Laut Herrn Huynh Ngoc Trang wurde das Tet-Fest der alten Vietnamesen oft nach der Erntezeit gefeiert. In dem Buch Thai Binh Hoan Vu Ky , einer geographischen Monographie des Gelehrten Nhac Su während der Herrschaft von König Tong Thai Tong der Nördlichen Song-Dynastie (China), steht, dass die Vietnamesen Tet im 8. Mondmonat feiern, während die Khmer im Süden Ok Om-bok am 15. Tag des 10. Mondmonats feiern. Auf der Bronzetrommel sind Schilfblumen, Bootsrennen und Reisstampfen (Stampfen von grünem Reis) geschnitzt, was zeigt, dass bei diesem Anlass eine Zeremonie abgehalten wird, bei der neuer Reis mit grünem Reis dargeboten wird und Bootsrennen stattfinden. Dieser Brauch wird in den vietnamesischen Gemeinden bis zum heutigen Tag gepflegt und weist Ähnlichkeiten mit dem Ok Om-bok-Fest auf: Essen von plattgedrücktem grünem Reis, Rennen mit Ngo-Booten. Dies ist eine Rückkehr zum alten Tet-Fest.
Kulturforscher Huynh Ngoc Trang
Später legten die Khmer ihr Tet-Fest in die Mitte des vierten Mondmonats. Die Vietnamesen hingegen feierten Tet Nguyen Dan, beeinflusst vom ostasiatischen Kalender, im ersten Mondmonat, so der Forscher Huynh Ngoc Trang.
Außerdem „war Klebreis im Laufe der Geschichte eine konstante Rohstoffquelle für die heiligen Opfergaben während des Tet-Festes. Alles wird aus Klebreis hergestellt: Klebreis, Banh Giay, Banh Chung, Banh Tet, Banh In … Die Südstaatler feiern Tet auch mit Banh Gio, einem Produkt, mit dem man sich vom Klebreis verabschiedet. Banh Gio ist eine Botschaft der Hoffnung auf Fruchtbarkeit, eine gute Ernte, Überfluss und Wohlstand“, sagte Herr Trang.
Viele Menschen glauben, dass es Brauch sei, dass die Nordvietnamesen Banh Chung und die Südvietnamesen Banh Tet zubereiten. Das stimmt jedoch nicht, denn Banh Tet gibt es auch im Norden, während es in der Zentralregion noch Banh Chung gibt.
Schreiben Sie parallele Sätze auf Papier, um Glück zu wünschen und einander zum Tet-Fest zu gratulieren
Herr Trang sagte, dass Banh Tet im Volksglauben Linga symbolisiert, eine Form des Fruchtbarkeitsglaubens. Auch die Khmer kennen Banh Tet. Der runde Himmel und die quadratische Erde, symbolisiert durch Banh Giay und Banh Chung, sind ein aus China importierter Glaube. Offiziell wurde in der frühen Ly-Dynastie ein Altar zur Anbetung von Himmel und Erde errichtet. Obwohl Fruchtbarkeitsglauben seit der Antike existiert, kann man davon ausgehen, dass Banh Tet zuerst da war. Bei gleichem Inhalt gibt es unterschiedliche Vorstellungen von Banh Tet und Banh Chung, während Buddhisten die Kuchen in die Form eines Turm-/Tempeldachs formen, was Banh U ist.
Darüber hinaus stellen die meisten Familien während des Tet-Festes Pfirsichbäume auf. Neben der dekorativen Funktion, so Herr Trang, glaubten die Menschen alten Büchern zufolge, Pfirsichbäume hätten die Fähigkeit, „Böses abzuwenden“; ihr Duft könne böse Geister vertreiben. Außerdem bastelt man Zaubersprüche, indem man Worte auf Pfirsichholz schreibt und diese während des Tet-Festes vor die Tür hängt. So entstand der Brauch, parallele Sätze auf Papier zu schreiben, um für Glück zu beten und sich gegenseitig zu gratulieren. Später schrieb man auch Kalligrafie auf leuchtend rotem Papier. All dies schafft eine frühlingshafte Atmosphäre und sorgt für eine fröhliche und strahlende Tet-Stimmung.
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