Nach fast 1.000 Jahren chinesischer Herrschaft war das 10. Jahrhundert ein entscheidender Moment für die Wiedererlangung der Unabhängigkeit und Autonomie unserer Nation, geprägt durch die Aufstände von Khuc Thua Du und Duong Dinh Nghe. Die Zeit der nationalen Unabhängigkeit begann jedoch erst mit dem Sieg über die Armee der südlichen Han am Bach Dang im Jahr 938 unter der Führung von Ngo Quyen. Bemerkenswerterweise beanspruchten Khuc Thua Du und Duong Dinh Nghe lediglich den Gouverneursposten – eine offizielle Position des nördlichen Hofes, der unser Land zu dieser Zeit regierte –, während Ngo Quyen für sich beanspruchte, König zu sein, und gründete Co Loa als Hauptstadt. In letzter Zeit haben jedoch einige Ansichten die Rolle von Ngo Quyen „verdunkelt“. Gleichzeitig gibt es die Ansicht, Ngo Quyens Heimat liege „irgendwo zwischen Thanh Hoa und Nghe An“. Anlässlich des 1080. Jahrestages der Krönung Ngo Quyens und der Gründung der Hauptstadt in Co Loa organisierte das Thang Long – Hanoi Heritage Conservation Center unter der Leitung des Volkskomitees von Hanoi das wissenschaftliche Seminar „Ngo Quyen und die Sache der nationalen Wiederherstellung“, in dem Ngo Quyens Beiträge für das Land gewürdigt wurden.
Professor Nguyen Quang Ngoc, Vizepräsident der Vietnam Historical Science Association, sagte: „Vor kurzem haben einige Leute behauptet, Ngo Quyens Erklärung zum König sei lediglich eine „politische Unabhängigkeit“ gewesen und es habe weder einen nationalen Namen noch ein nationales Territorium oder Regierungssystem auf allen Ebenen gegeben … Historische Dokumente belegen jedoch eindeutig das Territorium, die Entscheidung zur Gründung einer Hauptstadt und die Gründung von Ngo Quyens unabhängiger Regierung. Außerdem lässt sich nicht leugnen, dass der Sieg von Bach Dang eine entscheidende Bedeutung für die Beendigung der chinesischen Herrschaft hatte. Ngo Quyen gründete die Hauptstadt nicht in Dai La, sondern in Co Loa, um die Fortsetzung der Tradition der Au Lac-Nation während der Zeit von An Duong Vuong zu bekräftigen. Dies ist sehr bedeutsam, denn er bekräftigte die nationale Unabhängigkeit genau an dem Ort, an dem wir unser Land verloren haben. Alle Wissenschaftler sind sich einig: Wenn König Hung der Gründer des Landes war, dann war Ngo Quyen der Gründer der Nation.“
Was die Ansicht über Ngo Quyens Heimatland betrifft, hat Associate Professor Nguyen Minh Tuong solide Beweise vorgelegt, die auf vielen verschiedenen historischen Quellen, ethnografischen Dokumenten, Linguistik und Han Nom basieren. Die Ansicht, dass Ngo Quyens Heimatland nicht in Duong Lam liegt, beruht darauf, dass manche Leute glauben, der Name Duong Lam in Son Tay sei erst 1964 aufgetaucht und habe zu Ngo Quyens Zeiten nicht existiert. Tatsächlich ist der Ortsname Duong Lam in Son Tay in vielen alten Dokumenten erwähnt, insbesondere in dem Buch Viet Dien U Linh (im 14. Jahrhundert), das die Geschichte von Phung Hung als dem Gott erzählt, der erschien, um Ngo Quyen im Kampf gegen die Armee der Südlichen Han zu helfen. Die Geschichte in Viet Dien U Linh basiert auf einer mündlichen Überlieferung in Duong Lam. Außerdem erwähnen viele alte Steinstelen den Ortsnamen Duong Lam in Son Tay. Außerordentlicher Professor Nguyen Minh Tuong betonte: „In Duong Lam gibt es neben historischen Dokumenten viele Felddokumente, die bestätigen, dass dies die Heimat von Ngo Quyen ist.“
Derzeit gibt es landesweit etwa 60 Reliquien im Zusammenhang mit Ngo Quyen, verstreut in vielen Provinzen und Städten. In Hanoi gibt es derzeit vier Reliquien. Die bedeutendste ist das Ngo Quyen-Mausoleum und der Tempel in seinem Heimatdorf Duong Lam. Nguyen Trong An, stellvertretender Direktor des Reliquienverwaltungsausschusses des antiken Dorfes Duong Lam, sagte: „Über die Jahre haben die Bevölkerung und die Stadtverwaltung von Son Tay der Reliquiensammlung von Ngo Quyen stets Aufmerksamkeit geschenkt und sie restauriert. Hier befinden sich nicht nur das Mausoleum und der Tempel, sondern auch zahlreiche Kulturdenkmäler und Orte, die mit dem Leben und Wirken von Ngo Quyen in der Vergangenheit in Verbindung stehen. Am bekanntesten ist die Reihe uralter Duoi-Bäume, an der angeblich die Kriegselefanten von Ngo Quyens Armee angebunden waren. Neben der Verwaltung und Pflege des Ngo Quyen-Mausoleums und -Tempels durch die Behörden und die Bevölkerung kümmern sich derzeit auch Lehrer und Schüler der Ngo Quyen Secondary School (Stadt Son Tay) in der Umgebung um das Mausoleum. Jedes Jahr zu Jahrestagen kommen die Schüler hierher, um alte Traditionen wieder aufleben zu lassen und den Geist des Patriotismus und die Traditionen ihrer Vorfahren zu vermitteln .“ Der Vorsitzende der Thang Long – Hanoi Heritage Association, Dr. Luu Minh Tri, sagte, dass neben dem Mausoleum und dem Tempel auch einige andere Reliquien, die Ngo Quyen in Hanoi verehren, nicht ausreichend in die Erhaltung und Pflege dieser Reliquien investiert worden seien. Dr. Luu Minh Tri schlug vor, dass die Stadt den Reliquien von Menschen, die große Verdienste für das Land geleistet haben, wie Ngo Quyen, mehr Aufmerksamkeit schenken sollte.
Hanoi ist sowohl der Geburtsort von Ngo Quyen als auch der Ort, den er als seine Hauptstadt erwählte. An der Reliquienstätte Co Loa (Bezirk Dong Anh) werden derzeit jedoch keine Arbeiten durchgeführt, die seinen Beitrag zum Kampf um die Wiedererlangung der nationalen Unabhängigkeit würdigen. Einigkeit besteht darin, dass das Fehlen eines Denkmals für Ngo Quyen in Co Loa nach Ansicht aller Wissenschaftler ein großes Manko darstellt. Auf Wunsch der Bevölkerung und der Wissenschaftler erließ das Volkskomitee von Hanoi am 11. Februar 2019 die Bekanntmachung Nr. 162, in der es das Thang Long – Hanoi Heritage Conservation Center beauftragte, an einem geeigneten Ort einen Tempel zur Verehrung von Ngo Quyen zu erforschen und zu bauen. Dr. Nguyen Van Son, ehemaliger Direktor des Thang Long – Hanoi Heritage Conservation Center, sagte, er habe viele Jahre damit verbracht, gemeinsam mit Wissenschaftlern die Reliquienstätte Co Loa zu erforschen. Ihm zufolge müsse der Standort des Tempels sorgfältig ausgewählt werden, damit er sowohl An Duong Vuong als auch Ngo Quyen ehren könne und sich in den öffentlichen Raum einfüge.
Quelle: https://nhandan.vn/nghien-cuu-phuong-an-xay-dung-den-tho-ngo-quyen-post353859.html
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