Hören Sie sich die Geschichte des Lebens an ...

Für die indigenen Völker Bana, Jrai, Ede… ist die Welt eine vielfältige und reiche Welt , die von der Geburt über das Erwachsenenalter bis zum Tod (Atâu) eng mit jedem Menschen verbunden ist.

Krüge sind nicht nur ein Gegenstand des täglichen Lebens, sondern auch ein traditionelles kulturelles Element im Leben der ethnischen Gemeinschaften im zentralen Hochland, das in Gottesdiensten und Festen zum Ausdruck kommt. Je mehr Krüge eine Familie besitzt, desto deutlicher demonstriert sie ihren Reichtum und sozialen Status. Je einzigartiger, besonderer und seltener die Krüge sind, desto höher ist ihr Reichtum und ihr sozialer Status.

Die Gläser des Paares wurden vom Sammler Ngo Ngoc Tam aus der Provinz Lam Dong gesammelt. Foto: Phuong Duyen

Der Sammler Ngo Ngoc Tam (Bezirk Thong Nhat) sagte, er habe sich sehr gefreut, als er vor einigen Jahren ein Paar „Ehemann-und-Ehefrau-Krüge“ von einer Familie in der Provinz Lam Dong erwarb. Sie werden „Ehemann-und-Ehefrau-Krüge“ genannt, weil sie ein Paar mit ähnlichen Designs und Mustern sind.

Spuren des Matriarchats zeigen sich jedoch in der Größe: Der Krug der Ehefrau ist höher als der des Ehemanns, was die entscheidende Rolle der Frauen in der Gemeinschaft unterstreicht. Dem Brauch zufolge wird dieses Krugpaar bei Hochzeitszeremonien verwendet. Braut und Bräutigam trinken gemeinsam Wein aus den beiden Krügen – als Metapher für ein schönes Paar und den Wunsch nach Glück.

Der Sammler Ngo Ngoc Tam erinnerte sich lächelnd an die alte Geschichte und sagte, dass die beiden Krüge um das 14. oder 15. Jahrhundert entstanden seien und zur Töpferlinie Go Sanh gehörten (eine antike Töpferware aus einem Dorf am Fluss Con im Weiler Phu Quang, Gemeinde Nhon Hoa, Stadt An Nhon, alte Provinz Binh Dinh, heute Provinz Gia Lai ). Der Besitzer der beiden Krüge bestand darauf, das Paar zu verkaufen, anstatt sie einzeln zu verkaufen, da der Verkauf jedes einzelnen Krugs einem Verlust des Glücks gleichkäme.

Ein weiteres einzigartiges Go Sanh-Keramikartefakt, das er besitzt, ist der „Mutter trägt ihr Kind“-Krug. Es handelt sich um einen braun glasierten „Mutter“-Krug mit einem zusätzlichen „Kind“-Krug, der nahe der Öffnung angebracht ist. Der „Kind“-Krug ist nur etwa 10 cm hoch, mit dem „Mutter“-Krug verbunden und weist identische Muster und Designs auf. Normalerweise trägt ein „Mutter“-Krug ein bis vier Kinder. Diese Art von Krug soll mütterliche Liebe symbolisieren und ist für die Menschen im zentralen Hochland sehr wertvoll.

Wenn Sie die Gefäße genauer betrachten, werden Sie feststellen, dass jedes Detail neben dem ästhetischen Faktor auch eine eigene Bedeutung hat. Viele Menschen sind ziemlich überrascht, wenn sie die Gefäße betrachten, deren Korpus mit dem Bild eines mächtigen, zusammengerollten Drachens mit raffinierten Details und Mustern verziert ist, während die Ohren der Gefäße zu kleinen Tieren wie Eichhörnchen und Mäusen stilisiert sind.

Doktor Vo Van Hung (Bezirk Pleiku), ebenfalls ein berühmter Sammler auf dem Gia Lai-Plateau, erklärte: „Eichhörnchen und Ratten sind Tiere, die Ernten zerstören; insbesondere Ratten haben vielerorts eine schreckliche Plage verursacht.“

Daher dienen die Abbildungen dieser Tiere auf den Krügen den Ritualen des Gebets für eine gute Ernte und Frieden für die gesamte Gemeinschaft.

Tay Nguyens Ghe enthält viele interessante Geschichten. Foto: Phuong Duyen

Der Sammler Nguyen The Phiet (Bezirk Dien Hong) erklärte dies auf eine andere Art und Weise, die er nach Exkursionen aufzeichnete: Wenn die Männer aus dem Dorf von der Jagd auf wilde Tiere zurückkehrten, versammelten sie sich um das Feuer und genossen Wein aus Krügen mit Ohren, in die die Form von Tieren wie Mäusen, Eichhörnchen, Fröschen oder Salamandern geschnitzt war ...

Wenn sie Wein aus diesem Krug trinken, werden sie bei ihrem nächsten Jagdausflug beweglicher und widerstandsfähiger sein. Herr Phiet sagte, dass die Unterschiede in den obigen Erklärungen von den Überzeugungen und Bräuchen der jeweiligen Region und Gemeinschaft abhängen.

Laut Herrn Phiet werden Krüge seit der Antike von den Menschen im zentralen Hochland je nach Verwendungszweck klassifiziert. Heilige Krüge, die zur Anbetung von Göttern verwendet wurden, weisen oft eingeprägte Bilder von Drachen, Kranichen, Vögeln, Bäumen und Blättern auf dem Körper oder Tiger auf den Ohren auf.

Die Jrai, Bahnar und Xe Dang glauben, dass die Götter die Gemeinschaft mit guter Ernte und günstigem Wetter segnen, wenn sie den Göttern solche besonderen Krüge opfern …

Interessanterweise werden Krüge auch nach Geschlecht klassifiziert. So werden beispielsweise wertvolle Krüge zum Brauen von Wein als „Männerkrüge“ bezeichnet; Krüge zur Aufbewahrung von Lebensmitteln und Eingelegtem hingegen heißen „Frauenkrüge“. Sie haben eine schlichte Farbe, haben keine Ösen wie „Männerkrüge“ und werden oft in einer Küchenecke aufgestellt.

Im Laufe der Jahrhunderte wurden wertvolle Gefäße immer seltener, da sie im Laufe der Zeit beschädigt wurden oder der Brauch der Bevölkerung des Zentralen Hochlandes dazu führte, dass der Besitz unter den Verstorbenen aufgeteilt wurde. Daher sind die Bemühungen der Sammler in der Provinz eine gute Möglichkeit, Erinnerungen und die Gemeinschaftskultur zu bewahren.

Quelle: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html