft bei, ohne dabei die traditionelle Identität zu verlieren.“
Das Nationaldenkmal Hat-Mon-Tempel ist ein Ort von einzigartiger kultureller und historischer Bedeutung und wurde im September 2024 als Touristenziel in Hanoi anerkannt. Der Eintritt ist frei. Besucher werden herzlich vom Management empfangen und betreut, wodurch ein positiver Eindruck von einem freundlichen Ort mit humanistischen Werten entsteht. Ab 2026 wird das Hat-Mon-Tempelfest am sechsten Tag des ersten Mondmonats offiziell eröffnet und bietet ein vielfältiges kulturelles und spirituelles Programm, das zahlreiche Gruppen von Studenten, Veteranen sowie in- und ausländische Touristen anzieht.
Darüber hinaus hat die Organisation von Kultur- und Sportveranstaltungen zur Imageförderung von Hat Mon beigetragen und einen positiven Dominoeffekt für das lokale Kulturerbe ausgelöst. Die gelungene Verbindung von Bewahrung und Weiterentwicklung hat Hat Mon geholfen, sich nach und nach zu einem attraktiven Ziel auf der Kulturtourismuskarte der Hauptstadt zu entwickeln.
Inmitten der Hektik des modernen Lebens, in dem viele traditionelle Werte in Vergessenheit geraten, werden die wunderschönen Bräuche des Dorfes Hat Mon als lebendiges Museum der Geschichte bewahrt. Die Rituale drücken nicht nur Dankbarkeit gegenüber den Trung-Schwestern aus, sondern symbolisieren auch den Zusammenhalt der Gemeinschaft, den Nationalstolz und das Prinzip „Wasser trinken und dabei die Quelle ehren“. Im Zuge von Integration und Entwicklung trägt die Bewahrung und Verbreitung dieser Werte zur Bereicherung der vietnamesischen Kultur bei und sichert so das Fortbestehen dieses kostbaren Erbes.
Quelle: https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html
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