Dem Tonkrug zuzuhören, wie er Geschichten aus dem Leben erzählt…

(GLO) – Krüge (auch Urnen genannt) sind im materiellen und spirituellen Leben der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland von Kalifornien nahezu unverzichtbar. Von den verwendeten Materialien über ihre Größe und die Form ihrer Henkel bis hin zu ihren Verzierungen bergen sie alle interessante Geschichten.

Für die indigenen Völker der Bana, Jrai und Ede repräsentiert der ghè (eine Art Krug) eine vielfältige und reiche Welt , die von der Geburt über das Erwachsenenalter bis zum Tod eng mit jedem Einzelnen verbunden ist (Atâu).

Mehr als nur alltägliche Haushaltsgegenstände sind Krüge ein tief verwurzeltes kulturelles Element im Gemeinschaftsleben der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland, das sich in Ritualen, Zeremonien und Festen widerspiegelt. Je mehr Krüge eine Familie besitzt, desto mehr demonstriert dies ihren Reichtum und ihren sozialen Status; je einzigartiger, seltener und wertvoller die Krüge sind, desto höher sind ihr Reichtum und ihr soziales Ansehen.

Dieses Paar Krüge, ein zusammengehöriges Ehepaar-Set, wurde von dem Sammler Ngo Ngoc Tam aus der Provinz Lam Dong zusammengetragen. Foto: Phuong Duyen

Der Sammler Ngo Ngoc Tam (Bezirk Thong Nhat) sagte, er sei sehr erfreut gewesen, vor einigen Jahren ein Paar sogenannter „Ehepaar-Krüge“ von einer Familie in der Provinz Lam Dong erworben zu haben. Sie werden so genannt, weil sie paarweise mit ähnlichen Verzierungen und Mustern vorkommen.

Spuren des matriarchalischen Systems finden sich jedoch in der Größe: Der Krug der Frau ist höher als der des Mannes und unterstreicht damit die entscheidende Rolle der Frauen in der Gemeinschaft. Gemäß der Tradition werden diese beiden Krüge bei Hochzeitszeremonien verwendet, wo Braut und Bräutigam gemeinsam aus ihnen Wein trinken – als Symbol für eine perfekte Verbindung und den Wunsch nach Glück.

Der Sammler Ngo Ngoc Tam erinnerte sich lächelnd an die Vergangenheit und erzählte, dass die beiden Krüge etwa im 14. oder 15. Jahrhundert gefertigt worden seien und zur Go-Sanh-Keramiklinie gehörten (einer alten Keramikart, die in einem Dorf am Fluss Con im Weiler Phu Quang, Gemeinde Nhon Hoa, Stadt An Nhon, ehemals Provinz Binh Dinh, heute Provinz Gia Lai , hergestellt wurde). Der Besitzer bestand darauf, die Krüge nur zusammen und nicht einzeln zu verkaufen, da ein Einzelverkauf einem Bruch mit einem lang gehegten Glück gleichkäme.

Ein weiteres einzigartiges Keramikobjekt aus Go Sanh, das sich in seinem Besitz befindet, ist das Gefäß mit der Mutter und dem Kind. Es handelt sich um ein braun glasiertes Gefäß, das die Mutter darstellt, an dessen Öffnung ein kleineres Gefäß mit dem Kind befestigt ist. Dieses ist nur etwa 10 cm hoch, mit dem Gefäß der Mutter verbunden und weist identische Muster und Verzierungen auf. Typischerweise trägt ein solches Gefäß ein bis vier Kinder. Diese Gefäßart gilt als Symbol mütterlicher Liebe und wird von den Menschen im zentralen Hochland hoch geschätzt.

Bei genauerer Betrachtung dieser Krüge wird deutlich, dass jedes Detail, über die reine Ästhetik hinaus, eine eigene Bedeutung trägt. Viele sind überrascht, Krüge mit majestätischen Drachenmotiven und kunstvollen Mustern zu sehen, deren Henkel jedoch in Form kleiner Tiere wie Eichhörnchen und Mäuse gestaltet sind.

Dr. Vo Van Hung (aus dem Bezirk Pleiku), der auch ein bekannter Sammler auf dem Gia Lai-Plateau ist, erklärt: Eichhörnchen und Ratten sind Tiere, die Ernten vernichten; insbesondere Ratten verursachten einst an vielen Orten schreckliche Pestepidemien.

Die Abbildungen dieser Tiere auf den Krügen dienen daher in Ritualen dazu, für eine reiche Ernte und Frieden für die gesamte Gemeinschaft zu beten.

Die Krüge des zentralen Hochlands bergen viele interessante Geschichten. Foto: Phuong Duyen

Der Sammler Nguyen The Phiệt (Bezirk Dien Hong) bot unterdessen eine andere Erklärung an, basierend auf Beobachtungen, die er während seiner Feldstudien gemacht hatte: Wenn die Männer des Dorfes von der Jagd auf Wildtiere zurückkehrten, versammelten sie sich um das Lagerfeuer und genossen eine Art Wein, der in irdenen Krügen mit Henkeln serviert wurde, die mit Bildern von Tieren wie Mäusen, Eichhörnchen, Fröschen oder Chamäleons verziert waren...

Wenn sie Wein aus diesem Krug trinken, werden sie für ihren nächsten Jagdausflug mehr Beweglichkeit und Ausdauer erlangen. Herr Phiệt erklärte, dass die unterschiedlichen Interpretationen von den Glaubensvorstellungen und Bräuchen der jeweiligen Region und Gemeinschaft abhängen.

Laut Herrn Phiệt werden Krüge im zentralen Hochland seit alters her nach ihrem Verwendungszweck klassifiziert. Heilige Krüge, die zur Verehrung von Gottheiten verwendet wurden, weisen oft Reliefdarstellungen von Drachen, Kranichen, Tieren, Pflanzen und Blättern auf dem Korpus oder Tigermotive an den Henkeln auf.

Die Völker der Jrai, Bahnar und Xê Đăng glauben, dass Yàng (die höchste Gottheit) die Gemeinschaft mit reichen Ernten und günstigem Wetter segnen wird, wenn sie ihr solche besonderen Krüge opfern.

Interessanterweise werden Einmachgläser sogar nach Geschlecht kategorisiert. Wertvolle Gläser zur Weinherstellung werden beispielsweise als „männliche Gläser“ bezeichnet, während Gläser zur Aufbewahrung von Lebensmitteln und Eingelegtem als „weibliche Gläser“ gelten. Diese sind farblich schlichter, haben keine Henkel wie die „männlichen Gläser“ und stehen meist in einer Ecke der Küche.

Im Laufe der Jahrhunderte sind diese kostbaren Gefäße aufgrund von Beschädigungen im Laufe der Zeit oder des Brauchs, Besitztümer mit den Verstorbenen zu teilen, in den zentralen Hochlandgebieten immer seltener geworden. Daher sind die Bemühungen von Sammlern in der Provinz, diese Gefäße zu sammeln, ein guter Weg, die Erinnerung und Kultur der Gemeinschaft zu bewahren.

Quelle: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html